SL/Prabhupada 0682 - Bog ni moj dobavitelj naročil
Lecture on BG 6.30-34 -- Los Angeles, February 19, 1969
Viṣṇujana: "To je faza po samospoznanju, na kateri bhakta postane eno s Krišno v smislu, da Krišna postane vse za bhakto in bhakta v ljubezni do Krišne postane popolen. Nato se vzpostavi intimen odnos med Gospodom in bhakto. V tej fazi ni možnosti, da bo živo bitje uničeno, prav tako ni nobene moźnosti da Vsevišnja božanska osebnost kdaj izgine izpred oči bhakte."
Prabhupada: Kako lahko izgubi pogled? Vse vidi v Krišni in Krišno v vsem. Vse v Krišni in Krišno v vsem. Kako lahko potem izgubi pogled na Krišno? Da.
Viṣṇujana: "Združiti se s Krišno je duhovno uničenje. Bhakta ne prevzema takega tveganja. V Brahma-saṁhiti je zapisano: „Obožujem prvobitnega Gospoda, Govindo, ki ga vedno vidi bhakta, katerega oči so maziljene z mazilom ljubezni. Vidimo ga v svoji večni obliki, Šjamasundare, ki leži v srcu bhakte. ""
Prabhupāda: Šjamasundara, to je Šjamasundara, ta Kartamasi. Śyāmasundara.
- premāñjana-cchurita-bhakti-vilocanena
- santaḥ sadaiva hṛdayeṣu vilokayanti
- yaṁ śyāmasundaram acintya-guṇa-svarūpaṁ
- govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi.
- (Bs 5.38)
Torej, tisti, ki je razvil to ljubezen do Krišne, vidi Šjamasundaro, Kartamasija, vedno v njegovem srcu. To je popolnost joge. Kartamasi, to ime sem seveda dal. Je Šjamasundara, da. V redu, torej? Naslednji odstavek.
Viṣṇujana: "Na tej stopnji Gospod Krišna nikoli ne izgine izpred oči bhakte, niti bhakta nikoli ne izgubi Gospodovega pogleda. V primeru jogija, ki v srcu vidi Gospoda kot Paramatmo, velja isto. Takšen jogij se spremeni v čistega bhakte in ne more živeti niti za trenutek, ne da bi videl Gospoda v sebi. "
Prabhupada: To je vse. To je proces videnja Boga. (smeh) V nasprotnem primeru Bog ni moj izpoljnjevalec naročil: "Prosim, pridite in poglejte." Morate se kvalificirati, kako Boga videti vsak trenutek in povsod. In ta kvalifikacija je preprosta. To ni zelo težko.
Viṣṇujana: "Jogi, ki ve, da sem jaz in ... Jogi, ki ve, da sem jaz in Nadduša v vseh bitjih eno, Me časti in ostane v Meni vedno in v vseh okoliščinah. "
Prabhupāda: Hmm. smisel je tudi tam, nadaljuj.
Viṣṇujana: Smisel: "Jogij, ki v sebi izvaja meditacijo o Nadduši, ta neomejeni del Krišne vidi kot Višnuja - s štirimi rokami drži školjko, disk, palico in lotusov cvet. "
Prabhupāda: Ta slika, slika Višnuja. To je cilj koncentracije jogijev. To je prava joga. In ta manifestacija Višnuja je Krišnov absolutni del. V Brahma-saṁhiti je rečeno,
- yaḥ kāraṇārṇava-jale bhajati sma yoga-
- nidrām ananta-jagad-aṇḍa-saroma-kūpaḥ
- viṣṇur mahān sa iha yasya kalā-viśeṣo
- govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi
- (Bs 5.47)
"Obožujem Govindo, prvobitnega Gospoda." Govindam ādi-puruṣam. Puruṣam pomeni, da je Gospod moški, uživalec, ādi, izvorni. Govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi. In kdo je ta Govinda? Samo en celotni del je Maha-Višnu. In kakšna je funkcija Maha-Višnuja? Yasyaika-niśvasita-kālam athāvalambya jīvanti loma-vilajā jagad-aṇḍa-nāthāḥ (BS 5.48). V vsakem vesolju obstaja glavno živo bitje, ki je znano kot Brahma. Brahma je izvorna oseba v vsakem vesolju. Torej življenje Brahme ali življenje vesolja, obstaja samo v obdobju dihanja Maha-Višnuja. Maha-Višnu leži na vzročnem oceanu in medtem ko izdihuje, milijoni vesoljev prihajajo kot mehurčki in spet se razvijajo. In ko On vdihne, v njem nastaja na milijone vesoljev. To je položaj tega materialnega sveta. Izhaja in spet odhaja. Bhūtvā bhūtvā pralīyate (BG 8.19). Tudi v Bhagavad-gīti je rečeno, da nastajajo ta materialna vesolja v določenem obdobju in so nato spet uničena. Zdaj je to ustvarjanje in uničenje odvisno od izdiha in vdiha Maha-Višnuja. Samo predstavljajte si, kakšna je veličina tega Maha-Višnuja.
Ampak ta Maha-Višnu, to je rečeno tukaj: yasyaika-niśvasita-kālam athāvalambya jīvanti loma-vilajā jagad-aṇḍa-nāthāḥ viṣṇur mahān sa iha yasya kalā-viśeṣaḥ (BS 5.48). Ta Maha-Višnu je del celotnega dela Krišne. Krišna je izvirnik. Govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi. Tako ta Maha-Višnu znova vstopi v vsako vesolje kot Garbodakašaji Višnu. In iz Garbodakašaji Višnuja prihaja Kširodakašaji Višnu. Da Kširodakašaji Višnu vstopa v srce vsakega živega bitja. Tako je manifestacija Višnuja po vsej kreaciji. Torej je koncentracija uma jogija na to obliko Višnuja, kar je razloženo tukaj. Tisti Višnu, ki je vseprežemajoč. Kdo je īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ hṛd-deśe 'rjuna tiṣṭhati (BG 18.61). V Bhagavad-giti boste ugotovili, da se Maha-Višnu, ki je Kširodakašaji Višnu, nahaja v vsakem srcu. Zdaj mora jogi ugotoviti, kje se nahaja, in nanj osredotočiti svoj um. To je postopek joge. Nadaljuj. "Jogi bi moral vedeti," nadaljuj.
Viṣṇujana: "Jogi bi morali vedeti, da se Višnu ne razlikuje od Krišne."
Prabhupada: Da.