RU/Prabhupada 0145 - Надо принять какую-то тапасйу
Lecture on SB 3.12.19 -- Dallas, March 3, 1975
Свобода не приходит сама по себе. Так же, как если вы больны, вы находитесь под контролем температуры или какого-то другого болезненного состояния, какой-то болезни. И вам нужно пройти через какого-то рода аскезу. Если у вас опухоль на теле, вы сильно страдаете от боли. Чтобы избавиться от нее, вам надо пройти через операцию, если вы хотите излечиться. Поэтому "тапаса". Это "тапаса". "Тапа" означает болезненное состояние, "тапа". Так же, как и температура. Если вас поместить в высокую температуру, сто десять градусов по шкале Фаренгейту, то это будет невыносимо. Это очень больно. Даже для нас, индусов, рожденных в Индии в тропическом климате, когда температура поднимается за сто по Фаренгейту, это невыносимо. Тогда, что можно сказать о вас? Вы рождены в другой температуре. Так же, мы не выносим низкой температуры. Ниже пятидесяти градусов - невыносимо для нас. Существуют разные климаты, разная температура. Люди в Канаде могут вытерпеть -40. Это вопрос разных условий жизни. Мы обусловленны: высокая температура, более низкая, очень холодная. Но мы можем приспособиться к любым условиям. У нас есть такая способность. Существует бенгальская пословица: "Шарире на махашайа йа сахабе тайа сайа", что означает: "это тело, оно может переносить любые условия, нужна лишь практика". Не то, что вы живете при определенных условиях, и если они изменятся, то вы не сможете жить. Нет. Если вы практикуете... Что в наше время, никто не делает. Прежде, люди уходили в Гималаи, где очень холодно. И "тапасйа"... Это практика, метод: в знойную жару, святые или мудрецы разводили огонь вокруг себя. Уже и так жарко, но они все же разжигают огонь вокруг себя и принимаются за медитацию. Это "тапасйа". Это элементы "тапасйи". Такая жара, и они все равно делают это. Колючий, леденящий холод, ниже 100 градусов, они опускаются под воду и усаживаются в медитации. Это элементы "тапасйи". "Тапасйа". Раньше, для осознания Бога, люди подвергали себя таким тяжелым аскезам, в наше время мы настолько пали, что не сможем выдержать эти четыре принципа? Это так тяжело? Мы представляем некую "тапасйю": "Не потворствуйте себе в этом. Hет - незаконному сексу, нет - интоксикации, нет - мясоедению, нет - азартным играм". Это элементы "тапасйи" для продвижения в сознании Кришны. Разве это так тяжело? Это не тяжело. Если это можно практиковать, то войдите в воду по горло в щипающий холод. Неужели тяжелее отказаться от незаконного секса, мясоедения и интоксикаций? Мы не говорим: "Нет сексу", но лишь незаконному сексу. Так в чем же затруднение? Но это настолько падший век, что мы не можем исполнить даже простейшую "тапасью". В этом трудность. Но если вам хочется осознать Бога, то как сказано здесь: "тапасаива". Только через "тапасью", только через аскезу возможно осознать. Никак иначе. Иначе, это невозможно. Поэтому использовано это слово, "тапасаива". "Тапаса эва": "Только через "тапасью". Нет других способов. "Тапаса эва парам". "Парам" означает Верховный. Если вы хотите осознать Верховное, Абсолют, то вы должны согласиться на определенный тип "тапасйи". Иначе, это невозможно. Небольшая предварительная "тапасйа". Как "экадаши". Это тоже вид "тапасйи". Вообще-то, в экадаши, мы не должны принимать любую пищу, и даже не пить воды. Но в нашем обществе мы не настолько строги. Мы говорим: "На экадаши не ешьте зерно-бобовые. Примите немного фруктов и молока". Это тапасйа. Так что, мы не можем исполнить эту "тапасью"? Если мы не готовы пройти через очень легко-выполнимую "тапасью", то тогда, как мы можем ожидать возвращения обратно к Богу? Нет, это невозможно. Поэтому здесь говорится: "тапасаива", "тапаса эва". "Эва" означает безусловно. Вы должны. Разве вы что-то теряете проводя "тапасью", аскезу? Вы ничего не теряете. Те люди, которые приходят извне, видят в нашем сообществе парней и девушек. Они говорят, что у них "светлые лица". Разве это не так? Они видят разницу. Один священник в простых одеждах... Я летел из Лос- Анжелеса в Гаваи. Один священник подошел ко мне в самолете. Он спросил моего разрешения: - Можно с вами поговорить? - Да, почему нет?" Его первый вопрос был: - Я вижу у ваших учеников очень светлые лица. Как у вас получается это? Он был искренен. Так в чем же потеря? Отказываясь от всех этих вещей, греховной деятельности, мы ничего не теряем. Мы можем жить простой жизнью. Мы можем сидеть на полу, лежать на полу. Нам не нужно ни много мебели, ни множества красивой одежды. Поэтому необходима "тапасйа". Если мы хотим продвигаться в духовной жизни, то мы должны принять какую-то "тапасью". В "Кали-югу мы не можем принять такой суровый вид "тапасйи": в холод, погружаться под воду, иногда захлебываясь, погружаясь глубоко, медитировать или воспевать Харе Кришна. Это невозможно. Минимум. "Тапасйа" должна быть. Мы должны сделать отметить из этого стиха, что необходима какая-то "тапасйа", если мы серьёзны в осознании Бога. Это необходимо.