ZHS/Prabhupada 0034 - 每个人都从权威处接受知识
Lecture on BG 7.1 -- Durban, October 9, 1975
第七章，“知识是绝对的。” 有两件事情，绝对和相对的。 这是相对的世界。在这里，我们无法理解一件事没有跟从其他。 只要我们说，“这是儿子，”一定要有父亲。 当我们说“这是丈夫，”必须有妻。 当我们说“这是仆人，”必须有主人。 当我们说“这是光，”必须有黑暗。 这被称为相对的世界。 一个人必须理解其他相关的条款。 但是还有另外一个世界，这就是所谓的绝对的世界。 在那里，主人和仆人，是一样的。没有什么区别。 虽然一个是船长和其他的仆人，但位置是一样的。 所以博伽梵歌第七章是给我们介绍一下绝对的世界，绝对知识的一些提示。 至尊者，奎师那讲如何可以达到这些绝对知识。 奎师那是绝对的至尊者。
- īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ
- sac-cid-ānanda-vigrahaḥ
- anādir ādir govindaḥ
- sarva-kāraṇa-kāraṇam
- (Bs. 5.1)
奎师那的定义是表现在非常认定的书，Brahma-saṁhitā，由主 Brahmā写的。 这本书收集了主柴坦亚·玛哈帕布来自印度南部， 当他从印度南部之旅回来，他提交给他的信徒。 因此，我们接受这本书，Brahma-saṁhitā，因为是很权威的。 这是我们接受知识的过程。我们从权威那里接受知识。 每个人都从权威接受知识，但一般权威， 我们接受权威的过程是有点不同。 我们接受一个权威的过程意味着他也接受了他以前的权威。 一个不能自制权威。这是不可能的。那么它是不完美的。 我给这个例子很多次，就是孩子从他的父亲学。 孩子问爸爸：“爸爸，这是什么机器？” 父亲说，“我亲爱的孩子，它被称为麦克风。” 因此，孩子从父亲收到知识，“这是麦克风。” 所以，当孩子跟别人说，“这是麦克风，”这是正确的。 虽然他是孩子，还是，因为他已经从权威接获知识，他的发言是正确的。 同样，如果我们从权威那里接受知识，那么我也许是孩子，但我的发言是正确的。 这是我们接受知识的过程。 我们不生产知识。 那就是在博伽梵歌第四章中给出的过程中， evaṁ paramparā-prāptam imaṁ rājarṣayo viduḥ (BG 4.2)。 此传系系统...
- imaṁ vivasvate yogaṁ
- proktavān aham avyayam
- vivasvān manave prāha
- manur ikṣvākave 'bravīt
- (BG 4.1)
Evaṁ paramparā.。 所以绝对知识可以实现从绝对听来的。 没有任何人在相对的世界上可以通知绝对知识。这是不可能的。 所以，我们在这里了解有关绝对的世界， 绝对知识，从最高的人，绝对人士。 绝对人士指anādir ādir govindaḥ （Bs. 5.1）。 他是原来的人，但他没有原件;因此，是绝对的。 他不能被其他人理解。这就是神。 因此，在本章中，因此，有人说，śrī bhagavān uvāca，绝对人... 至尊意味着绝对人不依赖于任何人。