BG/Prabhupada 0254 - Ведическото знание е обяснено от гуру: Difference between revisions

Latest revision as of 13:18, 30 September 2018

Предишна страница - видео 0253

Следваща страница - видео 0255

Lecture on BG 2.8 -- London, August 8, 1973

Така изначално всички ние сме личности, не сме безличностни. Кришна също казва... Той ще каже това: "Тези воини, тези царе, ти и Аз, Мой скъпи Арджуна, не е така, че ние не сме съществували в миналото. Нито в бъдещето ще престанем да съществуваме." Така тази конкретна инструкция на Кришна, че: "Аз, Ти и всички тези царе и воини, които са се събрали тук, те са съществували. Както ние съществуваме сега, индивидуални личности; по подобен начин, те са съществували, индивидуални личности. И в бъдеще ние също ще съществуваме като индивидуални личности." Така че за каква безличностност става въпрос? Тези глупави имперсоналисти, войдисти. Затова принципът е, за да разберем нещата в тяхната реалност, трябва да се обърнем към Кришна, както Арджуна се е обърнал, шишяс те' хам: (БГ 2.7) "Сега аз съм Твой ученик. Просто ме учи. Шадхи мам прапаннам. Аз се отдавам. Аз не се опитвам да говоря с Теб на равни начала." Да приемеш гуру означава всичко, което гуру каже, трябва да приемеш. Иначе, не приемайте гуру. Не приемайте като мода. Трябва да сте готови. Това се нарича прапаннам. Тад виддхи пранипатена (БГ 4.34). Вие може да разберете просто като се отдадете, а не като изпитвате гуру. "Аз ще го тествам колко знае." Тогава какъв е смисълът да приемате гуру? Не. Затова Арджуна казва, че: "Освен Теб, никой друг не може наистина да ми донесе удовлетворение в това объркано състояние." Яч чхокам уччхошанам индриянам (БГ 2.8). "Сетивата ми пресъхват." Защото повърхностните сетива... Това не са истински сетива. Истинските сетива са отвътре. Хришикена хришикеша-севанам (ЧЧ Мадхя 19.170).

Трябва да служим на Кришна, Хришикеша... Кришна е реален и ние трябва да достигнем до тази позиция на реалността. Тогава можем да служим на Кришна. Хришикена. Тат паратвена нирмалам. Когато сетивата ни се пречистят. Индрияни паранй ахур индриебхях парам манах, манасас ту паро буддхир (БГ 3.42). Има различни етапи. Това телесно схващане за живота означава сетива. Но когато преминете отвъд тези сетива, се издигате на умствената платформа. Когато се издигнете над умствената платформа, достигате интелектуалната платформа. Когато стигнете интелектуалното равнище, когато преминете отвъд него, се издигате до духовното равнище. Това е духовна форма. Има различни степени и етапи. На грубото телесно ниво ние изискваме пратякша-гянам. Пратякша означава директно възприятие. Има различни стадии на познанието. Пратякша, парокша, апарокша, адхокшаджа, апракрита. Това са различни стадии на познанието. И така знанието, придобито на телесната платформа, директно възприятие, не е истинско знание. Затова ние можем да предизвикаме тези учени, т.нар. учени. Техният основен принцип на познанието е на телесното схващане на живота, пратякша, експериментално знание. Експериментално знание означава това грубо сетивно възприятие. Това е експериментално. Пратякша. Всеки казва: "Не виждаме Бога." Богът не е такъв обект, който да можете да видите с тази пратякша, директно възприятие. Едно от имената на Бога е Анубхава. Анубхава. Точно както в тази стая ние не виждаме слънцето директно. Но ние знаем, че слънце има. Ден е. Как разбирате? Вие не виждате. Но има други методи, чрез които можете да усетите. Това се нарича апарокша. Пратякша парокша апарокша. По този начин, Кришна съзнание означава адхокшаджа и апракрита, отвъд сетивата. Затова в Бхагавад Гита се казва: адхокшаджа. Където директното възприятие не може да достигне. Затова където директното възприятие не може да достигне, тогава как можете да възприемете анубхава? Това е шрота-пантха. Това е шрути. Трябва да приемете знание от Ведите. А ведическото знание се обяснява от гуру. Затова човек трябва да приеме подслон при Кришна като Върховния гуру или Негов представител. Тогава всички тези проблеми, тоест невежество, могат да бъдат разпръснати. Яч чхокам уччхошанам индриянам (БГ 2.8).

@@ Line 6: / Line 6: @@
 [[Category:BG-Quotes - in United Kingdom]]
 <!-- END CATEGORY LIST -->
+<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
+{{1080 videos navigation - All Languages|Bulgarian|BG/Prabhupada 0253 - Истинското щастие е описано в "Бхагавад-гита"|0253|BG/Prabhupada 0255 - В правителството на Бога трябва да има много ръководители, те се наричат полубогове|0255}}
+<!-- END NAVIGATION BAR -->
 <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
 <div class="center">
@@ Line 14: / Line 17: @@
 <!-- BEGIN VIDEO LINK -->
-{{youtube_right|3esSfjCKHUk|Ведическото знание е обяснено от гуру - Prabhupada 0254}}
+{{youtube_right|rG6HMH-2EkM|Ведическото знание е обяснено от гуру - Prabhupāda 0254}}
 <!-- END VIDEO LINK -->
 <!-- BEGIN AUDIO LINK -->
-<mp3player>http://vaniquotes.org/wiki/File:730808BG.LON_clip2.mp3</mp3player>
+<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/730808BG.LON_clip2.mp3</mp3player>
 <!-- END AUDIO LINK -->
@@ Line 26: / Line 29: @@
 <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
-Така изначално всички ние сме личности, не сме безличностни. Кришна също казва... Той ще каже това: "Тези воини, тези царе, ти и Аз, Мой скъпи Арджуна, не е така, че ние не сме съществували в миналото. Нито в бъдещето ще престанем да съществуваме." Така тази конкретна инструкция на Кришна, че: "Аз, Ти и всички тези царе и воини, които са се събрали тук, те са съществували. Както ние съществуваме сега, индивидуални личности; по подобен начин, те са съществували, индивидуални личности. И в бъдеще ние също ще съществуваме като индивидуални личности." Така че за каква безличностност става въпрос? Тези глупави имперсоналисти, войдисти. Затова принципът е, за да разберем нещата в тяхната реалност, трябва да се обърнем към Кришна както Арджуна се е обърнал, шишяс те' хам: ([[Vanisource:BG 2.7|БГ 2.7]]) "Сега аз съм Твой ученик. Просто ме учи. Шадхи мам прапаннам. Аз се отдавам. Аз не се опитвам да говоря с Теб на равни начала." Да приемеш гуру означава всичко, което гуру каже, трябва да приемеш. Иначе, не приемайте гуру. Не приемайте като мода. Трябва да сте готови. Това се нарича прапаннам. Тад виддхи пранипатена ([[Vanisource:BG 4.34|БГ 4.34]]). Вие може да разберете просто като се отдадете, а не като изпитвате гуру. "Аз ще го тествам колко знае." Тогава какъв е смисълът да приемате гуру? Не. Затова Арджуна казва, че: "Освен Теб, никой друг не може наистина да ми донесе удовлетворение в това объркано състояние." Яч чхокам уччхошанам индриянам ([[Vanisource:BG 2.8|БГ 2.8]]). "Сетивата ми пресъхват." Защото повърхностните сетива... Това не са истински сетива. Истинските сетива са отвътре. Хришикена хришикеша-севанам ([[Vanisource:CC Madhya 19.170|ЧЧ Мадхя 19.170]]).
+Така изначално всички ние сме личности, не сме безличностни. Кришна също казва... Той ще каже това: "Тези воини, тези царе, ти и Аз, Мой скъпи Арджуна, не е така, че ние не сме съществували в миналото. Нито в бъдещето ще престанем да съществуваме." Така тази конкретна инструкция на Кришна, че: "Аз, Ти и всички тези царе и воини, които са се събрали тук, те са съществували. Както ние съществуваме сега, индивидуални личности; по подобен начин, те са съществували, индивидуални личности. И в бъдеще ние също ще съществуваме като индивидуални личности." Така че за каква безличностност става въпрос? Тези глупави имперсоналисти, войдисти. Затова принципът е, за да разберем нещата в тяхната реалност, трябва да се обърнем към Кришна, както Арджуна се е обърнал, шишяс те' хам: ([[Vanisource:BG 2.7 (1972)|БГ 2.7]]) "Сега аз съм Твой ученик. Просто ме учи. Шадхи мам прапаннам. Аз се отдавам. Аз не се опитвам да говоря с Теб на равни начала." Да приемеш гуру означава всичко, което гуру каже, трябва да приемеш. Иначе, не приемайте гуру. Не приемайте като мода. Трябва да сте готови. Това се нарича прапаннам. Тад виддхи пранипатена ([[Vanisource:BG 4.34 (1972)|БГ 4.34]]). Вие може да разберете просто като се отдадете, а не като изпитвате гуру. "Аз ще го тествам колко знае." Тогава какъв е смисълът да приемате гуру? Не. Затова Арджуна казва, че: "Освен Теб, никой друг не може наистина да ми донесе удовлетворение в това объркано състояние." Яч чхокам уччхошанам индриянам ([[Vanisource:BG 2.8 (1972)|БГ 2.8]]). "Сетивата ми пресъхват." Защото повърхностните сетива... Това не са истински сетива. Истинските сетива са отвътре. Хришикена хришикеша-севанам ([[Vanisource:CC Madhya 19.170|ЧЧ Мадхя 19.170]]).
-Трябва да служим на Кришна, Хришикеша... Кришна е реален и ние трябва да достигнем до тази позиция на реалността. Тогава можем да служим на Кришна. Хришикена. Тат паратвена нирмалам. Когато сетивата ни се пречистят. Индрияни паранй ахур индриебхях парам манах, манасас ту паро буддхир ([[Vanisource:BG 3.42|БГ 3.42]]). Има различни етапи. Това телесно схващане за живота означава сетива. Но когато преминете отвъд тези сетива, се издигате на умствената платформа. Когато се издигнете над умствената платформа, достигате интелектуалната платформа. Когато стигнете интелектуалното равнище, когато преминете отвъд него се издигате до духовното равнище. Това е духовна форма. Има различни степени и етапи. На грубото телесно ниво ние изискваме пратякша-гянам. Пратякша означава директно възприятие. Има различни стадии на познанието. Пратякша, парокша, апарокша, адхокшаджа, апракрита. Това са различни стадии на познанието. И така знанието, придобито на телесната платформа, директно възприятие, не е истинско знание. Затова ние можем да предизвикаме тези учени, т.нар. учени. Техният основен принцип на познанието е на телесното схващане на живота, пратякша, експериментално знание. Експериментално знание означава това грубо сетивно възприятие. Това е експериментално. Пратякша. Всеки казва: "Не виждаме Бога." Богът не е такъв обект, който да можете да видите с тази пратякша, директно възприятие. Едно от имената на Бога е Анубхава. Анубхава. Точно както в тази стая ние не виждаме слънцето директно. Но ние знаем, че слънце има. Ден е. Как разбирате? Вие не виждате. Но има други методи, чрез които можете да усетите. Това се нарича апарокша. Пратякша парокша апарокша. По този начин, Кришна съзнание означава адхокшаджа и апракрита, отвъд сетивата. Затова в Бхагавад Гита се казва: адхокшаджа. Където директното възприятие не може да достигне. Затова където директното възприятие не може да достигне, тогава как можете да възприемете анубхава? Това е шрота-пантха. Това е шрути. Трябва да приемете знание от Ведите. А ведическото знание се обяснява от гуру. Затова човек трябва да приеме подслон при Кришна като Върховния гуру или Негов представител. Тогава всички тези проблеми, тоест невежество, могат да бъдат разпръснати. Яч чхокам уччхошанам индриянам ([[Vanisource:BG 2.8|БГ 2.8]]).
+Трябва да служим на Кришна, Хришикеша... Кришна е реален и ние трябва да достигнем до тази позиция на реалността. Тогава можем да служим на Кришна. Хришикена. Тат паратвена нирмалам. Когато сетивата ни се пречистят. Индрияни паранй ахур индриебхях парам манах, манасас ту паро буддхир ([[Vanisource:BG 3.42 (1972)|БГ 3.42]]). Има различни етапи. Това телесно схващане за живота означава сетива. Но когато преминете отвъд тези сетива, се издигате на умствената платформа. Когато се издигнете над умствената платформа, достигате интелектуалната платформа. Когато стигнете интелектуалното равнище, когато преминете отвъд него, се издигате до духовното равнище. Това е духовна форма. Има различни степени и етапи. На грубото телесно ниво ние изискваме пратякша-гянам. Пратякша означава директно възприятие. Има различни стадии на познанието. Пратякша, парокша, апарокша, адхокшаджа, апракрита. Това са различни стадии на познанието. И така знанието, придобито на телесната платформа, директно възприятие, не е истинско знание. Затова ние можем да предизвикаме тези учени, т.нар. учени. Техният основен принцип на познанието е на телесното схващане на живота, пратякша, експериментално знание. Експериментално знание означава това грубо сетивно възприятие. Това е експериментално. Пратякша. Всеки казва: "Не виждаме Бога." Богът не е такъв обект, който да можете да видите с тази пратякша, директно възприятие. Едно от имената на Бога е Анубхава. Анубхава. Точно както в тази стая ние не виждаме слънцето директно. Но ние знаем, че слънце има. Ден е. Как разбирате? Вие не виждате. Но има други методи, чрез които можете да усетите. Това се нарича апарокша. Пратякша парокша апарокша. По този начин, Кришна съзнание означава адхокшаджа и апракрита, отвъд сетивата. Затова в Бхагавад Гита се казва: адхокшаджа. Където директното възприятие не може да достигне. Затова където директното възприятие не може да достигне, тогава как можете да възприемете анубхава? Това е шрота-пантха. Това е шрути. Трябва да приемете знание от Ведите. А ведическото знание се обяснява от гуру. Затова човек трябва да приеме подслон при Кришна като Върховния гуру или Негов представител. Тогава всички тези проблеми, тоест невежество, могат да бъдат разпръснати. Яч чхокам уччхошанам индриянам ([[Vanisource:BG 2.8 (1972)|БГ 2.8]]).
 <!-- END TRANSLATED TEXT -->