TE/Prabhupada 0052 - భక్తుడుకి ఆభక్తునికి కల తేడా
Lecture on SB 1.2.9-10 -- Delhi, November 14, 1973
Il s'agit de la distinction entre la bhakti et le karma. Le karma est la satisfaction des sens et la bhakti consiste à satisfaire le Seigneur. La même chose. C'est pourquoi les gens ne peuvent pas comprendre quelle est la différence entre un bhakta et un karmi. Le karmi satisfait ses propres sens et le bhakta satisfait les sens de Krishna. Il doit y avoir la satisfaction des sens. Mais quand vous satisfaisez Krishna, c'est appelé Bhakti. Hṛṣīkeṇa hṛṣīkeśa-sevanaṁ bhaktir ucyate (CC Madhya 19.170). Hṛṣīka signifie sens, sens purifiés. J'ai expliqué l'autre jour que
- sarvopādhi-vinirmuktaṁ
- tat-paratvena nirmalam
- hṛṣīkeṇa hṛṣīkeśa-
- sevanaṁ bhaktir ucyate
- (CC Madhya 19.170)
La bhakti ne signifie pas arrêter votre travail. La bhakti ne signifie pas le fanatisme sentimental. Ce n'est pas la bhakti. La bhakti signifie engager tous vos sens pour la satisfaction du propriétaire des sens. Cela s'appelle Bhakti. Par conséquent le nom de Krishna est Hrsīkeśa. Hṛṣīka signifie sens. Et hṛṣīka īśa, Il est le contrôleur des sens. En fait, nos sens ne fonctionnent pas de manière indépendante. Nous pouvons le comprendre. Krishna les dirigent. Sarvasya cāhaṁ hṛdi sanniviṣṭo mattaḥ smṛtir jñānam apohanaṁ ca (BG 15.15). Mattaḥ smṛtir jñānam apohanaṁ ca. Un scientifique travaille parce que Krishna l'aide et non parce qu'il travaille de façon indépendante. Ce n'est pas possible. Mais il recherche de cette façon. C'est pourquoi Krishna lui donne du matériel. Mais en fait c'est Krishna qui travaille. C'est expliqué dans les Upaniṣads. Sans le travail pour Krishna, sans la vue, sans la perception de Krishna, vous ne pouvez pas voir. Tout comme le soleil est expliqué dans la Brahma-saṁhitā. yac-cakṣur eṣa savitā sakala-grahāṇāṁ Le soleil est l'un des yeux de Krishna.
- yac-cakṣur eṣa savitā sakala-grahāṇāṁ
- rājā samasta-sura-mūrtir aśeṣa-tejāḥ
- yasyājñayā bhramati sambhṛta-kāla-cakro
- govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi
- (Bs 5.52)
Par conséquent, le soleil étant l'un des yeux de Krishna, parce que le soleil se lève ici et parce que le soleil vous permet de voir, alors vous voyez. Vous ne pouvez pas voir de façon indépendante. Vous êtes tellement fier de vos yeux. Quelle est la valeur de vos yeux si il n'y a pas de soleil? Vous ne pouvez pas voir. Même cette électricité est dérivée du soleil. Donc, en fait, quand Krishna voit, vous pouvez voir. C'est la position. Donc nos sens... Dans la Bhagavad-Gîtâ il est dit: sarvataḥ pāṇi-pādaṁ tat. Sarvataḥ pāṇi-pāda... Krishna a Ses mains et Ses jambes partout. Qu'est-ce que cela? Mes mains, vos mains, vos jambes - c'est Kṛṣṇa. Tout comme si quelqu'un dit: je possède des agences partout dans le monde. Donc, ces agences travaillent sous la direction de la Personne Suprême. De même, Krishna le fait aussi. Krishna est donc appelé Hṛṣīkeśa, Hṛṣīkeśa. Donc l'entreprise est... Bhakti signifie que lorsque nous engageons notre hṛṣīka, nos indriyas, nos sens, au service du possesseur des sens. Notre vie est parfaite. C'est parfait... Mais dès que nous désirons utiliser nos sens pour la satisfaction des sens, C'est ce qu'on appelle le karma. C'est ce qu'on appelle la vie matérielle. Ainsi donc, pour un bhakta il n'y a rien de matériel. C'est īśāvāsyam idaṁ sarvam (ISO 1). Le bhakta voit que tout appartient à Krishna. Īśāvāsyam idaṁ sarvaṁ yat kiñca jagatyāṁ jagat, tena tyaktena bhuñjīthā. Tout appartient à Krishna. Donc tout ce que Krishna nous donne... Tout comme un maître. Le maître attribue quelque chose au serviteur, "Vous pouvez profiter de cela." C'est prasādam. Prasāde sarva-duḥkhānāṁ hānir asyopajā... C'est la vie. Si vous devenez conscient de Krishna, si vous comprenez que "Tout appartient à Krishna, même mes mains et mes jambes, elles appartiennent aussi à Krishna, toutes les parties de mon corps, elles appartiennent à Krishna, alors elles doivent-être utilisées pour Krishna," c'est ce qui est appelé Bhakti.
- anyābhilāṣitā-śūnyaṁ
- jñāna-karmādy-anāvṛtam
- ānukūlyena kṛṣṇānu-
- śīlanaṁ bhaktir uttamā
- (Brs. 1.1.11)
C'est ce que Krishna a fait, euh, Arjuna a fait. Il voulait satisfaire ses sens en refusant de se battre, mais, après avoir entendu la Bhagavad-Gîtâ, il a accepté: "Oui, Krishna est la Personne Suprême."
- ahaṁ sarvasya prabhavo
- mattaḥ sarvaṁ pravartate
- iti matvā bhajante māṁ
- budhā bhāva-samanvitāḥ
- (BG 10.8)
Ces choses sont très bien expliquées dans la Bhagavad-Gîtâ. C'est l'étude préliminaire de la vie spirituelle. Et si nous sommes réellement convaincus des enseignements de la Bhagavad-Gîtâ, alors nous nous abandonnons à Krishna. Krishna veut cela. Sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja (BG 18.66). Ce qu'Il veut. Lorsque nous acceptons effectivement ce processus, cela est appelé śraddhā. śraddhā. Le sens de śraddhā a été expliqué par Kavirāja Gosvāmī.