RU/Prabhupada 0151 - Учиться у ачарйев
Lecture on SB 7.6.1 -- Madras, January 2, 1976
Вот мы строим различные планы, но им не суждено сбыться. Вчера вечером я закончил на том, что мы мним себя независимыми и своевольно строим многочисленные планы в надежде обрести счастье. Но это невозможно. Просто невозможно. Это - иллюзия, игра "майи". "Даиви хй эша гуна-майи мама майа дуратйайа". Нам не дано превзойти ее. Что же нам тогда остается? "Мам эва йе прападйанте майам этам таранти те" (БГ 7.14). Полностью предаваясь Кришне, мы возрождаем наше изначальное положение. Сознание Кришны означает: вместо того, чтобы захламлять свое сознание множеством вещей... Сознание совершенно загрязнено. На самом деле... У нас действительно есть сознание, но оно загрязнено. Поэтому мы должны очистить сознание. Очищение сознания - это бхакти. В Нарада Панчаратре дается определение бхакти... Рупа Госвами... Рупа Госвами говорит:
"Анйабхилашита-шунйам джнана-кармадй-анавритам анукулйена кришнану-шиланам бхактир уттама" (Б.-р.-с. 1.1.11).
Это чистое бхакти, потому что нет никаких других мотивов. "Анйабхила...". Потому что здесь, в материальном мире, в рамках материальной природы, "пракритех крийаманани гунаих кармани сарвашах, аханкара-вимудхатма карта..."(БГ 3.27), мы находимся под полным контролем "пракрити", материальной природы. Но так как мы глупы, мы забыли нашу суть. Таково эго, ложное эго. Это ложное эго: "я индиец", "я американец", "я брахман", "я кшатрий". Это "аханкара", ложное эго. Поэтому Нарада Панчаратра гласит: "Сарвопадхи-винирмуктам" (ЧЧ Мадхья 19.170). Следует освободиться, отбросить все условности. "Я индиец", "я американец", "я это", "я то". "А я...". "Сарвопадхи винирмуктам тат-паратвена нирмалам". Очистившись, "нирмалам", отбросив все условности, начинаешь осознавать себя неотъемлемой частицей Кришны. "Ахам брахмасми". Это "ахам брахмасми". Кришна есть "Пара-брахман". Так написано в Шримад-Бхагават-Гите. "Арджуна... Парам брахма парам дхама павитрам парамам бхаван пурушам шашватам адйам"(БГ 10.12). Арджуна внял и сказал: "Ты признан всеми авторитетными источниками". Прахлада Махараджа является одним из авторитетов. Я рассказывал об авторитетных источниках. Брахма является авторитетом, Господь Шива является авторитетом, и Капила является авторитетом, Кумары, четверо Кумаров, они авторитеты, и Ману является авторитетом. Точно так же, Прахлада Махараджа является авторитетом. Джанака Махараджа является авторитетом. Двенадцать авторитетных источников. Арджуна подтверждает: "Ты говоришь, что являешься Верховным Господом". "Маттах паратарам нанйат" (БГ 7.7). "И, обсуждая эту Бхагавад-гиту, я так же признаю Тебя Пара-брахманом. И не только я, все авторитеты так же признают Тебя". Сейчас, в наше время, Рамануджачарья, Мадхвачарья, все ачарьи, они также признают Кришну. Даже Шанкарачарья признает Кришну. "Са бхагаван свайам кришнах". Итак, Кришна признан Верховной Личностью Бога всеми ачарьями. Таким образом, мы должны учиться у авторитетных ачарьев, а не у первого встречного или самозванца. Нет. Так не пойдет. Просто, как мы ... Иногда в суде рассматривают приговор другого суда, и это очень серьезно, потому другой суд - это тоже власть. Нельзя сфабриковать доморощенное правосудие. И Бхагавад-гита учит "ачарйопасанам". Мы должны обратиться к "ачарьям". "Ачарйаван пурушо веда": "Тот, кто признал ачарью в цепи ученической преемственности, тот на верном пути". Таким образом, все "ачарьи" признают Кришну Верховной Личностью Бога. Нарада признает, Вйасадева признает, и Арджуна, лично слушающий Кришну в Бхагават-гите, так же признает. И Господь Брахма. Вчера кто-то спросил: "Существовало ли имя Кришны до Двапара-юги?" Существовало. В шастрах есть имя Кришны. В Ведах, в Атхарва Веде и других есть Его имя. И в Брахма-самхите, написанной Господом Брахмой, доходчиво объяснено: "ишварах парамах кришнах сат-чит-ананда-виграхах, анадир адих... анадир адир говиндах сарва-карана-каранам" (Б.-с. 5.1). И Кришна так же говорит: "Маттах паратарам нанйат кинчид асти дхананджайа" (БГ 7.7). "Ахам сарвасйа прабхаво" (БГ 10.8). "Сарвасйа" означает включая всех "деватов", всех живых существ, всех и вся. И Веданта гласит: "Джанмадй асйа йатах" (ШБ 1.1.1). Так вот, Кришна является абсолютной Верховной Личностью, "ишварах парамам", согласно Господу Брахме. Он является распространителем ведического знания, и также Кришна говорит: "Ведаиш ча сарваир ахам эва ведйам" (БГ 15.15). Это и есть высшая цель.