ES/SB 4.25.14
TEXTO 14
- prākāropavanāṭṭāla- parikhair akṣa-toraṇaiḥ
- svarṇa-raupyāyasaiḥ śṛṅgaiḥ saṅkulāṁ sarvato gṛhaiḥ
PALABRA POR PALABRA
prākāra—murallas; upavana—parques; aṭṭāla—torres; parikhaiḥ—con canales; akṣa—ventanas; toraṇaiḥ—con puertas; svarṇa—oro; raupya—plata; ayasaiḥ—hechas de hierro; śṛṅgaiḥ—con cúpulas; saṅkulām—con gran abundancia; sarvataḥ—por todas partes; gṛhaiḥ—con casas.
TRADUCCIÓN
La ciudad estaba rodeada de murallas y parques, y en su interior había torres, canales, ventanas y desagües. Las casas estaban decoradas con cúpulas de oro, plata y hierro.
SIGNIFICADO
El cuerpo está protegido con murallas de piel. Los cabellos se comparan a parques, y las partes más elevadas del cuerpo, como la nariz y la cabeza, a torres. Los pliegues y depresiones de distintas partes del cuerpo se comparan a canales y zanjas, los ojos a ventanas, y los párpados a puertas de protección. Los tres metales, el oro, la plata y el hierro, representan las tres modalidades de la naturaleza material. El oro representa la bondad, la plata la pasión, y el hierro la ignorancia. Al cuerpo a veces se le considera también una bolsa que contiene tres elementos (tri-dhātu): moco, bilis y aire (kapha, pitta y vāyu). Yasyātma-buddhiḥ kuṇape tri-dhātuke. Según el Bhāgavatam (10.84.13), aquel que considera que esa bolsa de moco, bilis y aire es el ser, no es mejor que un asno o una vaca.