FR/Prabhupada 0270 - Chacun a ses tendances naturelles
Lecture on BG 2.7 -- London, August 7, 1973
Pradyumna : Traduction : « Maintenant, je suis confus au sujet de mon devoir et j'ai perdu tout mon sang-froid à cause de la faiblesse. Dans cette condition, je Te demande de me dire clairement ce qui est le mieux pour moi. Maintenant, je suis Ton disciple, et une âme soumise à Toi. S'il Te plaît, éclaire-moi. »
Prabhupāda : C'est un verset très important de la Bhagavad-gītā. Il s'agit d'un tournant de la vie. Kārpaṇya-doṣa. Avarice, doṣa signifie faute. Quand on n'agit pas en fonction de sa position, c'est une faute. Et on appelle cela avarice. Tout le monde a sa tendance naturelle, svabhāva. Yasya hi svabhāvasya tasyāso duratikramaḥ. Svabhāva, tendances naturelles. Il y a un exemple courant qui est donné : yasya hi yaḥ svabhāvasya tasyāso duratikramaḥ — L'habitude est la seconde nature ; celui qui a une habitude, ou dont la nature caractérise certaine manière, est très difficile à se réformer. L'exemple est donné : śvā yadi kriyate rājā saḥ kiṁ na so uparhanam — Si vous faites d'un chien un roi, est-ce-que cela veut dire qu'il ne va pas lécher les chaussures ? Oui, la nature du chien est de lécher les chaussures. Donc, même si vous l'habiller comme un roi et le laisser s'asseoir sur un trône, dès qu'il verra une chaussure, il va sauter dessus et la lécher. C'est ce qu'on appelle svabhāva.
Kārpaṇya-doṣa. Donc, dans la vie animale, ce n'est pas possible de changer de nature, celle donnée par l'énergie matérielle, prakṛti — Prakṛteḥ kriyamāṇāni (BG 3.27) ; kāraṇaṁ guṇa-saṅgo 'sya, kāraṇaṁ guṇa-sangaḥ asya sad-asad-janma-yoniṣu (BG 13.22). Pourquoi ? Tous les êtres vivants sont des parties intégrantes de Dieu. Par conséquent, originellement, la caractéristique de l'être vivant est aussi bonne que Dieu. Simplement, c'est une question de quantité. La qualité est la même, mamaivāṁśo jīva-bhūtaḥ (BG 15.7).
Le même exemple : Si vous prenez une goutte d'eau de mer, la qualité, la composition chimique est la même, mais la quantité est différente. C'est une goutte, et la mer est un vaste océan. De même, nous sommes exactement de la même qualité que Kṛṣṇa ; nous pouvons l’étudier : Pourquoi les gens disent que Dieu est impersonnel ? Si je suis de la même qualité, donc Dieu est aussi une personne, comment peut-Il être impersonnel ? Si, qualitativement, nous sommes un, alors que je me sens individuel, pourquoi devrait-on refusé l'individualité à Dieu ?
Ceci est une autre absurdité. Les vauriens « impersonnalistes » ne peuvent pas comprendre quelle est la nature de Dieu. Dans la Bible, il est dit aussi : « L'homme a été créé à l'image de Dieu. » Vous pouvez étudier la qualité de Dieu par l'étude de votre qualité, ou la qualité de tout le monde. Simplement la différence est une question de quantité. J'ai eu une certaine qualité, une certaine capacité de production — Nous produisons également, chaque âme individuelle produit quelque chose —, mais ma production ne peut pas être comparée à la production de Dieu. Telle est la différence.
Nous produisons une machine volante. Nous en tirons beaucoup de fierté : « Maintenant, nous avons découvert le spoutnik, il va sur la lune. » Mais ce n'est pas parfait, il revient. Dieu a produit tant de planètes volantes, des millions et des milliards de planètes, très lourdes, des planètes très lourdes. Tout comme cette planète transporte tant de grandes, grandes montagnes, la mer, mais elle vole malgré tout ; elle flotte dans l'air tel un tampon de coton. C'est la puissance de Dieu — Gām āviśya (BG 15.13), dans la Bhagavad-gītā, vous trouverez : ahaṁ dhārayāmy ojasā. Qui est le maintien de tous ces grandes, grandes planètes ? Nous l’expliquons par la gravité, mais dans les śāstras nous constatons qu'elles sont portées par Saṅkarṣaṇa.