ZHT/Prabhupada 0257 - 你怎麼可能取代主的法律
Lecture -- Seattle, September 27, 1968
因此我們的活動是崇拜原始的至尊人格守神,奎師那 Govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi. 在這個物質世界中每一個人都試著得到快樂來緩解痛苦. 兩件事在進行,努力. 有不同的程序. 物質的程序是完全的荒誕.那是已經被證實的. 沒有任何的物質舒適或快樂,所謂的快樂,可以給予我們那個我們渴望的真正快樂 那是不可能的.然而也有另外不同的程序. 有三種苦難是由於我們受制於物質條件的生命: ādhyātmic, ādhibhautic, ādhidaivic Ādhyātmic的意思是附屬於這個軀體及心意. 就像是當在軀體中有一些代謝功能的紊亂, 我們會發燒,我們會有些疼痛,頭疼--許多等等. 因此這些痛苦被叫做ādhyātmic,附屬軀體的. 而另一部分的ādhyātmic痛苦是由於心意. 假設我受到巨大損失而痛苦.因此心意不會在一個好的狀態中. 所以這也是受苦 因此身體狀況的疾病,或是一些精神上的不滿足,就會有受苦. 而再一次,ādhibhautic-受到其他生物所導致的痛苦. 就像我們人類,我們每天送百萬隻可憐的動物到屠宰場. 他們無法表達,但這就叫做ādhibhautic, 由於其他生物所導致的受苦 類似的,我們也必須受到由於其他生物所帶來的痛苦. 神的法律你不能,我的意思是說,取代. 因此物質的法律,國家的法律,你可以隱瞞你自己,但是神的法律你無法隱瞞你自己. 有許多的見證者. 太陽是你的見證者,月亮是你的見證者,白晝是你的見證者,夜晚是你的見證者,天空是你的見證者. 因此你怎能取代神的法律? 因此....但是這個物質自然的制定就是我們必須受苦. Ādhyātmic,屬於這個軀體,屬於這個心意的, 還有由於其他生物所導致的受苦,與另一種受苦 ādhidaivic. ādhidaivic,就好像某人被鬼附身,鬼襲擊了他. 鬼無法被看見,但是他受精神錯亂之苦,說一些亂七八糟的話. 或是鬧飢荒,地震,戰爭,瘟疫,許多事情. 苦難一直都存在. 我們卻拼拼湊湊的試著調整. 受苦總是存在. 大家都試著脫離痛苦,那是事實. 為了生存的所有掙扎是脫離受苦 但是有不同的指示. 有人說你用這總方式脫離受苦,有人說你用那方式脫離受苦. 因此有現代科學家,哲學家提供的方式, 有無神論或有神論者,有果報活動者,有很多很多. 但是跟根據奎師那意識運動,你可以脫離所有的受苦. 如果你改變你的意識,就這樣. 那就是奎師那意識. 就像我已經給過你們好幾次的例子.... 我們所有的的受苦是來源於缺乏知識,愚昧. 那知識可以藉由與優秀的權威人士們聯誼而實現