ES/SB 7.13.7
TEXTO 7
- nāsac-chāstreṣu sajjeta
- nopajīveta jīvikām
- vāda-vādāṁs tyajet tarkān
- pakṣaṁ kaṁca na saṁśrayet
PALABRA POR PALABRA
na—no; asat-śāstreṣu—literatura del tipo de los periódicos, las novelas, las obras de teatro y las fantasías; sajjeta—se debe estar apegado o dedicarse a leer; na—ni; upajīveta—se debe tratar de vivir; jīvikām—de alguna carrera literaria profesional; vāda-vādān—inútiles debates sobre distintos aspectos de la filosofía; tyajet—se deben abandonar; tarkān—argumentos y réplicas; pakṣam—partido; kaṁca—ninguno; na—no; saṁśrayet—hay que refugiarse en.
TRADUCCIÓN
La literatura que no es más que una inútil pérdida de tiempo —en otras palabras, la literatura que no trae beneficio espiritual— debe rechazarse. No se debe adoptar la profesión de maestro con miras a ganarse el sustento, ni hay que caer en debates interminables. Tampoco hay que refugiarse en ninguna causa ni en ningún partido.
SIGNIFICADO
La persona que desee avanzar en la comprensión espiritual debe poner sumo cuidado en evitar la lectura de libros corrientes. El mundo está lleno de literatura mundana, que crea agitaciones innecesarias en la mente. Esa literatura de periódicos, teatro, novelas y revistas no tiene la finalidad de hacernos progresar en el conocimiento espiritual. Es más, se la describe como lugar de disfrute para cuervos (tad vāyasaṁ tīrtham). Todo el que cultive el conocimiento espiritual debe rechazar esa literatura. Además de esto, tampoco hay que preocuparse por las conclusiones de los distintos lógicos y filósofos. Por supuesto, los predicadores a veces se ven en la necesidad de rebatir los argumentos de sus antagonistas, pero, en la medida de lo posible, no hay que dar pie a discusiones. En relación con esto, Śrīla Madhvācārya dice:
- aprayojana-pakṣaṁ na saṁśrayet
- nāprayojana-pakṣī syān
- na vṛthā śiṣya-bandha-kṛt
- na codāsīnaḥ śastrāṇi
- na viruddhāni cābhyaset
- na vyākhyayopajīveta
- na niṣiddhān samācaret
- evam-bhūto yatir yāti
- tad-eka-śaraṇo harim
«No hay necesidad de refugiarse en obras literarias inútiles, ni de prestar atención a los muchos que se dicen filósofos y pensadores, inútiles en cuanto se refiere al avance espiritual. No se deben aceptar discípulos por cuestiones de moda o popularidad. Con todos esos supuestos śāstras, hay que ser indiferente, sin oponerse ni favorecerlos; no hay que ganarse el sustento cobrando por explicar los śāstras. El sannyāsī siempre debe ser neutral, y debe buscar siempre la manera de progresar en la vida espiritual, refugiándose por completo en los pies de loto del Señor».