AR/Prabhupada 0074 - لماذا يجب أن تأكل الحيوانات؟
Lecture on BG 4.21 -- Bombay, April 10, 1974
كل شيء موصوف في البْهَڠڤْدْ ڠيۤتا . البْهَڠڤْدْ ڠيۤتا لا تقول "أنت تعيش من خلال تنفس الهواء". لا. تقول البْهَڠڤْدْ ڠيۤتا،آنّاد بهَڤَنتي بهوتاني(ب.ڠ3.14). أنّا.أنّا تعني حبوب الطعام. هناك حاجة إلى الحبوب الغذائية. أنّاد بهَڤَنتي بهوتاني. لا تقول أبداً البْهَڠڤْدْ ڠيۤتا أنك "لا تحتاج لتناول الطعام. أنت ببساطة تتنفس الهواء وتمارس اليوڠا. "لا. لكن يجب ألا نأكل أكثر ولا أقل. هذا موصى به. يوكتاهارَ-ڤيهارَسيَ. لا يجب أن نأكل أكثر ولا أقل. ونيراشيه.نيراشيه تعني لا مبالاة من الإسراف. الآن نحن نرغب في إشباع الشعور بالمزيد والمزيد. هذا غير مطلوب. إذا كنت تريد الكمال في الحياة ، فهذا يسمى تَپَسيَ.
لدى المرء الرغبة ، ولكن لا ينبغي له أن يرغب بلا داع. لكل شخص الحق في الأكل ، حتى الحيوانات. كل شخص لديه الحق. لكن لأننا نرغب في الإستمتاع أكثر ، لذلك لا نعطي الفرصة للحيوانات للعيش بشكل صحيح ؛ بدلاً من ذلك ، نحن نحاول أكل الحيوانات. هذا غير مطلوب. هذا يسمي نيراشيه. لماذا يجب أن تأكل الحيوانات؟ هذه حياة غير حضارية. عندما لا يكون هناك طعام ، عندما يكونون من السكان الأصليين ، قد يأكلون الحيوانات ، لأنهم لا يعرفون كيف يزرعون الطعام. لكن عندما يصبح المجتمع البشري متحضراً ، يمكنه أن يزرع الكثير من الأطعمة اللذيذة ، يمكنه الحفاظ على الأبقار ، بدلاً من أكل الأبقار. يمكنه الحصول على الحليب ، ما يكفي من الحليب. يمكننا تحضير الكثير من الحليب والحبوب. لذلك لا ينبغي أن نرغب في الإستمتاع أكثر بلا داعٍ.
ثم يقال هنا ،كورڤَن نتپنوتي كيلبيشَم (ب.ڠ4.21). كيلبيشَم تعني العمل الناتج عن الحياة الخاطئة .كيلبيشَم لذلك إذا لم نرغب أكثر من ضرورتنا ، فإننا لسنا متورطين ، متورط في نشاط خاطئ ، كورڤَن أپي، على الرغم من أنه يشارك في العمل. أثناء عملك ، عن علم أو بدون علم ، عليك أن تفعل شيئاً غير تقي ، أو حتى خاطئ ، لكن إذا كنت ترغب ببساطة في العيش بشكل صحيح ، ثم كورڤَن نتپنوتي كيلبيشَم. يجب أن تكون حياتنا دون أي رد فعل خاطئ. وإلا سنضطر إلى المعاناة. لكنهم لا يؤمنون ، على الرغم من أنهم يرون الكثير من الأرواح البغيضة. من أين يأتون ، 8،400،000 جنس من الحياة؟ هناك الكثير من الأرواح تعيش في حالة بغيضة للغاية. بالطبع ، الحيوان أو المخلوق الحي لا يعرف ، لكن نحن البشر ، يجب أن نعرف لماذا هذه الحياة البغيضة. إنه وهم مايا.
حتى المرء هو، مثل ... خنزير يعيش في حالة قذرة للغاية ، يأكل البراز ، لا يزال ، يفكر بسعادة كبيرة ، بالتالي يصبح سميناً. عندما يشعر المرء بالسعادة ، "أنا سعيد جداً" ، يصبح دهنياً. لذلك ستجد هذه الخنازير ، فهي دهنية للغاية ، لكن ماذا تأكل؟ يأكلون البراز ويعيشون في مكان قذر. لكنهم يعتقدون أن "نحن سعداء للغاية". هذا هو وهم مايا. أي شخص يعيش في حالة بغيضة جداً من الحياة ، مايا ، بالوهم ، يعتقد أنه على ما يرام ، إنه يعيش بشكل مثالي للغاية. لكن الشخص الذي في هو المرحلة العليا ، يرى أنه يعيش في حالة بغيضة للغاية.
هذا الوهم موجود ، لكن بالمعرفة ، بالمجالسة الجيد ، من قبل أخذ تعليمات من الشاسترَ، من الڠورو ، من القديسين ، يجب على المرء أن يفهم ما هي قيمة الحياة ويعيش على هذا النحو. لذلك هذا أمر من كْرِشْنَ ، أن نيراشيه ، لا ينبغي للمرء أن يكون غير مرغوب فيه بلا داع ، أكثر من ضروريات الحياة. هذا يسمى نيراشيه. نيراشيه.المعنى الآخر هو أنه ليس مغرماً جداً بالمتعة المادية. هذا ممكن عندما يكون على علم تام "أنا لست هذا الجسد. أنا النفس الروحية. ضرورتي هي كيفية التقدم في المعرفة الروحية ". ثم يمكن أن يصبح نيراشيه. هذه هي عناصر تَپَسيَ ، التقشف ، التكفير عن الذنب.
لقد نسي الناس الآن. إنهم لا يعرفون ما هو التقشف. لكن الحياة البشرية معدة لهذا الغرض. تَپو ديڤيَم پوترَكا يَنَ شودّهيّت ستّڤَم يّنَ برَهمَ- سَوكهيَم أنَنتَم(ش.ب5.5.1)، هذه هي تعليمات الشاسترَ. إن حياة الإنسان معدة لتَپَسيَ.وتَپَسيَ...
لذلك في طريقة الحياة الڤيدية بداية الحياة تَپَسيَ،بْرَهْمَتْشاريّ،بْرَهْمَتْشاريّ. يتم إرسال الطالب إلى ڠوروكولا لممارسة بْرَهْمَتْشاريّا هذه هي التَپَسيَ،ليست حياة مريحة. الإستلقاء على الأرض ، الذهاب من باب إلى بيت لتسول الصدقات من أجل الڠورو. لكنهم ليسوا متعبين. أنهم أطفال ، إذا تم تدريبهم على هذه التقشف ، يصبحون يمارسون. يسمون كل امرأة ، "أمي". "أمي ، أعطني بعض الصدقات." ويعودون إلى مكان الڠورو.كل شيء ينتمي إلى الڠورو. هذه الحياة بْرَهْمَتْشاريّ. هذه هي التَپَسيَ. تَپَ ديڤيَم(ش.ب5.5.1).هذه هي الحضارة الڤيدية ، أن الأطفال يجب أن يكونوا من بداية الحياة مدربين في التَپَسيَ،بْرَهْمَتْشاريّا. العزوبة.البْرَهْمَتْشاريّ لا يستطيع رؤية أي شابة. حتى زوجة الڠورو هي شابة، لا يمكنه الذهاب إلى زوجة الڠورو. هذه هي القيود. الآن أين هذا البْرَهْمَتْشاريّا؟ لا البْرَهْمَتْشاريّ .هذه هي كَلي-يُوڠا.لا تَپَسيَ.