BG/Prabhupada 0136 - Духовното знание се спуска чрез ученическата последователност: Difference between revisions

Latest revision as of 10:46, 25 January 2019

Предишна страница - видео 0135

Следваща страница - видео 0137

Lecture with Translator -- Sanand, December 25, 1975

И така, Бхагаван означава Върховната Божествена Личност. Абсолютната Истина е осъзнавана на три етапа: брахмети параматмети бхагаван ити шабдяте (ШБ 1.2.11). Абсолютната Истина може да бъде осъзната в началото като имперсонален Брахман, който е целта на гяните, след това като Параматма, която е целта на йогите, и накрая, последната дума в разбирането на Абсолюта е личност, Върховната Божествена Личност. Окончателният субект е Върховната Божествена Личност, точно както разбираме, че на слънцето има Върховна Личност или сурия-нараяна, или най-главната личност на слънчевата планета. Името му е дадено в „Бхагавад-гита“ - Вивасван. Богът казва в четвърта глава, имам вивасвате йогам проктаван ахам авяям: (БГ 4.1) „Най-напред обясних тази наука, тази йога система на „Бхагавад-гита“ пред Вивасван, бога на слънцето.“ Вивасван манаве прахур манур икшвакаве 'бравит. И Вивасван, слънчевият бог, я изложи пред Ману, а Ману я предаде на сина си. По този начин, чрез ученическата последователност знанието бе спуснато надолу. И така, когато говорим за гяна, знание, то трябва да бъде усвоено от друга личност. И така, Бхагаван, последната дума в разбирането на Абсолютната Истина, Той говори в тази „Бхагавад-гита“.

Вясадева изрично подчертава тук, бхагаван увача. Той не казва кришна увача, защото понякога Кришна е разбиран погрешно от глупците. И така, бхагаван увача, тези думи означават, че каквото и да каже Той, в него няма грешка или недостатъци. Обикновените личности като нас имат четири недостатъка: бхрама прамада випралипса кара-напатава. Във Върховната Личност Кришна или в себепозналите се личности, слуги на Кришна, които са разбрали Кришна, в тях няма недостатъци. Те са съвършени. По тази причина Кришна дава наставлението,

тад виддхи пранипатена

парипрашнена севая

упадекшянти тад гянам

гянинас таттва-даршинах

(БГ 4.34)

Някой, който действително е видял или наистина осъзнал истината, от него трябва да получавате знание. Трябва да се обърнем към такава личност. В противен случай, ако се обърнем към някой, чиито размишления са измислици, не можем да придобием истинско знание. Тези, които си измислят, не могат да проумеят кой е Богът. И затова те извършват грешката да предполагат: „Богът е като това“, „Богът е като онова“, „Няма Бог“, „Няма форма.“ Те предлагат всички тези глупави твърдения, защото самите те са несъвършени. Бхагаван затова казва, аваджананти мам мудха манушим танум ашритах (БГ 9.11). И понеже Той идва, за наше добро, в човешка форма, глупците и негодниците Го считат за обикновена личност. Щом Бхагаван казва, ахам биджа-прадах пита (БГ 14.4), „Аз съм бащата, който дава семето“, ние, всеки един от нас, знаем, че моят баща е личност, неговият баща е личност и бащата на неговия баща също е личност, тогава защо Върховната Личност или Върховният баща би трябвало да е имперсонален? Защо? И затова трябва да усвояваме от Бхагаван, Върховната Личност, пълното знание. Тази „Бхагавад-гита“ следователно е цялостно знание от цялостната Личност на Бога. Не можем да променим дори една дума в „Бхагавад-гита“. Това е глупаво. Нашето движение за Кришна съзнание спазва този принцип. Ние не си фабрикуваме някакви измислици. Ние просто разпространяваме посланието, дадено от Върховната Божествена Личност. И на практика виждаме, че това е успешно.

@@ Line 7: / Line 7: @@
 [[Category:BG-Quotes - in India]]
 <!-- END CATEGORY LIST -->
+<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
+{{1080 videos navigation - All Languages|Bulgarian|BG/Prabhupada 0135 - Не може да изчислите датировката на Ведите|0135|BG/Prabhupada 0137 - Каква е целта на живота? Кой е Богът?|0137}}
+<!-- END NAVIGATION BAR -->
 <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
 <div class="center">
@@ Line 15: / Line 18: @@
 <!-- BEGIN VIDEO LINK -->
-{{youtube_right|SisxSH6QWGc|Духовното знание се спуска чрез ученическата последователност - Prabhupāda 0136}}
+{{youtube_right|_vFshnQ3FMY|Духовното знание се спуска чрез ученическата последователност - Prabhupāda 0136}}
 <!-- END VIDEO LINK -->
 <!-- BEGIN AUDIO LINK -->
-<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/751225LE.SAN_clip1.mp3</mp3player>
+<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/751225LE.SAN_clip1.mp3</mp3player>
 <!-- END AUDIO LINK -->
@@ Line 27: / Line 30: @@
 <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
-И така, Бхагаван означава Върховната Божествена Личност. Абсолютната Истина е осъзнавана на три етапа: брахмети параматмети бхагаван ити шабдяте ([[Vanisource:SB 1.2.11|ШБ 1.2.11]]). Абсолютната Истина може да бъде осъзната в началото като имперсонален Брахман, който е целта на гяните, след това като Параматма, която е целта на йогите, и накрая, последната дума в разбирането на Абсолюта е личност, Върховната Божествена Личност. Окончателният субект е Върховната Божествена Личност, точно както разбираме, че на слънцето има Върховна Личност или суря-нараяна, или най-главната личност на слънчевата планета. Името му е дадено в "Бхагавад-гита" - Вивасван. Богът казва в четвърта глава, имам вивасвате йогам проктаван ахам авяям: ([[Vanisource:BG 4.1|БГ 4.1]]) "Най-напред обясних тази наука, тази йога система на "Бхагавад-гита" пред Вивасван, бога на слънцето." Вивасван манаве прахур манур икшвакаве 'бравит. И Вивасван, слънчевият бог я изложи пред Ману, а Ману я предаде на сина си. По този начин, чрез ученическата последователност знанието бе спуснато надолу. И така, когато говорим за гяна, знание, то трябва да бъде усвоено от друга личност. И така, Бхагаван, последната дума в разбирането на Абсолютната Истина, Той говори в тази "Бхагавад-гита".
+И така, Бхагаван означава Върховната Божествена Личност. Абсолютната Истина е осъзнавана на три етапа: брахмети параматмети бхагаван ити шабдяте ([[Vanisource:SB 1.2.11|ШБ 1.2.11]]). Абсолютната Истина може да бъде осъзната в началото като имперсонален Брахман, който е целта на гяните, след това като Параматма, която е целта на йогите, и накрая, последната дума в разбирането на Абсолюта е личност, Върховната Божествена Личност. Окончателният субект е Върховната Божествена Личност, точно както разбираме, че на слънцето има Върховна Личност или сурия-нараяна, или най-главната личност на слънчевата планета. Името му е дадено в „Бхагавад-гита“ - Вивасван. Богът казва в четвърта глава, имам вивасвате йогам проктаван ахам авяям: ([[Vanisource:BG 4.1 (1972)|БГ 4.1]]) „Най-напред обясних тази наука, тази йога система на „Бхагавад-гита“ пред Вивасван, бога на слънцето.“ Вивасван манаве прахур манур икшвакаве 'бравит. И Вивасван, слънчевият бог, я изложи пред Ману, а Ману я предаде на сина си. По този начин, чрез ученическата последователност знанието бе спуснато надолу. И така, когато говорим за гяна, знание, то трябва да бъде усвоено от друга личност. И така, Бхагаван, последната дума в разбирането на Абсолютната Истина, Той говори в тази „Бхагавад-гита“.
 Вясадева изрично подчертава тук, бхагаван увача. Той не казва кришна увача, защото понякога Кришна е разбиран погрешно от глупците. И така, бхагаван увача, тези думи означават, че каквото и да каже Той, в него няма грешка или недостатъци. Обикновените личности като нас имат четири недостатъка: бхрама прамада випралипса кара-напатава. Във Върховната Личност Кришна или в себепозналите се личности, слуги на Кришна, които са разбрали Кришна, в тях няма недостатъци. Те са съвършени. По тази причина Кришна дава наставлението,
@@ Line 35: / Line 38: @@
 :упадекшянти тад гянам
 :гянинас таттва-даршинах
-:([[Vanisource:BG 4.34|БГ 4.34]])
+:([[Vanisource:BG 4.34 (1972)|БГ 4.34]])
-Някой, който действително е видял или наистина осъзнал истината, от него трябва да получавате знание. Трябва да се обърнем към такава личност. В противен случай, ако се обърнем към някой, чиито размишления са измислици, не можем да придобием истинско знание. Тези, който си измислят не могат да проумеят кой е Бога. И затова те извършват грешката да предполагат: "Богът е като това", "Богът е като онова", "Няма Бог", "Няма форма." Те предлагат всички тези глупави твърдения, защото самите те са несъвършени. Бхагаван, следователно казва, аваджананти мам мудха манушим танум ашритах ([[Vanisource:BG 9.11|БГ 9.11]]). И понеже Той идва, за наше добро, в човешка форма, глупците и негодниците Го считат за обикновена личност. Щом Бхагаван казва, ахам биджа-прадах пита ([[Vanisource:BG 14.4|БГ 14.4]]), "Аз съм бащата, който дава семето," ние, всеки един от нас, знаем, че моят баща е личност, неговият баща е личност и бащата на неговия баща също е личност, тогава защо Върховната Личност или Върховният баща би трябвало да е имперсонален? Защо? И затова трябва да усвояваме от Бхагаван, Върховната Личност, пълното знание. Тази "Бхагавад-гита" следователно е цялостно знание от цялостната Личност на Бога. Не можем да променим дори една дума в "Бхагавад-гита". Това е глупаво. Нашето движение за Кришна съзнание спазва този принцип. Ние не си фабрикуваме някакви измислици. Ние просто разпространяваме посланието, дадено от Върховната Божествена Личност. И на практика виждаме, че това е успешно.
+Някой, който действително е видял или наистина осъзнал истината, от него трябва да получавате знание. Трябва да се обърнем към такава личност. В противен случай, ако се обърнем към някой, чиито размишления са измислици, не можем да придобием истинско знание. Тези, които си измислят, не могат да проумеят кой е Богът. И затова те извършват грешката да предполагат: „Богът е като това“, „Богът е като онова“, „Няма Бог“, „Няма форма.“ Те предлагат всички тези глупави твърдения, защото самите те са несъвършени. Бхагаван затова казва, аваджананти мам мудха манушим танум ашритах ([[Vanisource:BG 9.11 (1972)|БГ 9.11]]). И понеже Той идва, за наше добро, в човешка форма, глупците и негодниците Го считат за обикновена личност. Щом Бхагаван казва, ахам биджа-прадах пита ([[Vanisource:BG 14.4 (1972)|БГ 14.4]]), „Аз съм бащата, който дава семето“, ние, всеки един от нас, знаем, че моят баща е личност, неговият баща е личност и бащата на неговия баща също е личност, тогава защо Върховната Личност или Върховният баща би трябвало да е имперсонален? Защо? И затова трябва да усвояваме от Бхагаван, Върховната Личност, пълното знание. Тази „Бхагавад-гита“ следователно е цялостно знание от цялостната Личност на Бога. Не можем да променим дори една дума в „Бхагавад-гита“. Това е глупаво. Нашето движение за Кришна съзнание спазва този принцип. Ние не си фабрикуваме някакви измислици. Ние просто разпространяваме посланието, дадено от Върховната Божествена Личност. И на практика виждаме, че това е успешно.
 <!-- END TRANSLATED TEXT -->