AR/Prabhupada 1073 - طالما أننا لا نتخلى عن هذا الميل في فرضه على الطبيعة المادية
660219-20 - Lecture BG Introduction - New York
طالما أننا لا نتخلى عن هذا الميل في فرضه على الطبيعة المادية الآن في الفصل الخامس عشر من البْهَڠڤْدْ ڠيۤتا ، يتم إعطاء الصورة الحقيقية لهذا العالم المادي. يقال أن هناك
- أوردهڤَ-مولام أدهَه -شَكهَم
- أشڤَتّهَم پراهور أڤيَيَم
- شهَندامشي يَسيَ پَرنامي
- يَس تَم ڤيدَ-ڤيت
- (ب.ڠ15.1)
الآن ، تم وصف هذا العالم المادي في الفصل الخامس عشر من البْهَڠڤْدْ ڠيۤتا كشجرة لها جذور صعوداً ،أوردهڤَ -مولام. هل واجهت أي شجرة لها جذور صعوداً؟ لقد حصلنا على هذه التجربة من شجرة ، جذور صعوداً عن طريق التفكير. إذا وقفنا على ضفة نهر أو أي خزان للمياه ، يمكننا أن نرى أن الشجرة على ضفة خزان الماء تنعكس في الماء كالجذع لأسفل والجذور صعوداً. لذا فإن هذا العالم المادي هو عمليا إنعكاس للعالم الروحي. تمامًا مثل إنعكاس الشجرة على ضفة خزان الماء ، وبالمثل ، هذا العالم المادي ، يطلق عليه الظل. ظل. كما في الظل لا يمكن أن يكون هناك أي حقيقة ، لكن في نفس الوقت ، من الظل يمكننا أن نفهم أن هناك حقيقة. مثال الظل في ظل الماء في الصحراء ، يشير إلى أنه لا توجد مياه في الصحراء ، ولكن هناك مياه. وبالمثل ، في إنعكاس العالم الروحي ، أو في هذا العالم المادي ، ليس هناك من شك ، لا سعادة ، لا ماء. لكن الماء الحقيقي ، أو السعادة الفعلية ، موجود في العالم الروحي. يقترح الرب أنه يجب على المرء أن يصل إلى هذا العالم الروحي بالطريقة التالية ،نيرمانَ-موها.
- نيرمانَ-موها جيتَ-دوشا
- أدهياتمى-نيتيا ڤينيڤرتَّ-كاماه
- دڤَندڤَير ڤيموكتاه شوكها-دوهكهَ- سَمڠَير
- ڠَسّهَنتي أمودهاه پَدَم أڤيَيَم تَت
- (ب.ڠ15.5)
أن پَدَم أڤيَيَم ، أن المملكة الأبدية،يمكن للمرء أن يبلغها الذي هو نيرنانَ-موها. نيرمانَ-موها.نيرمانَ يعني أننا وراء التعيينات. بشكل مصطنع نريد بعض التعيينات. شخص يريد أن يصبح سيدي ، شخص يريد أن يصبح الرب، شخص ما يريد أن يصبح الرئيس ، أو يريد شخص ما أن يصبح رجلًا غنياً ، أو يريد شخص ما أن يصبح شيئاً آخر ، ملكاً. كل هذه التعيينات ، طالما سيكون لدينا تعلق لجميع هذه التعيينات ... لأنه بعد كل هذه التعيينات تنتمي إلى الجسد ، ونحن لسنا هذا الجسد. هذا هو المفهوم الأول للإدراك الروحي. لذلك ليس لدى المرء جاذبية للتعيين. وجيتَ-سَنڠَ-دوشا،سَنڠَ-دوشا لآن نحن مرتبطون بالأنماط الثلاثة للصفات المادية ، وإذا إنفصلنا عن الخدمة التعبدية .. طالما لم تنجذبنا الخدمة التعبدية للرب، لا يمكن فصلنا عن الأنماط الثلاثة للطبيعة المادية. بالتالي يقول الرب،ڤينيڤرتَّ-كاماه، هذه التسميات أو هذه التعلقات بسبب شهوتنا ورغبتنا. نريد أن نسيطر على الطبيعة المادية. لذا ، طالما أننا لا نتخلى عن هذا الميل في فرضه على الطبيعة المادية ، حتى ذلك الوقت لا توجد إمكانية للعودة إلى مملكة الأسمى،السَناتَنَ-دهامَ. دڤَندڤَير ڤيموكتاه شزكهَ-دوهكهَ- سَمڠَير ڠَسّهَنتي أمودهاه،أمودهاه پَدَم أڤيَيَم تَت(ب.ڠ15.5 ). تلك المملكة الأبدية ، التي لا يمكن تدميرها مثل هذا العالم المادي ، يمكن الإقتراب منه أمودهاه.أمودهاه يعني عدم الحيرة ، الشخص الذي لا يشعر بالحيرة من جاذبية هذه المتعة الكاذبة. والمرء يقع في الخدمة الأسمى للرب ، هو الشخص المناسب للإقتراب من تلك المملكة الأبدية. وهذه المملكة الأبدية لا تتطلب أي شمس أو قمر أو كهرباء. هذه فكرة لمحة عن الإقتراب من المملكة الأبدية.