ZHS/Prabhupada 0080 - 奎师那很喜欢与他年轻的伙伴们玩耍
Lecture on CC Madhya-lila 21.13-49 -- New York, January 4, 1967
- e-mata anyatra nāhi śuniye adbhuta
- yāhāra śravaṇe citta haya avadhūta
- 'kṛṣṇa-vatsair asaṅkhyātaiḥ'-śukadeva-vāṇī
- kṛṣṇa-saṅge kata gopa-saṅkhyā nāhi jāni
- (《永恒的柴坦尼亚经-下篇》 21.18-19)
你们知道吗，奎师那在自己的居所就像是16岁的少年。 他的主要消遣是和自己的伙伴带着牛去放牧， 并和他们玩耍。这是奎师那每天的事物。 所以舒卡戴外戈斯瓦米写下了很优美的一节诗， 那些和奎师那玩耍的少年， 在过往的生世中都累积了无数的虔诚活动。 Kṛta-puṇya-puñjāḥ (《圣典博伽瓦谭》 10.12.11). Sākaṁ vijahruḥ. Itthaṁ satāṁ brahma-sukhānubhūtyā. 现在，舒卡戴瓦戈斯瓦米写道， 这些和奎师那玩耍的少年，他们在和谁玩耍？ 他们的玩伴其实是至尊真理， 被许多伟大的圣哲认为是非人格的。 Itthaṁ satāṁ brahma... Brahma-sukha. Brahma， 超然的布茹阿曼领悟。 而布茹阿曼领悟之源就是奎师那。 这些男孩在与奎师那玩耍。 他是布茹阿曼领悟的源泉。 Itthaṁ satāṁ brahma-sukhānubhūtyā dāsyaṁ gatānāṁ para-daivatena. dāsyaṁ gatānām指那些接受至尊主为主人的人们，也就是奉献者。 对他们来说奎师那是至尊主。 对于非人格主义来说，他是至尊梵，而对于人格主义来说，他是至尊主。 māyāśritānāṁ nara-dārakeṇa. 对那些处于物质主义蒙蔽下的人们来说，他是一个普通的少年。 Māyāśritānāṁ nara-dārakeṇa sākaṁ vijahruḥ kṛta-puṇya-puñjāḥ (《圣典博伽瓦谭》 10.12.11). 和他一起的这些少年，积累了几百万生世的虔诚活动， 现在能像普通的少年伙伴们一起玩乐一样，有机会和奎师那面对面的玩耍。 同样，奎师那也很喜欢和自己年轻的少年伙伴们一起玩耍。 这在《布茹阿玛-萨米塔》中有提及。 Surabhīr abhipālayantam, lakṣmī-sahasra-śata-sambhrama-sevyamānam (《布茹阿玛-萨米塔》5.29). 这些事情在这里也有解释。
- eka eka gopa kare ye vatsa cāraṇa
- koṭi, arbuda, śaṇkha, padma, tāhāra gaṇana
- (《永恒的柴坦尼亚经-下篇》 21.20)
那里有这么多的伙伴，这么多的牧牛童，没人数得清。 没人……一切都是无穷尽的。 他们有无数的牛，无数的伙伴，一切都数不尽。
- vetra, veṇu dala, śṛṅga, vastra, alaṅkāra,
- gopa-gaṇera yata, tāra nāhi lekhā-pāra
- (《永恒的柴坦尼亚经-下篇》 21.21)
这些牧牛童，他们手里握着vetra，也就是藤条。 每个人还有一只笛子。Vetra veṇu dala。 还有一朵荷花及一只号角-śṛṅgara。 Śṛṅgara vastra，着装优美，全身装扮着饰品。 就像奎师那的穿戴很优美，他的牧牛童伙伴们也是如此。 在灵性世界，你无法明白谁是奎师那。 每个人都像奎师那。同样，在外琨塔星系，所有人也都像维施努。 这被称作sarupya-mukti。 当生命体进入灵性星球， 他们变得和奎师那或维施努一样美好，与他们没有不同，因为那里是至高无上的世界。 但不同的是， 非人格主义无法理解，即使在个体上也没有不同。 一想到个体特殊性，他们就认为其中有不同。 那什么是解脱？是的，这其实没有不同。 不同的只是奎师那的人格和其他生命体的人格。 他们知觉“奎师那是我们爱的对象”。仅此而已。 中心是奎师那。 就这样，每一位少年、少女和奎师那， 所有人都享受着灵性的喜悦。