BG/Prabhupada 0141 - Майката дава мляко, а вие убивате майката: Difference between revisions

(Created page with "<!-- BEGIN CATEGORY LIST --> Category:1080 Bulgarian Pages with Videos Category:Prabhupada 0141 - in all Languages Category:BG-Quotes - 1976 Category:BG-Quotes -...")
 
m (Корекция на правописни и пунктуационни грешки.)
 
Line 7: Line 7:
[[Category:BG-Quotes - in USA, Detroit]]
[[Category:BG-Quotes - in USA, Detroit]]
<!-- END CATEGORY LIST -->
<!-- END CATEGORY LIST -->
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
{{1080 videos navigation - All Languages|Bulgarian|BG/Prabhupada 0140 - Единият път е благочестив, другият е неблагочестив - няма трети път|0140|BG/Prabhupada 0142 - Прекратете този процес на заколение от материалната природа|0142}}
<!-- END NAVIGATION BAR -->
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
<div class="center">
<div class="center">
Line 15: Line 18:


<!-- BEGIN VIDEO LINK -->
<!-- BEGIN VIDEO LINK -->
{{youtube_right|bQMzE6xRYb0|Майката дава мляко, а вие убивате майката - Prabhupāda 0141}}
{{youtube_right|jZaKf4TdkX8|Майката дава мляко, а вие убивате майката - Prabhupāda 0141}}
<!-- END VIDEO LINK -->
<!-- END VIDEO LINK -->


<!-- BEGIN AUDIO LINK -->
<!-- BEGIN AUDIO LINK -->
<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/760614GC.DET_clip1.mp3</mp3player>  
<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/760614GC.DET_clip1.mp3</mp3player>  
<!-- END AUDIO LINK -->
<!-- END AUDIO LINK -->


Line 27: Line 30:


<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->     
<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->     
Джаядваита: На програмите в колежа, Сатсварупа Махараджа и аз изнасяхме много лекции върху варнашарама-дхарма. Защото те винаги желаят да чуят нещо за индуистката кастова система и така ще ни приемат на тази основа. А след това ние говорим за варнашарама-дхарма. И те нямат никаква представа как да я оборят. Те винаги излагат някакви слаби аргументи, но не предлагат нещо по-добро. Прабхупада: Какъв е аргументът им? Джаядваита: Трудно...Е, те имат някаква идея, те спорят, че няма обществено движение, понеже всички те имат някаква телесна идея, че кастите са по рождение. Прабхупада: Не, това не е истината. Джаядваита: Не. Прабхупада: Според качествата. Джаядваита: Когато представим истинската идея, тогава те просто си седят и нямат аргументи. И когато предизвикаме тяхната система, "Какво е предназначението на вашето общество? Каква е целта му?" те не могат да отговорят. Прабхупада: Освен ако няма разделение на дейностите, нищо не може да бъде изпълнено съвършено добре. Това естествено обособяване съществува в тялото - главата, ръцете, стомаха и краката. Съответно, в социалното тяло също трябва да има глави, интелигентно съсловие, брахмана. Тогава всичко ще върви гладко. А понастоящем, няма съсловие на интелигенцията. Всички са работници, работническо съсловие, четвъртото подразделение на обществото. Липсват първото и второто съсловия. Ето защо обществото е в хаотично състояние. Липсва мозък. Джаядваита: Единственото противопоставяне, когато представяме, че има брахмачари, грихастха, ванапрастха, санняса, е, че те незабавно стават враждебни, защото разбират, че сме против сетивното наслаждение. Прабхупада: Да. Сетивното наслаждение е присъщо на животинска цивилизация. А владеенето на сетивата е човешка цивилизация. Ако има сетивно удовлетворяне това не е човешко общество. Сетивно удовлетворяване значи, че това не е човешка цивилизация. Не. Те не знаят това. Основният им фокус е върху сетивното наслаждение. Това е недостатъкът. Те поддържат животинска цивилизация, а я представят за човешка. Това е недостатъкът. Сетивното наслаждение е присъщо на животинска цивилизация. И всъщност те са животни. Ако могат да убиват собственото си дете, това са животни. Точно както котките и кучетата, те убиват собствените си деца. Какво е това? Това е животно. Кой разправяше за онова дете, сложено в, какво беше това, изоставен багаж? Хари-шаури: Клетки за багаж. Тривикрама Махараджа, в Япония. Той каза, че над двеста хиляди, не, двадесет хиляди бебета, са поставяни в клетки за багаж и изоставяни там. Прабхупада: Автобусна гара? Железопътна гара? Да си оставиш багажа. Да го оставиш и заключиш, и повече да не се върнеш. И когато завони.... Ето това се случва. Това е просто животинска цивилизация. Да вземат последната капка мляко от кравата и незабавно да я пратят в кланицата. Те правят така. Преди да я пратят в кланицата, изцеждат последната капка мляко от кравата. И незабавно убиват. И така нужно ви е мляко, приемате толкова много мляко, без мляко не можете... И животното, от което вземате мляко, то е ваша майка. Те забравят това. Майката осигурява мляко, тя го доставя от тялото си и вие убивате майка си? Това цивилизация ли е? Да убиваш майка? А млякото е необходимо. И затова взимате и последната капка от него. Иначе за какво трябва да изцеждате последната капка мляко от кравата? То е нужно. Защо не я оставите да си живее и да ви осигурява мляко, и може да приготвяте стотици и хиляди много хранителни и вкусни ястия с мляко? Къде е тази интелигентност? Млякото е преобразувана кръв. Вместо да се приема кръвта, вземете преобразуваната такава и живейте кротко, като честни джентълмени. Не. Те дори не са джентълмени. Негодници, нецивилизовани. Ако искате месо, може да убиете някои незначителни животни като прасета и кучета, от които няма полза. Можете да ядете тях, ако изобщо ядете. Това е позволено, прасета и кучета се разрешава. Защото тези, които са джентълмени никога не биха яли месо. Това е за по-низшите съсловия. На тях им се разрешава: "Добре, може да ядете прасета, швапача." По-низшите съсловия те ядяха прасета и кучета. И все още го правят. И така, ако искате месо може да убиете тези маловажни животни. Защо убивате животното, от чиято последна капка мляко се нуждаете? Какъв е смисълът? Веднага щом приемете Кришна, Той убива Путана, но я поставя в позицията на майка. Защото Кришна се почувствал задължен: "Каквито и да са били намеренията на Путана, аз суках от гръдта ѝ и тя вече е моя майка." Ние взимаме мляко от кравата. И кравата не ми е майка? Кой може да живее без мляко? Кой не е приемал кравешко мляко? Незабавно, сутрин, искате мляко. И животното, тя осигурява мляко, и тя не е майка? Какъв е смисълът? Майкоубийствена цивилизация. И те искат да бъдат щастливи. И периодично има мащабни войни и масово изтребление на хора като последица.
Джаядваита: На програмите в колежа, Сатсварупа Махараджа и аз изнасяхме много лекции върху варнашарама-дхарма. Защото те винаги желаят да чуят нещо за индуистката кастова система и така ще ни приемат на тази основа. А след това ние говорим за варнашарама-дхарма. И те нямат никаква представа как да я оборят. Те винаги излагат някакви слаби аргументи, но не предлагат нещо по-добро.  
 
Прабхупада: Какъв е аргументът им?  
 
Джаядваита: Трудно… Е, те имат някаква идея, те спорят, че няма обществено движение, понеже всички те имат някаква телесна идея, че кастите са по рождение.  
 
Прабхупада: Не, това не е истината.  
 
Джаядваита: Не.  
 
Прабхупада: Според качествата.  
 
Джаядваита: Когато представим истинската идея, тогава те просто си седят и нямат аргументи. И когато предизвикаме тяхната система: „Какво е предназначението на вашето общество? Каква е целта му?те не могат да отговорят.  
 
Прабхупада: Освен ако няма разделение на дейностите, нищо не може да бъде изпълнено съвършено добре. Това естествено обособяване съществува в тялото - главата, ръцете, стомаха и краката. Съответно, в социалното тяло също трябва да има глави, интелигентно съсловие, брахмана. Тогава всичко ще върви гладко. А понастоящем, няма съсловие на интелигенцията. Всички са работници, работническо съсловие, четвъртото подразделение на обществото. Липсват първото и второто съсловия. Ето защо обществото е в хаотично състояние. Липсва мозък.  
 
Джаядваита: Единственото им противопоставяне, когато представяме, че има брахмачари, грихастха, ванапрастха, санняса, е, че те незабавно стават враждебни, защото разбират, че сме против сетивното наслаждение.  
 
Прабхупада: Да. Сетивното наслаждение е присъщо на животинска цивилизация. А владеенето на сетивата е човешка цивилизация. Ако има сетивно удовлетворяване, това не е човешко общество. Сетивно удовлетворяване значи, че това не е човешка цивилизация. Не. Те не знаят това. Основният им фокус е върху сетивното наслаждение. Това е недостатъкът. Те поддържат животинска цивилизация, а я представят за човешка. Това е недостатъкът. Сетивното наслаждение е присъщо на животинска цивилизация. И всъщност те са животни. Щом могат да убиват собственото си дете, това са животни. Точно както котките и кучетата, те убиват собствените си деца. Какво е това? Това е животно. Кой разправяше за онова дете, сложено в, какво беше това, изоставен багаж?  
 
Хари-шаури: Клетки за багаж. Тривикрама Махараджа, в Япония. Той каза, че над двеста хиляди, не, двадесет хиляди бебета, са поставяни в клетки за багаж и изоставяни там.  
 
Прабхупада: Автобусна гара? Железопътна гара? Да си оставиш багажа. Да го оставиш и заключиш, и повече да не се върнеш. И когато завони… Ето това се случва. Това е просто животинска цивилизация. Да вземат последната капка мляко от кравата и незабавно да я пратят в кланицата. Те правят така. Преди да я пратят в кланицата, изцеждат последната капка мляко от кравата. И незабавно убиват. И така, нужно ви е мляко, приемате толкова много мляко, без мляко не можете… И животното, от което вземате мляко, то е ваша майка. Те забравят това. Майката осигурява мляко, тя го доставя от тялото си, а вие убивате майка си? Това цивилизация ли е? Да убиваш майка? А млякото е необходимо. И затова взимате и последната капка от него. Иначе за какво трябва да изцеждате последната капка мляко от кравата? То е нужно. Защо не я оставите да си живее и да ви осигурява мляко, и може да приготвяте стотици и хиляди много хранителни и вкусни ястия с мляко? Къде е тази интелигентност? Млякото е преобразувана кръв. Вместо да се приема кръвта, вземете преобразуваната такава и живейте кротко, като честни джентълмени. Не. Те дори не са джентълмени. Негодници, нецивилизовани. Ако искате месо, може да убиете някои незначителни животни като прасета и кучета, от които няма полза. Можете да ядете тях, ако изобщо ядете. Това е позволено, прасета и кучета се разрешава. Защото тези, които са джентълмени никога не биха яли месо. Това е за по-низшите съсловия. На тях им се разрешава: „Добре, може да ядете прасета, швапача.По-низшите съсловия ядяха прасета и кучета. И все още го правят. И така, ако искате месо може да убиете тези маловажни животни. Защо убивате животното, от чиято последна капка мляко се нуждаете? Какъв е смисълът? Веднага щом приемете Кришна, Той убива Путана, но я поставя в позицията на майка. Защото Кришна се почувствал задължен: „Каквито и да са били намеренията на Путана, Аз суках от гръдта ѝ и тя вече е Моя майка.Ние взимаме мляко от кравата. Нима кравата не ми е майка? Кой може да живее без мляко? Кой не е приемал кравешко мляко? Незабавно, сутрин, искате мляко. И животното, което осигурява мляко, нима не е майка? Какъв е смисълът? Майкоубийствена цивилизация. И те искат да бъдат щастливи. И периодично има мащабни войни и масово изтребление на хора като последица.
<!-- END TRANSLATED TEXT -->
<!-- END TRANSLATED TEXT -->

Latest revision as of 12:23, 27 January 2019



Garden Conversation -- June 14, 1976, Detroit

Джаядваита: На програмите в колежа, Сатсварупа Махараджа и аз изнасяхме много лекции върху варнашарама-дхарма. Защото те винаги желаят да чуят нещо за индуистката кастова система и така ще ни приемат на тази основа. А след това ние говорим за варнашарама-дхарма. И те нямат никаква представа как да я оборят. Те винаги излагат някакви слаби аргументи, но не предлагат нещо по-добро.

Прабхупада: Какъв е аргументът им?

Джаядваита: Трудно… Е, те имат някаква идея, те спорят, че няма обществено движение, понеже всички те имат някаква телесна идея, че кастите са по рождение.

Прабхупада: Не, това не е истината.

Джаядваита: Не.

Прабхупада: Според качествата.

Джаядваита: Когато представим истинската идея, тогава те просто си седят и нямат аргументи. И когато предизвикаме тяхната система: „Какво е предназначението на вашето общество? Каква е целта му?“ те не могат да отговорят.

Прабхупада: Освен ако няма разделение на дейностите, нищо не може да бъде изпълнено съвършено добре. Това естествено обособяване съществува в тялото - главата, ръцете, стомаха и краката. Съответно, в социалното тяло също трябва да има глави, интелигентно съсловие, брахмана. Тогава всичко ще върви гладко. А понастоящем, няма съсловие на интелигенцията. Всички са работници, работническо съсловие, четвъртото подразделение на обществото. Липсват първото и второто съсловия. Ето защо обществото е в хаотично състояние. Липсва мозък.

Джаядваита: Единственото им противопоставяне, когато представяме, че има брахмачари, грихастха, ванапрастха, санняса, е, че те незабавно стават враждебни, защото разбират, че сме против сетивното наслаждение.

Прабхупада: Да. Сетивното наслаждение е присъщо на животинска цивилизация. А владеенето на сетивата е човешка цивилизация. Ако има сетивно удовлетворяване, това не е човешко общество. Сетивно удовлетворяване значи, че това не е човешка цивилизация. Не. Те не знаят това. Основният им фокус е върху сетивното наслаждение. Това е недостатъкът. Те поддържат животинска цивилизация, а я представят за човешка. Това е недостатъкът. Сетивното наслаждение е присъщо на животинска цивилизация. И всъщност те са животни. Щом могат да убиват собственото си дете, това са животни. Точно както котките и кучетата, те убиват собствените си деца. Какво е това? Това е животно. Кой разправяше за онова дете, сложено в, какво беше това, изоставен багаж?

Хари-шаури: Клетки за багаж. Тривикрама Махараджа, в Япония. Той каза, че над двеста хиляди, не, двадесет хиляди бебета, са поставяни в клетки за багаж и изоставяни там.

Прабхупада: Автобусна гара? Железопътна гара? Да си оставиш багажа. Да го оставиш и заключиш, и повече да не се върнеш. И когато завони… Ето това се случва. Това е просто животинска цивилизация. Да вземат последната капка мляко от кравата и незабавно да я пратят в кланицата. Те правят така. Преди да я пратят в кланицата, изцеждат последната капка мляко от кравата. И незабавно убиват. И така, нужно ви е мляко, приемате толкова много мляко, без мляко не можете… И животното, от което вземате мляко, то е ваша майка. Те забравят това. Майката осигурява мляко, тя го доставя от тялото си, а вие убивате майка си? Това цивилизация ли е? Да убиваш майка? А млякото е необходимо. И затова взимате и последната капка от него. Иначе за какво трябва да изцеждате последната капка мляко от кравата? То е нужно. Защо не я оставите да си живее и да ви осигурява мляко, и може да приготвяте стотици и хиляди много хранителни и вкусни ястия с мляко? Къде е тази интелигентност? Млякото е преобразувана кръв. Вместо да се приема кръвта, вземете преобразуваната такава и живейте кротко, като честни джентълмени. Не. Те дори не са джентълмени. Негодници, нецивилизовани. Ако искате месо, може да убиете някои незначителни животни като прасета и кучета, от които няма полза. Можете да ядете тях, ако изобщо ядете. Това е позволено, прасета и кучета се разрешава. Защото тези, които са джентълмени никога не биха яли месо. Това е за по-низшите съсловия. На тях им се разрешава: „Добре, може да ядете прасета, швапача.“ По-низшите съсловия ядяха прасета и кучета. И все още го правят. И така, ако искате месо може да убиете тези маловажни животни. Защо убивате животното, от чиято последна капка мляко се нуждаете? Какъв е смисълът? Веднага щом приемете Кришна, Той убива Путана, но я поставя в позицията на майка. Защото Кришна се почувствал задължен: „Каквито и да са били намеренията на Путана, Аз суках от гръдта ѝ и тя вече е Моя майка.“ Ние взимаме мляко от кравата. Нима кравата не ми е майка? Кой може да живее без мляко? Кой не е приемал кравешко мляко? Незабавно, сутрин, искате мляко. И животното, което осигурява мляко, нима не е майка? Какъв е смисълът? Майкоубийствена цивилизация. И те искат да бъдат щастливи. И периодично има мащабни войни и масово изтребление на хора като последица.