TR/Prabhupada 0190 - Bu Maddi Hayattan Kopuşu Arttırın
Lecture on SB 7.6.11-13 -- New Vrindaban, June 27, 1976
Bhakti-mārganın bu prensiplerini takip edersek, nasıl bağımsız olunacağına dair tek başımıza çabalamamıza gerek kalmaz. Kopuş kendiliğinden takip eder. Vāsudeve bhagavati bhakti-yogaḥ prayojitaḥ janayati āśu vairāgyam (SB 1.2.7). Vairāgyam bağımsızlık anlamına gelir. Bhakti-yoga aynı zamanda vairāgya olarak bilinir. Vairāgya. Sārvabhauma Bhaṭṭācārya bu vairāgya ile ilgili dörtlükler yazdı. Vairāgya-vidyā-nija-bhakti-yoga- śikṣārtham ekaḥ puruṣaḥ purāṇaḥ śrī-kṛṣṇa-caitanya-śarīra-dhari kṛpāmbudhir yas tam ahaṁ prapadye (CC Madhya 6.254) Kṛṣṇa'nın Kendisi olan Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu işte burada. Bize vairāgya-vidyāyı öğretmeye geldi. Bu biraz güç. Sıradan insanların bu vairāgya-vidyāyı anlaması çok zor. Onların işi bu bedenin bağımlılıklarını nasıl attıracakları, ve Kṛṣṇa bilinci hareketi de bu maddi yaşamdan kopuşu nasıl attıracağımız. Bu yüzden vairāgya-vidyā denir. Vairāgya-vidyāya çok kolay erişilebilir, tıpkı tavsiye edildiği gibi, vāsudeve bhagavati bhakti-yogaḥ prayojitaḥ janayati āśu vairāgyam (SB 1.2.7), çok yakında, çok yakında . Janayati āśu vairāgyaṁ jñānaṁ ca. İnsan yaşamında iki şeye ihtiyaç vardır. Birisi jñānam, jñānaṁ-vijñānam āstikyaṁ brahma-karma sva-bhāva-jam. Bu jñānam, jñānanın başlangıcı "Ben bu beden değilim. Ben ruh canım." demektir. Jñānam budur. Ve kişi kendini jñānam platformuna konumlandırır konumlandırmaz, kolaydır. İnsanlar heryerde bu bedenin yararı için meşguller. Lakin kişi anlar da jñānam platformuna gelirse, o zaman doğal olarak bağımsız olur, şöyle ki "Ben bu beden değilim. Neden bu beden için bu kadar çok çalışıyorum?" Jñānaṁ ca yad ahaitukam (SB 1.2.7). Kendiliğinden... İki şeye ihtiyaç var. Caitanya Mahāprabhu bir çok yerde bunu vurguladı, ve O Kendi hayatı aracılığıyla jñānamı ve vairāgyamı öğretiyor. Bir tarafta jñānam, Rūpa Gosvāmī'ye öğretisinde, Sanātana Gosvāmī'ye öğretiyor, Sārvabhauma Bhaṭṭācārya'ya, Prakāśānanda Sarasvatī'ye öğretiyor,konuşuyor, Rāmānanda Rāya ile konuşuyor. Tüm bunları Rab Caitanya'nın Öğretilerinde verdik. Öyleyse bu jñānam. Ve O Kendi yaşamı içersinde Kendisi örnek olup, sannyāsa (yaşamın feragat düzenini) kabul ederek, vairāgyayı öğretiyor. Jñāna ve vairāgya, bu iki şeye ihtiyaç var. Dolayısıyla birden bire jñāna ve vairāgya platformuna konumlanamayız, ama eğer pratik yaparsak, mümkün. Mümkün. İmkansız değil. Tavsiye edilen bu: vāsudeve bhagavati bhakti-yogaḥ prayojitaḥ janayaty āśu vairāgyaṁ jñānaṁ ca yad ahaitukam (SB 1.2.7) Bu gerekli. Öyleyse Kṛṣṇa bilinci hareketi jñānam ve vairāgyamaya erişmek için. Eğer bu maddi dünyaya çok fazla bağlanırsak... Ve nasıl koparız? Bunun canlı bir açıklaması Prahlāda Mahārāja tarafından verilir. Eş, çocuklar, ev, hayvanlar ve hizmetkarlar, mobilya, elbise ve bir çokları, çoğu, bir çok şey. İnsanlar gece gündüz yalnızca bu şeyler için çok çalışıyor. Tek katlı güzel bir ev, iyi bir hayvan, gördüğümüz bir sürü güzel şey yok mu? Ne için? Bağlılığı arttırmak için. Bağlılığı arttırırsak, bu maddi esaretten kurtulmak söz konusu değil. O halde bu bağımsızlığı pratiklemek zorundayız.