BN/Prabhupada 0376 - "ভজহুরে মন" - তাৎপর্য
Purport to Bhajahu Re Mana -- Los Angeles, January 7, 1969
ভজ হু রে মন, শ্রী-নন্দ-নন্দন-অভয়-চরনারবৃন্দ রে। এটি একজন মহান কবি ও বৈষ্ণব গোবিন্দ দাসের লেখা একটি গান। ভগবদ গীতাতে বলা হয় যে যদি আপনার মন নিয়ন্ত্রিত হয়, তাহলে আপনার মন সবচেয়ে ভাল বন্ধু। কিন্তু যদি মন অপনার নিয়ন্ত্রিত না হয়, তাহলে এটি আপনার সর্বশ্রেষ্ঠ শত্রূ। তাই আমরা বন্ধু বা শত্রূদের অনুসন্ধানে নিযুক্ত, কিন্তু তারা উভয় আমার সাথে বসে আছেন। যদি আমরা মনের বন্ধুত্ব ব্যবহার করি, তাহলে আমরা সর্বোচ্চ পরিপূর্ণতার স্তরে পৌঁছে যাব। কিন্তু যদি আমরা আমাদের মনকে একটি শত্রূ হিসাবে ব্যবহার করি, তাহলে নরকের জন্য আমাদের রাস্তা পরিষ্কার। অতএব, গোবিন্দ দাস ঠাকুর, তিনি তাঁর মনকে সম্বোধন করছেন। যোগী বিভিন্ন ব্যায়ামের মাধ্যমে মন নিয়ন্ত্রণ করার চেষ্টা করছে। এটি অনুমোদিত হয়েছে। কিন্তু এটি একটি দীর্ঘ সময় লাগে, এবং কখনও কখনও ব্যর্থতা ঘটে। অধিকাংশ ক্ষেত্রেই ব্যর্থতা দেখা দেয়। এমনকি একটি মহান যোগী বিশ্বমিত্র, এমনকি তিনি ব্যর্থ হয়েছেন, এই ছোট এবং অর্থহীন যোগীদের সম্পর্কে কি কথা।
তাই গোবিন্দ দাস পরামর্শ দিচ্ছেন, "আপনি আপনার মনকে কৃষ্ণ ভাবনামৃতে নিযুক্ত রাখুন। সুতরাং মন স্বয়ংক্রিয়ভাবে নিয়ন্ত্রিত হয়।" যদি কৃষ্ণ চেতনা ব্যতীত অন্য কোন কাজে জড়িত হবার সুযোগ না থাকে, তারপর সে আমার শত্রূ হতে পারে না। এই আমার বন্ধু স্বয়ংক্রিয়ভাবে হবে। এই শ্রীমদ-ভগবতের শিক্ষা: স বৈ মন কৃষ্ণ-পদারবৃন্দয়ৌ (শ্রী.ভা.৯.৪.১৮)। রাজা অম্বরিশ, তিনি সকলের আগে, কৃষ্ণের চরনকমলে নিজের মনকে নি্যুক্ত করেন। সুতরাং, এইরকম, গোবিন্দ দাস ঠাকুর, তিনি তার মনের কথা বলছেন: "হে আমার প্রিয় মনের, তুমি কেবল নিজেকে অভয়-চরনারবৃন্দে ব্যস্ত রাখো।" এটি কৃষ্ণের চরন কমলে নাম। অভয় অর্থ ভয়হীন। আপনি যদি কৃষ্ণের চরনে আশ্রয় নিয়ে থাকেন, তাহলে আপনি অবিলম্বে নির্ভয় হয়ে যাবেন। তাই তিনি পরামর্শ দিচ্ছেন, "হে প্রিয় মন, গোবিন্দের চরনকমলের সেবায় নিযুক্ত থাকুন। ভজ হু রে মন শ্রী নন্দ-নন্দন। তিনি বলছেন না গোবিন্দ।" তিনি কৃষ্ণকে "নন্দ মহারাজের পুত্র" হিসাবে উল্লেখ করেছেন। "কারণ চরন কমল নির্ভয়, আপনি আর মায়া্র আক্রমণের ভয় পাবেন না।"
"ওহ, আমি অনেক কিছু উপভোগ করতে চাই। কীভাবে আমি আমার মনকে কৃষ্ণের চরন কমলে নিযুক্ত করতে পারি?" তারপর গোবিন্দ দাস উপদেশ দিচ্ছেন, "না, না।" দুর্লভ মানব-জন্ম। "আপনি এইভাবে আপনার জীবন নষ্ট করতে পারেন না। এই মানুষ্য জীবন খুব দুর্লভ। অনেক, হাজার হাজার এবং লক্ষ লক্ষ জন্মের পর, আপনি এই সুযোগ পেয়েছেন। দুর্লভ মানব-জন্ম সৎ-সঙ্গ। "তাই কোথাও যাবেন না, আপনি কেবল শুদ্ধ ভক্তদের কাছে যান।" তরহ এই ভব সিন্ধু রে। "তাহলে তুমি অজ্ঞানের সাগর পার হতে পারবেন। "ওহ! যদি আমি সবসময় আমার হৃদয়কে কৃষ্ণের মধ্যে রাখি, তাহলে কীভাবে আমি আমার পরিবারের আনন্দ উপভোগ করব, অন্যান্য জিনিস উপভোগ করতে পারি?" তাই গোবিন্দ দাস বলছেন, এ ধন যৌবন। "আপনি আপনার সম্পদ এবং আপনার যুব বয়স উপভোগ করতে চান" এ ধন যৌবন, পুত্র পরিজন, "এবং "এবং আপনি বন্ধুত্ব, প্রেম এবং পারিবারিক সমাজ উপভোগ করতে চান, কিন্তু আমি বলছি, " ইথে কি আছে পরতিথী রে, "আপনি কি মনে করেন এই অর্থহীন জিনিসে দিব্য আনন্দ আছে ? না, এখানে কেউ নেই এটা শুধু বিভ্রান্তি।" এ ধন যৌবন, পুত্র পরিজন, ইথে কি আছে পরতিথী রে। দুর্লভ মানব-জন্ম সৎ-সঙ্গ, তরহ এ ভব সিন্ধু রে।
- সিত আতপ বাত বরিষন
- এ দিন জামিনি জাগি রে
- বিফলে সেবিনু কৃপন দুরাজন
- চপল সুখ ল্ভ লাগি রে
গোবিন্দ দাস তার মনকে স্মরণ করিয়ে দিচ্ছেন: "আপনার জড় আনন্দের অভিজ্ঞতা আছে। তাই জড় আনন্দ মানে, শারীরিক পরিশ্রমের চূড়ান্ত লক্ষ্য যৌন জীবন। কিন্তু আপনার মনে নেই কত দিন আপনি যৌন জীবন উপভোগ করতে পারবেন?" চপল। "চঞ্চল। মনে করুন কিছু মিনিট বা সময়ের জন্য ব্যাস। কিন্তু এই উদ্দেশ্যে আপনি এত কঠোর পরিশ্রম করছেন?" সিতা আতপ।" "তুষারপাত যাই হোক না কেন, তাপের পরোয়া করো না। ভারী বৃষ্টির পরোয়া না করে। রাতের কাজের পরোয়া না করে। সমস্ত দিন এবং রাতে আপনি কাজ করছেন। এবং ফলাফল কি? শুধু যে আনন্দদায়ক মুহূর্তের জন্য। আপনি এই জন্য লজ্জা বোধ করবেন না?" তাই সিত আতপ, বাত বরিষণ এ দিন জামিনি জাগি রে। দিন মানে দিন, এবং জামানি মানে রাত। তাই "দিন ও রাতে, আপনি এত কঠিন কাজ করছেন, কেন?" চপলসুখ-লব লাগি রে। " শুধুমাত্র চঞ্চল সুখের জন্য।" তারপর তিনি বলছেন, এ ধন যৌবন পুত্র পরিজন ইথে কি আছে পরতিথী রে। "আসলে, এই জীবন উপভোগে কোন সুখ, শাশ্বত সুখ, দিব্য সুখ নেই, বা এই যুবক বয়সে, বা পরিবার, সমাজ। কোন আনন্দ নেই, কোন দিব্য সুখ নেই।"
সেইজন্য কমল-দল-জল, জীবন টলমল। "এবং আপনি জানেন না কতদিন আপনি এই জীবন উপভোগ করতে পারবেন। কারণ এটি দদুল্যমান আপনি দদুল্যমান মঞ্চে আছেন। ঠিক যেমন পদ্ম পাতার উপর পানি থাকে। এটা নিচু হয়ে আছে। এটি কোন মুহূর্তে পতিত হবে। তাই আমাদের জীবন নিচু হয়ে আছে। এটি যেকোনো মুহূর্তে পড়ে যেতে পারে। আমরা বিপদের সাক্ষাৎ করতে পারি যে কোনও মুহুর্তে এবং শেষ হতে পারি। সুতরাং এই ভাবে জীবন নষ্ট করবেন না "ভজ হু হ্রি-পদ নিতি রে। "সর্বদা শ্রীকৃষ্ণ ভাবনামৃতে লেগে থাকো, এটি আপনার জীবনের সাফল্য।" এবং কিভাবে এই কৃষ্ণ ভাবনামৃত নির্বহন করব? তিনি উপদেশ দিচ্ছেন, শ্রবন কীর্তন, স্মরণ বন্দন, পাদ-সেবন দাস্য রে। আপনি ভক্তিমূলক সেবা নয়টি উপায় গ্রহণ করতে পারেন। যদি আপনি তাদের সব গ্রহণ করতে পারেন, তাহলে এটি খুব ভাল। যদি না হয়, তাহলে আপনি তার থেকে আটটি গ্রহণ করুন আপনি তার থেকে সাতটি গ্রহণ করুন, ছয়টি গ্রহণ করুন, পাঁচটি গ্রহণ করুন, চারটি গ্রহণ করুন। কিন্তু যদি আপনি তার মধ্যে একটি মাত্র গ্রহন করেন তবে আপনার জীবন সফল হবে। সেই নয়টি উপায় কি? শ্রবণম কীর্তনম। অনুমোদিত উৎস থেকে শুনুন। এবং কীর্তন করুন। শ্রবনম কীর্তনম। স্মরনম। মনে রাখা বন্দনম, প্রার্থনা। শ্রবন কীর্তনম, স্মরনম বন্দন,পাদ সেবনম। নিত্য সেবক রূপে তার চরন পদ্মের সেবা প্রদান করা। পূজন সখী জন। অথবা শুধু নিজের বন্ধু রুপে কৃষ্ণকে ভালবাস। আত্ম-নিবেদন। অথবা কৃষ্ণের জন্য সবকিছু ছেড়ে দেও। এই ভক্তিমূলক সেবা পথ, এবং গোবিন্দ দাস কৃষ্ণ ভাবনার জন্য আগ্রহী।