AZ/Prabhupada 0104 - Doğum və Ölüm Dönüsünü Dayandırın: Difference between revisions

Latest revision as of 13:28, 8 June 2018

Previous Page - Video 0103

Next Page - Video 0105

Lecture on BG 9.1 -- Melbourne, April 19, 1976

Puṣṭa Kṛṣiṇa: Bir heyvanın ruhu necə olur ki, bir insan bədənini alır?

Prabhupāda: Eyni həbsxanada olan bir oğru kimi. O necə azad olur? Nə vaxt ki, onun həbsxanada çəkdiyi əziyyət başa çatır, yenidən azad bir insan olur. Əgər o yenədə cinayət işləsə onu yenə həbsxanaya atarlar. Belə ki, insan forması həyatı anlamaq üçün yaradlmışdır, dediyim kimi, mənim həyatımın problemi nədir? Ölmək istəmirəm, öldürülürəm. Yaşlı bir adam olmaq istəmirəm, yaşlanmağa məcburam. Janma-mṛtyu-jarā-vyādhi-duḥkha-doṣānudarśanam (BG 13.9). Elə isə o... Eyni oğru misalındaki kimi. Azadlıqda olduğu vaxt fikirləşsə ki; "Mən niyə altı ay türmənin bu pis şəraitində qalmağa məhkum edildim? Həddindən artıq əziyyətliydi". Ondan sonra o həqiqi insan olur. Beləki, insanın daha irəli səviyyədə düşünmə gücü var. O fikirləşir ki, " Mən niyə bu pis şəraitə məhkum edildim "? Hamı özünün dəhşətli bir vəziyyətdə olduğunu qəbul etməlidi. Xoşbəxt olmaq istəyir amma xoşbəxtlik yoxdur. Bəs necə o xoşbəxtliyə çata bilərik? O şans insanın öz içindədir. Lakin biz maddi təbiətin mərhəməti ilə insan bədənini alırsaq və bundan lazım olduğu kimi faydalanmasaq, pişiklər, itlər və başqa heyvanlar kimi onu sui-istifadə etsək, o vaxt təkrardan heyvan bədəni almağa məcburuq və sonunda... Bu cox uzun çəkir, çünki, bir təkamül prosesi var. Yəni, proses başa çatandan sonra təkrardan insan formasını ala bilərsiniz. Eyni misal: Oğrunun həbsxana müddəti başa çatanda yenidən azad insan olur. Amma əgər yenə cinayət edərsə, yenə həbsxanaya göndərilir. Bu ölüm və doğum dövrüdür. Əgər biz insan həyat formasından doğru istifadə edərsək, bu doğum və ölüm dövrünü dayandıra bilərik. Amma əgər bu insan həyat formasınından doğru istifadə etməsək, yenə o doğum və ölüm dövrünə geri dönərik.

@@ Line 6: / Line 6: @@
 [[Category:AZ-Quotes - in Australia]]
 <!-- END CATEGORY LIST -->
+<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
+{{1080 videos navigation - All Languages|Azerbaijani|AZ/Prabhupada 0103 - Əsla Sadiqlərin Cəmiyyətindən Uzaqlaşmayın|0103|AZ/Prabhupada 0105 - Bu Elm Parampara Gurular Zinciri Tərəfindən Danışılmışdır|0105}}
+<!-- END NAVIGATION BAR -->
 <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
 <div class="center">
@@ Line 18: / Line 21: @@
 <!-- BEGIN AUDIO LINK -->
-<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/760419BG.MEL_clip.mp3</mp3player>
+<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/760419BG.MEL_clip.mp3</mp3player>
 <!-- END AUDIO LINK -->
@@ Line 26: / Line 29: @@
 <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
-Puṣṭa Kṛṣṇa: Bir hayvanın ruh canı nasıl olur da bir insan formuna girer?
+Puṣṭa Kṛṣiṇa:
+Bir heyvanın ruhu necə olur ki, bir insan bədənini alır?
+Prabhupāda: Eyni həbsxanada olan bir oğru kimi. O necə azad olur? Nə vaxt ki, onun həbsxanada çəkdiyi əziyyət başa çatır, yenidən azad bir insan olur. Əgər o yenədə cinayət işləsə onu yenə həbsxanaya atarlar. Belə ki, insan forması həyatı anlamaq üçün yaradlmışdır, dediyim kimi, mənim həyatımın problemi nədir? Ölmək istəmirəm, öldürülürəm. Yaşlı bir adam olmaq istəmirəm, yaşlanmağa məcburam. Janma-mṛtyu-jarā-vyādhi-duḥkha-doṣānudarśanam ([[Vanisource:BG 13.8-12 (1972)|BG 13.9]]). Elə isə o... Eyni oğru misalındaki kimi. Azadlıqda olduğu vaxt fikirləşsə ki; "Mən niyə altı ay türmənin bu pis şəraitində qalmağa
+məhkum edildim? Həddindən artıq əziyyətliydi". Ondan sonra o həqiqi insan olur. Beləki, insanın daha irəli səviyyədə düşünmə gücü var. O fikirləşir ki, " Mən niyə bu pis şəraitə məhkum edildim "? Hamı özünün dəhşətli bir vəziyyətdə olduğunu qəbul etməlidi. Xoşbəxt olmaq istəyir amma xoşbəxtlik yoxdur. Bəs necə o xoşbəxtliyə çata bilərik? O şans insanın öz içindədir. Lakin biz maddi təbiətin mərhəməti ilə insan bədənini alırsaq və bundan lazım olduğu kimi faydalanmasaq, pişiklər, itlər və başqa heyvanlar kimi onu sui-istifadə etsək, o vaxt təkrardan heyvan bədəni almağa məcburuq və  sonunda... Bu cox uzun çəkir, çünki, bir təkamül prosesi var. Yəni, proses başa çatandan sonra  təkrardan insan formasını ala bilərsiniz. Eyni misal: Oğrunun həbsxana müddəti başa çatanda yenidən azad insan olur. Amma əgər yenə cinayət edərsə, yenə həbsxanaya göndərilir. Bu ölüm və doğum  dövrüdür. Əgər biz insan həyat formasından doğru istifadə edərsək, bu doğum və ölüm dövrünü dayandıra bilərik. Amma əgər bu insan həyat formasınından doğru istifadə etməsək, yenə o doğum və ölüm dövrünə geri dönərik.
-Prabhupāda: Tıpkı hapishanedeki bir hırsız gibi. O nasıl serbest kalıyor? Hapishanedeki ıstırap devresi sona erdiğinde, o zaman yeniden özgür bir adam oluyor. Ve eğer tekrar suçluysa, hapishaneye tıkılıyor. Dolayısıyla yaşamın insan formu anlamak içindir, açıkladığım üzere, benim hayatımın problemi nedir. Ölmeyi arzulamıyorum, öldürülüyorum. Yaşlı bir adam olmayı arzulamıyorum; yaşlı bir adam olmaya mecburum. Janma-mṛtyu-jarā-vyādhi-duḥkha-doṣānudarśanam ([[Vanisource:BG 13.9|BG 13.9]]). Öyleyse o... Aynı hırsız örneğinde olduğu gibi. O özgürken, eğer düşünürse, şunun üzerinde kafa yorarsa, "Ben neden bu altı aylık hapis hayatının sefil durumuna mahkum edildim? Fazlasıyla sıkıntılıydı," o zaman gerçekten insan olur. Dolayısıyla benzer şekilde, insanın daha ileri bir düşünce gücü var. Eğer "Ben neden bu sefil duruma mahkum edildim?" diye düşünebilirse. Herkes onun sefil bir durumda olduğunu kabul etmek zorunda. Mutlu olmaya çalışıyor ama hiç mutluluk yok. Öyleyse bu mutluluğa nasıl erişilebilir? O şans insanın içindedir. Lakin biz maddi doğanın merhametiyle bir insan formu alırsak ve ondan düzgün şekilde faydalanmazsak, kediler köpekler ve diğer hayvanlar gibi bu nimeti kötüye kullanırsak, o zaman tekrardan hayvan formunu kabul etmek zorundayız ve süresi bitince... Çok çok uzun bir vakit alıyor çünkü evrimsel bir süreç var. Yani süre bittiğinde, tekrardan bu insan formuna ulaşacaksınız. Tam olarak aynı örnek: Bir hırsız mahkumiyet süresini bitirdiğinde tekrardan özgür bir adamdır. Lakin tekrardan suç işlerse; yine hapse gider. Öyleyse bir doğum ve ölüm döngüsü var. Eğer biz insan yaşam formundan düzgünce faydalanırsak, o zaman doğum ve ölüm döngüsünü durdurabiliriz. Ve bu insan yaşam formunu düzgünce kullanmazsak, tekrardan o doğum ve ölüm döngüsüne gireriz.
 <!-- END TRANSLATED TEXT -->