ZHT/Prabhupada 0219 - 放棄這個成為主宰的胡扯想法
Lecture on SB 7.9.24 -- Mayapur, March 2, 1976
在你們的國家有八、九成的人， 他們感染了瘧疾，他們染上梅毒。 這有什麼不同？為何你...?身為一個醫療人員， 你憑什麼區分“這個疾病比那個疾病好”？ 疾病就是疾病。那就是事實。 你說“我們受苦於瘧疾。它比得到梅毒而受苦好。” 不。疾病就是疾病。 同樣地，不論婆羅門或螞蟻，如何成為主人就是疾病。這是疾病。 因此，為了治癒這個疾病，Kṛṣṇa 來治癒這疾病，明確地說， “無賴，你不是主人，你是僕人。臣服於我。” 這是治癒疾病。 如果一個人同意“不再”，āra nāre bapa, " 不再試圖成為主人," 那疾病就痊愈了。 因此Caitanya Mahāprabhu 說, 如同 Prahlāda Mahārāja , 說 nija bhṛtya-pārśvam: (SB 7.9.24) “把我視為您的僕人的僕人。” Caitanya Mahāprabhu 說了同樣的話, gopī-bhartur pada-kamalayor dāsa-dāsa-anudāsaḥ (CC Madhya 13.80). 所以這 Kṛṣṇa 意識運動意味我們必須放棄-成為主人這種毫無意義的想法。 這 Kṛṣṇa 意識運動。我們必須學習-如何成為僕人。 不僅只是僕人，僕人的僕人，僕人...這是治療。 因此 Prahlāda Mahārāja 說，“所以我已瞭解 成為主人是毫無用處的。 我的父親也試圖成為主人。所以這知識， 現在我是完美的。 成為主人是毫無用處的。 不如，若祢仁慈地想要給我些祝福， 請仁慈地讓我成為祢的僕人。” 這是祝福。 所以一個學習成為 Kṛṣṇa 僕人的人， 他是完美的。 因此 Caitanya Mahāprabhu 說, tṛṇād api sunīcena taror api sahiṣṇunā. 僕人必須容忍。容忍。 僕人，有時主人吩咐許多事情， 他因此而受打擾。 但依然，他必須執行且容忍。那是完美地。 在印度這兒仍然，當一個人即將結婚， 他的...這位客人。 他的母親問新郎，“我親愛的兒啊，你現在要去哪兒？” 他回答，“母親，我將要去帶一位女僕給妳。” 這是體系。 “母親，我將要去帶一位女僕給妳。” 那意味著“我的妻子，妳的媳婦，將會如同妳的女僕般為妳服務。” 這是韋達文化。 當 Kṛṣṇa 和祂一萬六千位妻子去 Hastināpura, 所以 Draupadī... 在女士和女士間，她們談論各自的丈夫是自然的。那是自然的。 所以Draupadī 詢問 Kṛṣṇa 的每位妻子。 並非她們全部。那是不可能的，一萬六千位。 至少是那些最主要的皇后們，始於... 那什麼...？ Rukmiṇī , 對。 因此他們各自描述了他們的婚禮，"我的..." Rukmiṇī 解釋道 “我父親想要將我交給 Kṛṣṇa, 但我的兄長，他不同意。 他希望我和 Śiśupala 結婚。 而我不喜歡這個主意。 我給 Kṛṣṇa 寫了封私人信件，'我將我的生命奉獻給祢，但情況是這樣的。 請祢來並綁架我。' 因此以這樣的方式 Kṛṣṇa 綁架我， 並使我成為祂的女僕。 ” 王后之女，國王之女... 她們每位都是國王的女兒。 她們都不是一般人家的女兒。但她們想要成為 Kṛṣṇa 的女僕。 這是理想，成為僕人和成為女僕。 這是人類文明的理想。 每個女子應該試著成為她丈夫的女僕， 而每個男子應該試著成為 Kṛṣṇa 百倍的僕人。 這是印度文化，而非“丈夫和妻子，我們平權。” 在歐洲、美國，這 “平權” 運動正在推行着。 那不是韋達文化。 韋達文化是丈夫應該成為 Kṛṣṇa 真誠的僕人， 而妻子應該成為丈夫真誠的僕人。