BG/Prabhupada 0045 - Обектът на познанието се нарича геям: Difference between revisions
YamunaVani (talk | contribs) (Created page with "<!-- BEGIN CATEGORY LIST --> Category:1080 Bulgarian Pages with Videos Category:Prabhupada 0045 - in all Languages Category:BG-Quotes - 1973 Category:BG-Quotes -...") |
(Vanibot #0023: VideoLocalizer - changed YouTube player to show hard-coded subtitles version) |
||
Line 6: | Line 6: | ||
[[Category:BG-Quotes - in France]] | [[Category:BG-Quotes - in France]] | ||
<!-- END CATEGORY LIST --> | <!-- END CATEGORY LIST --> | ||
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE --> | |||
{{1080 videos navigation - All Languages|Bulgarian|BG/Prabhupada 0044 - Служене означава да се подчините на нареждането на духовния учител|0044|BG/Prabhupada 0046 - Не се превръщайте в животни - предотвратете го|0046}} | |||
<!-- END NAVIGATION BAR --> | |||
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | ||
<div class="center"> | <div class="center"> | ||
Line 14: | Line 17: | ||
<!-- BEGIN VIDEO LINK --> | <!-- BEGIN VIDEO LINK --> | ||
{{youtube_right| | {{youtube_right|HofevolNSn4|Обектът на познанието се нарича геям -<br />Prabhupāda 0045}} | ||
<!-- END VIDEO LINK --> | <!-- END VIDEO LINK --> | ||
<!-- BEGIN AUDIO LINK --> | <!-- BEGIN AUDIO LINK --> | ||
<mp3player> | <mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/730810BG.PAR_clip.mp3</mp3player> | ||
<!-- END AUDIO LINK --> | <!-- END AUDIO LINK --> | ||
Line 26: | Line 29: | ||
<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT --> | <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT --> | ||
пракритим пурушам чаива кшетрам кшетра-гям ева ча етад ведитум иччхами гянам геям ча кешава (БГ 13.1) Това е специална привилегия на човешкото същество, че може да опознае природата, това космическо проявление и наслаждаващия се на природата, и | :пракритим пурушам чаива | ||
:кшетрам кшетра-гям ева ча | |||
:етад ведитум иччхами | |||
:гянам геям ча кешава | |||
:([[Vanisource:BG 13.1-2 (1972)|БГ 13.1-2]]) | |||
Това е специална привилегия на човешкото същество, че може да опознае природата, това космическо проявление, и наслаждаващия се на природата, и може напълно да изучи какъв е обектът на познанието, геям. Има три неща, геям, гята и гяна. Обектът на познанието, знаещият се нарича гята, и обектът на познанието се нарича геям. А процесът, чрез който се постига разбиране се нарича гяна, знание. Щом говорим за знание трябва да има три неща: обект на познанието, този, който се опитва да узнае и процес, чрез който се постига обекта на знанието. И така някои от тях… Точно като материалистичните учени, те просто се опитват да изучават пракрити. Но те не познават пуруша. Пракрити означава тази, която доставя наслаждение, а пуруша означава този, които се наслаждава. Всъщност наслаждаващият се е Кришна. Той е изначалният пуруша. Това ще бъде признато от Арджуна: пурушам шашватам. „Ти си изначалният наслаждаващ се, пурушам.“ Кришна е наслаждаващият се и всеки от нас, живите същества и пракрити, природата, всичко е предназначено за наслаждението на Кришна То е на Кришна. Друг е пуруша, ние, живите същества не сме пуруша. Ние също сме пракрити. Предназначени сме да доставяме наслаждение. Но в материалните условия се опитваме да бъдем пуруша, наслаждаващи се. Това означава, че когато пракрити, или живите същества, искат да станат пуруша, това е материално обуславяне. Ако една жена се опитва да стане мъж, това е неестествено, подобно на това, когато живите същества, които по природа са предназначени да доставят наслаждение… Примерът, който дадохме няколко пъти, е че пръстът може да вземе малко вкусна храна, но всъщност той не е наслаждаващият се. Пръстите могат да помогнат на истинския наслаждаващ се, а именно стомаха. Те могат да вземат малко вкусна храна и да я сложат в устата, и когато храната попадне в стомаха, истинският наслаждаващ се, тогава всички пракрити, всички части на тялото, всички крайници на тялото ще са удовлетворени. Така че наслаждаващият се е стомахът, а не която и да е друга част на тялото. | |||
Има една история в „Хитопанишад“, „Хитопадеша“, от която е преведена баснята на Езоп. Има една притча: ударендриянам. Удара. Удара означава корем, а индрия означава сетива. Ето притчата за ударендриянам. Всички сетива се събрали на среща. И казали: "Ние работим, сетивата…“ (настрани:) Защо е отворено? „Ние работим.“ Кракът казал: „Да, аз работя, ходя по цял ден.“ Ръката казала: „Да, и аз се трудя по цял ден, когато ми каже тялото: „Ела и вземи храната“ нося неща, готвя.“ Тогава очите казали: „Ние гледаме.“ Всички крайници на тялото се възпротивили, застачкували: „Повече няма да работим само за стомаха, който единствено яде. Всички ние се трудим, а този човек, или неговия стомах, само яде.“ Тогава на стачка… точно както капиталистът и работникът. Работникът стачкува и повече не работи. Всички крайници, части на тялото стачкували, и след два-три дена, когато се срещнали отново, те се заразпитвали: „Защо слабеем? Не можем да работим сега.“ Краката също се оплакали: „Да, чувстваме се заслабнали.“ Ръцете също се чувствали слаби, всички. Каква ли е причината? Причината… Тогава стомахът казал: „Понеже не се храня. Ако искате да останете силни, тогава трябва да ми давате да ям. В противен случай… Така че аз съм наслаждаващият се. Вие не сте наслаждаващия се. Предназначението ви е да доставяте неща за мое наслаждение. Това е вашата позиция.“ И те проумели: „Да, ние не можем да се наслаждаваме непосредствено. Не е възможно.“ Наслаждението трябва да бъде чрез стомаха. Взимате една расагула, не може да ѝ се наслаждавате с пръстите си. Поставяте я в устата и когато попадне в стомаха, на мига има прилив на енергия. Не само пръстите се наслаждават, очите, всички други части усещат задоволство и сила също. По подобен начин истинският наслаждаващ се е Кришна. Кришна казва: | |||
:бхоктарам ягя-тапасам | |||
:сарва-лока-махешварам | |||
:сухридам сарва-бхутанам | |||
:гятва мам шантим риччхати | |||
:([[Vanisource:BG 5.29 (1972)|БГ 5.29]]) | |||
<!-- END TRANSLATED TEXT --> | <!-- END TRANSLATED TEXT --> |
Latest revision as of 12:44, 30 September 2018
Lecture on BG 13.1-2 -- Paris, August 10, 1973
- пракритим пурушам чаива
- кшетрам кшетра-гям ева ча
- етад ведитум иччхами
- гянам геям ча кешава
- (БГ 13.1-2)
Това е специална привилегия на човешкото същество, че може да опознае природата, това космическо проявление, и наслаждаващия се на природата, и може напълно да изучи какъв е обектът на познанието, геям. Има три неща, геям, гята и гяна. Обектът на познанието, знаещият се нарича гята, и обектът на познанието се нарича геям. А процесът, чрез който се постига разбиране се нарича гяна, знание. Щом говорим за знание трябва да има три неща: обект на познанието, този, който се опитва да узнае и процес, чрез който се постига обекта на знанието. И така някои от тях… Точно като материалистичните учени, те просто се опитват да изучават пракрити. Но те не познават пуруша. Пракрити означава тази, която доставя наслаждение, а пуруша означава този, които се наслаждава. Всъщност наслаждаващият се е Кришна. Той е изначалният пуруша. Това ще бъде признато от Арджуна: пурушам шашватам. „Ти си изначалният наслаждаващ се, пурушам.“ Кришна е наслаждаващият се и всеки от нас, живите същества и пракрити, природата, всичко е предназначено за наслаждението на Кришна То е на Кришна. Друг е пуруша, ние, живите същества не сме пуруша. Ние също сме пракрити. Предназначени сме да доставяме наслаждение. Но в материалните условия се опитваме да бъдем пуруша, наслаждаващи се. Това означава, че когато пракрити, или живите същества, искат да станат пуруша, това е материално обуславяне. Ако една жена се опитва да стане мъж, това е неестествено, подобно на това, когато живите същества, които по природа са предназначени да доставят наслаждение… Примерът, който дадохме няколко пъти, е че пръстът може да вземе малко вкусна храна, но всъщност той не е наслаждаващият се. Пръстите могат да помогнат на истинския наслаждаващ се, а именно стомаха. Те могат да вземат малко вкусна храна и да я сложат в устата, и когато храната попадне в стомаха, истинският наслаждаващ се, тогава всички пракрити, всички части на тялото, всички крайници на тялото ще са удовлетворени. Така че наслаждаващият се е стомахът, а не която и да е друга част на тялото.
Има една история в „Хитопанишад“, „Хитопадеша“, от която е преведена баснята на Езоп. Има една притча: ударендриянам. Удара. Удара означава корем, а индрия означава сетива. Ето притчата за ударендриянам. Всички сетива се събрали на среща. И казали: "Ние работим, сетивата…“ (настрани:) Защо е отворено? „Ние работим.“ Кракът казал: „Да, аз работя, ходя по цял ден.“ Ръката казала: „Да, и аз се трудя по цял ден, когато ми каже тялото: „Ела и вземи храната“ нося неща, готвя.“ Тогава очите казали: „Ние гледаме.“ Всички крайници на тялото се възпротивили, застачкували: „Повече няма да работим само за стомаха, който единствено яде. Всички ние се трудим, а този човек, или неговия стомах, само яде.“ Тогава на стачка… точно както капиталистът и работникът. Работникът стачкува и повече не работи. Всички крайници, части на тялото стачкували, и след два-три дена, когато се срещнали отново, те се заразпитвали: „Защо слабеем? Не можем да работим сега.“ Краката също се оплакали: „Да, чувстваме се заслабнали.“ Ръцете също се чувствали слаби, всички. Каква ли е причината? Причината… Тогава стомахът казал: „Понеже не се храня. Ако искате да останете силни, тогава трябва да ми давате да ям. В противен случай… Така че аз съм наслаждаващият се. Вие не сте наслаждаващия се. Предназначението ви е да доставяте неща за мое наслаждение. Това е вашата позиция.“ И те проумели: „Да, ние не можем да се наслаждаваме непосредствено. Не е възможно.“ Наслаждението трябва да бъде чрез стомаха. Взимате една расагула, не може да ѝ се наслаждавате с пръстите си. Поставяте я в устата и когато попадне в стомаха, на мига има прилив на енергия. Не само пръстите се наслаждават, очите, всички други части усещат задоволство и сила също. По подобен начин истинският наслаждаващ се е Кришна. Кришна казва:
- бхоктарам ягя-тапасам
- сарва-лока-махешварам
- сухридам сарва-бхутанам
- гятва мам шантим риччхати
- (БГ 5.29)