HI/Prabhupada 0990 - प्रेम का मतलब यह नहीं 'मैं खुद को प्यार करता हूँ' और प्रेम पर ध्यान करता हूं । नहीं
740724 - Lecture SB 01.02.20 - New York
भगवद्-भक्ति -योग । यह एक प्रकार का योग है, या वास्तविक योग है । सर्वोच्च योग प्रणाली,-भगवद भक्ति है, और भगवद्-भक्ति-योग, शुरू होता है, अादौ गुरु अाश्रय: सबसे पहले गुरु के प्रति समर्पण करो ।
- तद विद्धि प्रणिपातेन
- परिप्रश्नेन सेवया
- (भ गी ४।३४)
अौपचारिक दीक्षा का कोई अर्थ नहीं है । जब तक कोई पूरी तरह से समर्पित नहीं है गुरु को, दीक्षा का कोई सवाल ही नहीं है । दिव्य ज्ञान ह्दय प्रकाशितो । दिव्य-ज्ञान मतलब "दिव्य ज्ञान " इसलिए गुरु के साथ चाल चलना, कूटनीतिज्ञ बनना, यह धूर्तता भगवद भक्ति-योग में मदद नहीं करेगी । तुम कुछ अन्य बातें पा सकते हो, कुछ भौतिक लाभ, लेकिन आध्यात्मिक जीवन खराब हो जाएगा । तो यह कृष्ण भवनामृत आंदोलन आध्यात्मिक ज्ञान के लिए है, न कि कैसे पैसे कमाने हैं, कैसे पैसे कमाने हैं । यह कृष्ण भावनामृ नहीं है । चैतन्य महाप्रभु सिखाते हैं,
- न धनम् न जनम् न सुंदरिम्क
- विताम् वा जगद ईश कामये
- (चै च अंत्य २०।२९, Śikṣāṣṭaka 4)
। न धनम । भौतिकवादी, वे, वे क्या चाहते हैं ? वे पैसा चाहते हैं । वे कई अनुयायि या अच्छी, सुंदर पत्नी चाहते हैं । यही भौतिकवादी है । लेकिन चैतन्य महाप्रभु मना करते हैं । न धनम : "नहीं, नहीं, मुझे पैसे नहीं चाहिए।" यही सीख है । न धनम न जनम "मुझे किसी पर शासन नहीं करना है ।" नहीं । न... न धनम न जनम सुंदरीम् कविताम् : अच्छी, सुंदर पत्नी की एक काव्य कल्पना । "ये बातें मुझे नहीं चाहिए ।" क्या चाहिए ? फिर, भगवद भक्ति-योग,
- मम जन्मनि जन्मनीश्वरे
- भवताद भक्ति अहैतुकी त्वयि
- (चै च अंत्य २०।२९, Śikṣāṣṭaka 4)
तब भगवद भक्त को मुक्ति भी नहीं चाहिए । क्यों श्री कृष्ण, चैतन्य महाप्रभु कहते हैं, जन्मनि जन्मनि, हर जन्म में ? जो मुक्त है, वह इस भौतिक दुनिया में फिर से जन्म नहीं लेता है । जो मायावादी हैं, वे ब्रह्मजोत में लीन हो जाते हैं, श्री कृष्ण की शारीरिक किरणें और जो भक्त हैं, उन्हे वैकुण्ठ या गोलोक वृन्दावन में प्रवेश करने की अनुमति मिलती है । (एक तरफ :) ध्वनि मत करो । तो अगर तुम प्रसन्न मन चाहते हो, हमेशा उत्साह - यह आध्यात्मिक जीवन है । यह नहीं कि हमेशा उदास, कुछ योजना बनाना । यह आध्यात्मिक जीवन नहीं है । तुम्हे कोई भी भौतिकवादी व्यक्ति उत्साहित नहीं मिलेगा । वह उदास है, और सोच रहा है, और धूम्रपान सिगरेट और शराब पीता है, कुछ बड़ी, बड़ी योजना बना रहा है । यही भौतिकवादी है । और भगवद भक्ति-योगत: प्रसन्न-मनसो । भगवद गीता में,
- ब्रह्म बूत: प्रसन्नात्मा
- न शोचति न कांक्षति
- (भ गी १८।५४)
प्रसन्नात्मा । यही आध्यात्मिक जीवन है । जैसे ही तुम आध्यात्मिक जीवन में अाते हो अवैयक्तिक दर्शन या व्यक्तिगत दर्शन में यह कोई बात नहीं, दोनों अध्यात्मवादी हैं; फर्क सिर्फ इतना है कि मायावदी सोचते हैं कि "मैं आत्मा हूं, भगवान अात्मा हैं । इसलिए हम एक हैं । हम इसमे लीन हो जाते हैं ।" सायुज्य-मुक्ति। श्री कृष्ण उन्हें सायुज्य-मुक्ति देते हैं । लेकिन यह बहुत सुरक्षित नहीं है क्योंकि अानंदमयो अभ्यासात (वेदांत-सूत्र १।१।२) । आनंद, असली आनंद, अपने आप में एहसास नहीं किया जा सकता है । दो होना चाहिए । प्रेम का मतलब यह नहीं कि "मैं अपने आप को प्यार करता हूँ" और प्रेम पर ध्यान करता हूं । नहीं । एक अन्य व्यक्ति, प्रेमी होना चाहिए । इसलिए द्वैतवाद । जैसे ही तुम भक्ति स्कूल में आते हो, वहाँ द्वैतवाद होना चाहिए: दो - कृष्ण और श्री कृष्ण का भक्त । और श्री कृष्ण और श्री कृष्ण के सेवक के बीच का आदान-प्रदान ही भक्ति कहलाता है । व्यवहार, यही भक्ति कहलाता है । इसलिए यह कहा जाता है, भगवद भक्ति-योगत: एकत्ववाद नहीं, एक होना । भक्त हमेशा है ... भक्त श्री कृष्ण को प्रसन्न करने की कोशिश कर रहा है ।