DA/Prabhupada 0696 - Bhakti-yoga er ublandet hengivenhed
Lecture on BG 6.46-47 -- Los Angeles, February 21, 1969
Hengiven: "I virkeligheden er Bhakti-yoga det ultimative mål, ved at analysere bhakti-yoga nøje, kan man forstå disse andre mindre yoga-metoder. Den yogi der gør fremskridt, befinder sig derfor på den sande evigt lykkebringende vej. Den der forbliver på et bestemt stadie og ikke udvikler sig videre kaldes for dette specielle navn."
Prabhupāda: Ja, hvis man praktiserer jñāna-yoga, og tænker at det er enden, så er det forkert. Man må udvikle sig videre. På samme måde har vi mange gange givet eksemplet med en trappe. Du skal op til øverste etage, etage nummer hundrede. Så nogen befinder sig på fyrretyvende etage, nogen på tredivte etage, nogen på firsindstyvende etage. Så hvis man tror at," nu har jeg nået målet" på firsindstyvende eller halvtredsindstyvende etage, så gør man ikke videre fremskridt. Man må fortsætte til enden. Det er det højeste Yoga-stadie. Hele trappen kan benævnes yoga-metoden, det samlende led. Men vær ikke tilfreds med at forblive på den halvtredsindstyvende eller firsindstyvende etage. Gå videre til det højeste niveau, etage nummer hundrede eller hundredefemtende etage. Det er bhakti-yoga. Fortsæt.
Hengiven: "Men hvis man er så heldig at komme til målet bhakti-yoga, må det forstås, at man har overgået alle de forskellige former for yoga."
Prabhupāda: Så hvis nogen får chancen for at tage elevatoren, istedet for at gå op ad trappen, så vil han nå toppen på et øjeblik. Så hvis nogen siger, "Hvorfor skal jeg udnytte denne elevator? Jeg vil hellere gå trin efter trin, "så kan han gøre det, men der er en chance. Hvis du går i gang med bhakti-yoga, udnytter du elevatoren med det samme. og på et øjeblik befinder du dig på etage nummer hundrede. Dette er metoden. Den direkte metode. Du kan bevæge dig skridt for skridt, følge alle de andre yoga-metoder. Men du kan også gå direkte. Herren Caitanya har anbefalet at i denne tidsalder, hvor folk ikke lever så længe, hvor de er forstyrrede, fulde af bekymringer. Derfor gennem Hans nåde, gennem Hans grundløse barmhjertighed, hæver Han dig straks op - kom til bhakti-yoga ved at chante Hare Kṛṣṇa. Med det samme. Du behøver ikke at vente. Tag straks imod det. Det er Herren Caitanyas specielle gave. Derfor tilbyder Rūpa Gosvāmī sin respekt til Herren Caitanya og beder: namo mahā-vadānyāya kṛṣṇa-prema-pradāya te (CC Madhya 19.53). "Oh Du er den mest gavmilde inkarnation, fordi Du giver direkte kærlighed til Kṛṣṇa. For at opnå kærlighed til Kṛṣṇa må man bevæge sig frem gennem så mange trin og stadier i yoga-systemet, og Du giver det direkte. Derfor er Du den mest gavmilde." Så dette er den egentlige position. Fortsæt.
Hengiven: "Derfor er det at blive Kṛṣṇabevidst yogaens højeste stadie, på samme måde som når vi taler om Himalaya-bjergene, så henviser vi til de højeste, til verdens højeste bjerge, hvoraf den højeste tinde, Mount Everest, regnes for kulminationen. Det er en stor lykke, at man kommer til Kṛṣṇabevidsthed, på bhakti-yogaens vej, og er velsitueret i forhold til de Vediske direktiver. Den ideelle yogi koncentrerer sin opmærksomhed på Kṛṣṇa, som kaldes Śyāmasundara, smukt farvet som en regnsky, Hans lotus-lignende ansigt er strålende som solen og Hans påklædning er lysende med øreringe, og Hans krop er kranset af blomster. Hans vidunderlige udstråling lyser op i alle retninger, og kaldes brahmajyoti. Han inkarnerer sig i forskellige former, som Rāma, Nṛsiṁha, Varāha og som Kṛṣṇa, den Almægtige Personlige Guddom. Og Han nedstiger som et menneske, som moder Yaśodās søn, og Han er kendt som Kṛṣṇa, Govinda, og Vāsudeva. Han er det perfekte barn, ægtemand, ven, herre; og Han er fyldt med alle overdådigheder og transcendentale kvaliteter. Den der kan forblive fuldt bevidst om disse Herrens kendetegn, kaldes for den højeste yogi. Dette stadie af den højeste perfektion i yoga kan kun opnås gennem bhakti-yoga, som det bliver bekræftet i al den Vediske litteratur."
Prabhupāda: Denne bhakti, i Bhagavad-gītā kan du læse, bhaktyā mām abhijānāti yāvān yaś cāsmi tattvataḥ (BG 18.55). I begyndelsen siger Kṛṣṇa at ud af millioner af mennesker, er der måske en, der virkelig forstår Mig, reelt. Og det samme ord bruges i det attende kapitel, at "hvis man ønsker at kende Mig, " Kṛṣṇa eller Gud, "så må man gå gennem bhakti-yoga-metoden." Bhaktyā mām abhijānāti yāvān yaś cāsmi tattvataḥ (BG 18.55). Siges det klart. Og også i Vedaerne siges det: kun gennem bhakti, hengiven tjeneste, kan du opnå det højeste perfekte stadie. Andre systemer kan blandes med bhakti. Men bhakti-yoga er uforfalsket hengivenhed. Derfor anbefales denne direkte bhakti-yoga-metode i denne tidsalder, for de har ikke nok tid til at udføre alt det tilbehør, i ethvert andet yoga-system. Mange tak!