ZHT/Prabhupada 0063 - 我應該是一位偉大的Mṛdaṅga鼓手
Arrival Lecture -- Dallas, March 3, 1975
看到這裡的氛圍我感到非常得高興. 教育的意義是奎師那意識.那才是教育. 如果我們直接的了解"奎師那是至尊人. 祂是最偉大的,我們全都是祂的部屬.所以我們的職責是服務奎師那." 這兩條,如果我們了解,那麼我們的生命就達到完美了. 如果我們僅僅學習如何崇拜奎師那,如何取悅祂, 如何將祂打扮漂亮,如何給祂煮好吃的東西, 如何用飾品鮮花裝飾祂,如何向祂獻上我們虔敬的頂拜, 如何念誦祂的名字,這樣子,如果我們僅僅這樣想著, 不用所謂的受教育,我們便成為這宇宙之中最完美的人 這就是奎師那意識. 它不要求 A-B-C-D 的這種教育. 它只要求單純的改變意識. 所以如果這些孩子們在他們生命的最開始被教導 我們從小就有這樣的機會被我們父母像這樣的訓練. 許多聖人過去經常拜訪我父親的家. 我的父親是外士納瓦.他是外士納瓦,他也希望我成為一位外士納瓦 不管什麼時候一些聖人來,他會問他, "請你賜福給我的兒子讓他成為茹阿達茹阿妮的僕人" 那是他的祈禱.他從不祈禱其他的. 而且他教育我如何的打姆丹嘎鼓(mṛdaṅga) 我母親則反對. 有兩位老師-一位是教我 A-B-C-D,另一位教我姆丹嘎鼓 當一位老師在等著,而另一位老師在教我如何打姆丹嘎鼓 我的母親會生氣,"這是什麼亂七八糟的東西?你在教姆丹嘎鼓? 他以後會用姆丹嘎鼓做什麼? 但也許我父親希望我將來成為一位最棒的姆丹嘎鼓手(笑) 因此我非常的感激我父親, 我共獻我寫的書,奎師那的書,給他 他想要的.他要我成為博伽梵歌,博伽瓦譚的傳教者 還有打姆丹嘎鼓,及成為茹阿妲茹阿妮的僕人 所以每一位父母應該都那樣認為; 否則那個人就不該成為父親或母親.那是經典中的訓諭 在聖典博伽瓦譚中敘述,第五篇, (梵文)pitā na sa syāj jananī na sa syād gurur na sa syāt sva-jano na sa syāt 這樣,結論是,(梵文)na mocayed yaḥ samupeta-mṛtyum 如果一個人無法從死亡的緊急危險拯救他的門徒 他不該成為一位靈性導師. 如果他不能這樣做一個人就不該成為父母 像這樣,不該是朋友,不該是親屬,不該是父親,不該是.... 如果一個人不能教他的另一方如何從死亡的控制下拯救出來 所以那樣的教育是不夠資格遍布全世界的. 而最簡單可以避免的是經由 奎師那意識擺脫生老病死的糾纏