LT/Prabhupada 0022 - Krišna nėra alkanas
Lecture on SB 1.8.18 -- Chicago, July 4, 1974
Krišna sako :„ Mano atsidavusieji, su meile“, yo me bhaktyā prayacchati. Krišna nėra alkanas. Krišna neateina primti Jūsų siūlymo, nes yra alkanas. Ne. Jis nėra alkanas. Jis pilnas savyje. Dvasiniame pasaulyje Jam tarnauja šimtai tūkstančių sekmės deivių lakṣmī-sahasra-śata-sambhrama-sevyamānam Bet Krišna yra toks maloningas, kad jei kas tikrai myli Krišną, Jis yra pasirengęs priimti, tavo patraṁ puṣpam. Net jeigu tu esi vargšiausias iš vargšų, Jis priims tiek kiek tu turi: maža lapelį, šiek tiek vandens, mažą gėlytę. Visi gali būti tikri, kad bet kokiame pasaulio kampelyje jie gali siūlyti Krišnai. „Krišna, aš neturiu nieko Tau pasiūlyti, esu labai vargšas. Prašau, priimk tai“. Krišna priims. Krišna sako: tad aham aśnāmi, „ Aš valgau“. Taigi svarbiausia yra bhakti – meilė.
Taigi štai čia pasakyta: alakṣyam. Krišna nėra matomas, Dievas nėra matomas, bet būdamas toks maloningas , Jis tampa matomas materialioms akims ir ateina priešais jus. Krišna nėra matomas šiame materialiame pasaulyje, materialioms akims. Mes esame Krišnos dalys ir dalelės. visos gyvosios būtybės, bet mes nematome vieni kitų. Tu negali matyti manęs, o aš nematau tavęs. „Ne, aš tave matau.“ Ką tu matai? Tu matai mano kūną. Tuomet, kodėl tu verki, kai siela palieka šį kūną „ Mano tėvo nebėra“? Kodėl tėvo nebėra? Štai čia guli tėvas. Tada ką Jūs matote? Jūs matote savo tėvo negyvą kūną, tai ne jūsų tėvas. Taigi, jeigu Jūs nematote Krišnos dalelės – sielos, kaip Jūs pamatysite Krišną? Todėl šastrose sakoma: ataḥ śrī-kṛṣṇa-nāmādi na bhaved grāhyam indriyaiḥ (CC Madhya 17.136). Šios apsiblaususios materialios akys negali pamatyti Krišnos ir negali išgirsti Krišnos vardo, nāmādi. Nāma reiškia vardas. Nāma reiškia vardą, formą, savybes, žaidimus. Šie dalykai negali būti suvokti tavo apsiblaususių materialių akių ar juslių. Bet, jeigu akys bei juslės yra apvalytos, sevonukhe hi jihvādau, jeigu jos apvalytos atsidavimo tarnystės procesu, tada Jūs matysite Krišną visur ir visada. Tačiau Krišna nėra matomas eiliniam žmogui – alakṣyam. Krišna yra visur, Dievas yra visur, aṇḍāntara-stha-paramāṇu-cayāntara-stham. So alakṣyam sarva-bhūtānām. Krišna yra ir viduje ir išorėje, bet visgi mes negalime matyti Krišnos tol kol neturime akių tinkamų Jį pamatyti.
Taigi, šis Krišnos sąmonės judėjimas yra skirtas atverti akis, kad galėtum matyti Krišną. Ir jeigu tu gali matyti Krišną, antah bahih, tuomet tavo gyvenimas sėkmingas. Todėl šastros sako: antar bahir.
- antar bahir yadi haris tapasā tataḥ kiṁ
- nāntar bahir yadi haris tapasā tataḥ kim
Visi bando tapti tobulais, bet tobulumas yra, kai žmogus gali matyti Krišną viduje ir išorėje. Tai yra tobulumas.