DA/Prabhupada 0136 - Viden er nedsteget gennem discipelrækken
Lecture with Translator -- Sanand, December 25, 1975
Så Bhagavan betyder Guddommens Højeste Personlighed. Den Absolutte Sandhed bliver realiseret i tre faser: brahmeti paramātmeti bhagavān iti śabdyate (SB 1.2.11). Den Absolutte Sandhed kan realiseres som den upersonlige Brahman i begyndelsen, hvilket er jnaniernes mål, og derefter, Paramatma, hvilket er yogiernes mål, og til sidst, det sidste ord i den absolutte forståelse er personen, Guddommens Højeste Personlighed. Det ultimative emne er Guddommens Højeste Personlighed, lige som vi forstår at der i solkloden er den overordnede person eller Surya-narayana, eller den ledende person i solplaneten. Hans navn gives også i Bhagavad-gita - Vivasvan. Herren siger i det fjerde kapitel, imaṁ vivasvate yogaṁ proktavān aham avyayam: (BG 4.1) "Allerførst forklarede jeg denne videnskab, dette Bhagavad-gitas yoga-system til Vivasvan, solguden." Vivasvān manave prāhur manur ikṣvākave 'bravīt. Og Vivasvan, solguden, han forklarede det til Manu, og Manu forklarede det til sin søn. På den måde, gennem discipelrækkefølgen er denne viden kommet ned. Så når vi taler om jnana, viden, må det læres fra en person. Så Bhagavan, det sidste ord i forståelsen af absolut sandhed, Han siger i denne Bhagavad-gita.
Så Vyasadeva mener specifikt her, Bhagavan uvaca. Han siger ikke Krishna uvaca, for af og til bliver Krishna misforstået af tåber. Så Bhagavan uvaca, dette ord, betyder at hvad end Han siger, er uden fejl eller mangler. For almindelige personer som os er der fire defekter: bhrama pramada vipralipsa kara-napatava. Så i Guddommens Højeste Personlighed Krishna eller selvrealiserede personer, tjenere af Krishna, de der har forstået Krishna, for dem er der ingen mangler. De er perfekte. Af den grund giver Krishna instruktionen
- tad viddhi praṇipātena
- paripraśnena sevayā
- upadekṣyanti tad jñānaṁ
- jñāninas tattva-darśinaḥ
- (BG 4.34)
Den der rent faktisk har set eller virkelig realiseret sandheden, derfra må du modtage viden. Så vi må henvende os til en sådan person. Ellers, hvis vi henvender os til en spekulant, kan vi ikke få virkelig viden. Så de der er spekulanter, de kan ikke forstå hvad Gud er. Derfor tager de fejl at "Gud er dit," "Gud er dat," "Der er ingen Gud," "der er ingen form." Alle disse meningsløse ting bliver foreslået, fordi de er mangelfulde. Derfor sagde Bhagavan, avajānanti māṁ mūḍhā mānuṣīṁ tanum āśritāḥ (BG 9.11). Fordi Han kommer i den menneskelige form, til gavn for os, tager tåber og slyngler Ham for en almindelig person. Hvis Bhagavan siger, ahaṁ bīja-pradaḥ pitā (BG 14.4), "jeg er den sæd-givende fader," så vi, enhver af os, vi ved at min far er en person, hans far er en person, hans far er en person, og hvorfor skulle den Højeste Person eller den højeste fader blive upersonlig. Hvorfor? Og derfor må vi lære fra Bhagavan, den Højeste Person, fuld viden. Denne Bhagavad-gita er derfor fuld viden fra hele Guddommens Personlighed. Vi kan ikke forandre et eneste ord i denne Bhagavad-gita. Det ville være tåbeligt. Så denne vores Krishnabevidsthedsbevægelse følger dette princip. Vi kreerer ikke nogen selvopfundne ting. Vi giver distribuerer ganske enkelt Guddommens Højeste Personligheds budskab. Og det bliver effektivt i praksis.