HE/Prabhupada 0147 - אורז רגיל אינו אורז עליון
הרצאה על בּ.ג. 7.1 - הוֹנג קוֹנג, 25 בינואר, 1975
הַדְּבֵקִים יודעים שיש אלוהים, והוא בְּהַגַוָאן - אלוהים נקרא בְּהַגַוָאן. לכן על אף שזה נאמר כאן... שבְּהַגַוַד-גִיתָא דוברה מפי קְרּישְׁנַּה, זאת כולם יודעים. אבל במקומות מסויימים בַּבְּהַגַוַד-גִיתָא מאחר ומתואר "בְּהַגַוָאן אוּוָאצַ'ה", בְּהַגַוָאן וקְרּישְׁנַּה - אותה אישיות. קְרּישְׁנַּס תוּ בְּהַגַוָאן סְוַיַם (שׂ.בּ. 1.3.28). בְּהַגַוָאן, יש הגדרה של המילה בְּהַגַוָאן:
- אַישְׂוַרְיַסְיַה סַמַגְרַסְיַה
- וִירְיַסְיַה יַשַׂסַהּ שְׂריַיהּ
- גְׂ'נָֿאנַה-וַיְרָאגְיַיוֹשׂ
- צַ'יוַה שַׁנְּנָּאםּ בְּהַגַה איתִינְֹגַנָא
- (וישְׁנּוּ פּוּרָאנַּה 6.5.47).
בְּהַגַה, אנו מבינים את המילה בְּהַגְיַוָאן, בְּהָאגְיַה. הבְּהָאגְיַה, בְּהָאגְיַוָאן, מילה זו באה מִבְּהַגַה. בְּהַגַה פירושו שפע. שפע משמעותו עושר. איך יכול איש אחד להיות שופע? אם יש לו כסף, אם יש לו אינטליגנציה, אם יש לו יופי, אם יש לו מוניטין, אם יש לו ידע, אם יש לו פרישות - זאת המשמעות של בְּהַגַוָאן.
אז כשאנחנו מדברים על "בְּהַגָואן", או בְּהַגַוָאן זה, הַפַּרַמֵשְׂוַרַה... אִישְׂוַרַה, פַּרַמֵשְׂוַרַה, אָאתְמָא, פַּרַמָאתְמָא; בְּרַהְמַן, פַּרַה-בְּרַהְמַן - יש שתי מילים. אחד רגיל, והשני פַּרַמַה, עליון.
בדיוק כמו שבתהליך הבישול שלנו יכולים אנו לבשל מגוון מנות אורז. האורז שם. מגוון השמות שם: אַנְנַה, פַּרַמָאנְנַה, פּוּשְׁפָּאנְנַה, קיצ'וֹרַנְנַה, כך. אז האַנְנַה העליון נקרא פַּרַמָאנְנַה.
פַּרַמַה פירושו העליון. אַנְנַה, האורז, שם, אבל הוא נַעֲשָׂה עליון. אורז רגיל לא נקרא אורז עליון. גם הוא אורז. וכשמכינים אורז עם קְשִׁירַה, שפירושו חלב, ורכיבים נאים אחרים, זה נקרא פַּרַמָאנְנַה. באופן דומה, הסימנים של ישויות החיים וּבְּהַגַוָאן - הם למעשה זהים. יש לנו את הגוף הזה; לְבְּהַגַוָאן יש את הגוף הזה. בְּהַגַוָאן גם הוא ישות חיה; גם אנו ישות חיה. לְבְּהַגַוָאן יש אנרגיה יוצרת; גם לנו יש אנרגיה יצירתית. אבל ההבדל הוא שהוא גדול מאוד - אֵקוֹ יוֹ בַּהֻוּנָאםּ וידַדְהָאתי קָאמָאן.
כשבְּהַגַוָאן יוצר את היקום השלם, הוא לא זקוק לעזרה מאיש. הוא יוצר את השמיים. מן השמיים ישנו צליל; מהצליל ישנו אוויר; מהאוויר ישנה אש; מהאש ישנם מים; מהמים יש אדמה.