FI/Prabhupada 0105 - Tämä tiede ymmärretään parampara oppilasketjussa
Lecture on BG 18.67 -- Ahmedabad, December 10, 1972
Bhakta: Śrīla Prabhupāda, joku on esittänyt kysymyksen, että "Kuka tätä liikettä vie eteenpäin teidän jälkeenne?"
Prabhupāda: Kuka kysyy minulta niin hän tekee sen. (naurua)
Intialainen mies (5): Saanko pyytää rakkaita bhaktojani jatkamaan teidän suunnitelmaanne eteenpäin heidän jatkaakseen liikettänne teidän jälkeenne, jotta se mitä on Śrī Bhaktivedanta Prabhun jälkeen pitäisi yhä näitä tikkaita ylhäällä ja kannattelisi tikapuita pystyssä: Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa.
Prabhupāda: Niin mainitaan Bhagavad-gītā:ssa
- imaṁ vivasvate yogaṁ
- proktavān aham avyayam
- vivasvān manave prāha
- manur ikṣvākave 'bravīt
- (BG 4.1)
Aivan ensimmäiseksi Kṛṣṇa puhui tämän Kṛṣṇa tietoisuuden tieteen auringonjumalalle ja auringonjumala Vivasvān selitti sen pojalleen Manulle ja Manu selitti sen omalle pojalleen Ikṣvāku:lle. Evaṁ paramparā-prāptam imaṁ rājarṣayo viduḥ (BG 4.2). Tämä tiede ymmärretään siis paramparā oppilasketjussa. Samalla tavalla kun me olemme siis ymmärtäneet paramparā järjestelmän minun Guru Mahārājaltani niin samalla tavalla jokainen oppilaani, joka ymmärtää sen tulee jatkamaan sitä. Tämä on oikea menetelmä. Se ei ole uusi tapa. Se on vanha menetelmä. Meidän on vain levitettävä sitä oikealla tavalla, kuten olemme kuulleet meitä edeltävältä ācāryalta.
Siitä syystä Bhagavad-gītāssa suositellaan, ācārya upāsanam "On lähestyttävä ācāryaa." Ācāryavān puruṣo veda. Pelkällä spekulaatiolla eli niin kutsutulla oppineisuudella se ei ole mahdollista. Se ei ole mahdollista. On lähestyttävä ācāryaa. Acārya tulee siis paramparā järjestelmästä eli oppilasketjusta. Siitä syystä Kṛṣṇa suosittelee, tad viddhi praṇipātena paripraśnena sevayā: (BG 4.34) "Tulisi lähestyä ācāryaa ja yrittää ymmärtää praṇipātan antautumisen avulla." Tämä koko asia riippuu antautumisesta. Ye yathā māṁ prapadyante. Antautumisen menetelmä eli se missä suhteessa antaudutaan on menetelmä Kṛṣṇan ymmärtämiseksi. Jos olemme täysin antautuneita niin voimme ymmärtää Kṛṣṇaa täysin. Jos olemme vain osittain antautuneita niin ymmärrämme Kṛṣṇaa osittain. So ye yathā māṁ prapadyante. Kyse on antautumisen suhteesta. Se, joka on antautunut täysin voi ymmärtää tämän filosofian ja myöskin saarnata Kṛṣṇan armosta.