FI/Prabhupada 0034 - Jokainen vastaanottaa tietoa auktoriteeteilta
Lecture on BG 7.1 -- Durban, October 9, 1975
Luku Seitsemän, "Absoluutin Tunteminen". Absoluuttinen ja suhteellinen ovat kaksi eri asiaa. Tämä on suhteellinen maailma. Emme voi ymmärtää täällä yhtä asiaa ilman toista. Heti kun sanomme että "Tässä on poika", on oltava myös isä. Heti sanoessamme "Tässä on aviomies", on oltava vaimokin. Välittömästi kun lausumme "Tässä on palvelija", hänellä on myös oltava herra. Kun toteamme "Täällä on valoa", on oltava olemassa myös pimeys. Tätä kutsutaan suhteelliseksi maailmaksi. Yksi asia on ymmärrettävä toisilla suhteellisilla käsitteillä. Mutta on olemassa toinen maailma, jota kutsutaan absoluuttiseksi maailmaksi. Siellä herra ja palvelija ovat samat. Heidän välillään ei ole eroa. Vaikkakin toinen on herra ja toinen palvelija, asemat ovat samat.
Niinpä Bhagavad-gītān Seitsemäs Luku antaa meille vihjeitä absoluuttisesta maailmasta ja tiedosta. Sen, miten se tieto on saavutettavissa, kertoo Absoluuttinen, Ylin Herra, Kṛṣṇa. Kṛṣṇa on Absoluuttinen Ylin Henkilö.
- īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ
- sac-cid-ānanda-vigrahaḥ
- anādir ādir govindaḥ
- sarva-kāraṇa-kāraṇam
- (Brahma-saṁhitā 5.1)
Tämän määritelmän Herra Brahmā antaa Kṛṣṇasta hyvin auktoriteettisessa kirjassaan, Brahma-saṁhitāssa. Kirjan keräsi kokoon Etelä-Intiasta Śrī Caitanya Mahāprabhu, ja Hän esitteli sen Hänen bhaktoilleen, kun Hän palasi takaisin Etelä-Intian kierrokseltaan. Siksi me hyväksymme tämän kirjan, Brahma-saṁhitān, hyvin auktoritäärisenä. Tämä on meidän tiedon hankkimismenetelmämme. Me vastaanotamme tiedon auktoriteeteiltä. Jokainen vastaanottaa tietoa auktoriteetilta, yleisesti ottaen, ja meidän menetelmämme auktoriteettien hyväksymiseksi on hiukan erilainen. Kun hyväksymme jonkun auktoriteetin, se merkitsee, että myös hän hyväksyy häntä edeltävän auktoriteetin. Kukaan ei voi alkaa itse auktoriteetiksi. Se ei ole mahdollista, sellainen olisi epätäydellistä. Olen antanut tämän esimerkin useasti, että lapsi oppii asioita isältään. Lapsi kysyy isältä, "Isä, mikä tämä kone on?" ja isä vastaa, "Rakas lapseni, sitä kutsutaan mikrofoniksi." Niinpä lapsi saa tiedon isältään, "Tämä on mikrofoni." Niinpä kun lapsi kertoo jollekulle toiselle, "Tämä on mikrofoni," asia pitää paikkansa. Vaikka hän on yhä lapsi, on ilmaisu oikein, koska hän on saanut tiedon auktoriteetilta. Samoin, jos saamme tietoa auktoriteetilta, voin olla vaikka lapsi, mutta ilmaisuni on oikeaa. Tämä on meidän tiedon saamisen menetelmämme. Emme valmista tietoa. Tämä menetelmä kerrotaan Bhagavad-gītān Neljännessä Luvussa, evaṁ paramparā-prāptam imaṁ rājarṣayo viduḥ (BG 4.2) Tämä paramparā järjestelmä...
- imaṁ vivasvate yogaṁ
- proktavān aham avyayam
- vivasvān manave prāha
- manur ikṣvākave 'bravīt
- (BG 4.1)
Evaṁ paramparā. Absoluuttinen tieto voidaan siis saavuttaa, kun kuulemme Absoluutilta. Kukaan henkilö suhteellisessa maailmassa ei voi antaa meille absoluuttista tietoa. Se ei ole mahdollista. Joten täällä ymmärrämme absoluuttista maailmaa, absoluuttista tietoa, Ylimmältä Henkilöltä, Absoluuttiselta Henkilöltä. Absoluuttinen Henkilö tarkoittaa anādir ādir govindaḥ (Bs. 5.1) Hän on alkuperäinen Henkilö, mutta Hänellä ei ole alkuperää; siksi Hän on absoluuttinen. Ei tule ajatella Hänen olevan jonkun muun aikaansaama. Sellainen on Jumala. Siispä tässä luvussa todetaankin, śrī bhagavān uvāca, Absoluuttinen Henkilö... Bhagavān merkitsee Absoluuttista Henkilöä joka ei ole riippuvainen kenestäkään muusta.