ES/Prabhupada 0557 - Debemos estar fuertemente inclinados a la Conciencia de Krishna como Haridasa Thakura
Extracto clase BG 2.62-72 -- Los Ángeles, 19 diciembre 1968
Tamāla Kṛṣṇa: “Es cuestión únicamente de comprender y aceptar el hecho. Khaṭvāṅga Mahārāja alcanzó ese estado de vida apenas unos cuantos minutos antes de morir, con sólo entregarse a Kṛṣṇa. Nirvāṇa significa terminar con el proceso de la vida materialista. De acuerdo con la filosofía budista, al completarse esta vida material sólo hay un vacío.
“Pero el Bhagavad-gītā enseña algo diferente. La verdadera vida comienza después de que se termina esta vida material. Para el muy materialista es suficiente saber que uno tiene que terminar este modo materialista de vida, pero para las personas que están adelantadas espiritualmente hay otra vida después de esta vida materialista.
“Antes de terminar esta vida, si uno tiene la fortuna de volverse consciente de Kṛṣṇa, de inmediato alcanza la etapa de brahma-nirvāṇa. No hay diferencia entre el Reino de Dios y el servicio devocional del Señor. Como ambos se encuentran en el plano absoluto, estar dedicado al amoroso servicio trascendental del Señor es haber llegado al reino espiritual.
“En el mundo material hay actividades para la complacencia de los sentidos, mientras que en el mundo espiritual hay actividades de conciencia de Kṛṣṇa. Lograr el estado de conciencia de Kṛṣṇa, incluso durante esta vida, constituye el logro inmediato del Brahman, y aquel que se halla en el estado de conciencia de Kṛṣṇa, ciertamente que ya ha entrado en el Reino de Dios.
“El Brahman es justo lo opuesto a la materia. Por eso, brāhmī sthitih significa “no en el plano de las actividades materiales”. En el Bhagavad-gītā, el servicio devocional del Señor se acepta como la etapa liberada (sa guṇān samatītyaitān brahma-bhūyāya kalpate). Por consiguiente, brāhmī sthiti es la liberación del cautiverio material.
“Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura ha dicho que este Segundo Capítulo del Bhagavad-gītā resume el contenido del texto completo. Los temas de que trata el Bhagavad-gītā son: karma-yoga, jñāna-yoga...”.
Prabhupāda: Jñāna-yoga.
Tamāla Kṛṣṇa: “...jñāna-yoga y bhakti-yoga. En el Capítulo Dos se han discutido claramente el karma-yoga y el jñāna-yoga, y también se ha dado un vislumbre del bhakti-yoga, todo lo cual se ha presentado como resumen del contenido de todo el texto”.
“Así terminan los significados de Bhaktivedanta correspondientes al Segundo Capítulo del Śrīmad Bhagavad-gītā, en relación con su contenido”.
Prabhupāda: Gracias. (los devotos ofrecen reverencias)
¿Alguna pregunta? Sí.
Tamāla Kṛṣṇa: Siempre he estado confuso con respecto a... Se dice aquí que un devoto puro como Haridāsa Ṭhākura no va a caer víctima de las tentaciones de Māyādevī, pero incluso el Señor Brahmā, el Señor Śiva, pueden ser sus víctimas. Yo siempre pensé que eran devotos puros del Señor.
Prabhupāda: No. Son devotos puros, pero son guṇāvatāra. Tal como el Señor Brahmā es la suprema personalidad dentro de este universo material. Él es el padre de todas las entidades vivientes. De modo que ellos son... Por supuesto, si lo estudiamos muy detalladamente, Haridāsa Ṭhākura está en servicio devocional, está en una posición más elevada que Brahmā. Aunque se le considera la encarnación de Brahmā, Brahmā Haridāsa.
No debemos perturbarnos cuando vemos que el Señor Brahmā y el Señor Śiva son cautivados de esta manera. Debemos tomar esta instrucción, que si el Señor Brahmā, el Señor Śiva algunas veces se vuelven víctimas de māyā, ¿qué decir de nosotros? Por lo tanto, debemos ser muy, muy cuidadosos.
Existe la posibilidad de caer, incluso desde la posición de Brahmā y Śiva, y qué decir de las personas ordinarias, Por lo tanto, debemos estar muy fuertemente inclinados hacia la conciencia de Kṛṣṇa como Haridāsa Ṭhākura. Entonces podremos muy fácilmente sobrepasar las tentaciones de māyā. Esto es lo que se tiene que entender. No que: “Brahmā mostró esta...”, cómo se llama, “debilidad. Él es muy débil o él es menos”. No. Esto es para nuestra instrucción.