BG/Prabhupada 0912 - Тези, които са с развита интелигентност могат да видят Бога отвътре и отвън: Difference between revisions

Latest revision as of 15:08, 30 September 2018

Предишна страница - видео 0911

Следваща страница - видео 0913

730420 - Lecture SB 01.08.28 - Los Angeles

И така, само 'хам сарва-бхутешу (БГ 9.29). Той е еднакъв към всеки. Сега, зависи от вас да Го разберете според възможностите си. И така, Кунти казва същото нещо в този стих: самам чарантам сарватра (ШБ 1.8.28). Самам чарантам. Чарантам означава движещ се. Той се движи навсякъде, отвън, отвътре, просто трябва да проясним очите си, за да Го съзрем. Това е преданото служене, да пречистим сетивата си, за да възприемем присъствието на Бога. Богът присъства навсякъде. Антар бахих. Антах означава отвътре, а бахих означава отвън. "Тези, които са по-слабо интелигентни, просто се опитват да открият Бога отвътре, а тези, които са с развита интелигентност, те могат да Те видят отвътре и отвън." Това е разликата. Медитацията е предназначена за по-ниско интелигентните хора. Медитация означава, че трябва да подчините сетивата. Йога практика означава йога индрия-самяма. Нашите сетива са много неспокойни. Чрез йога практиката, искам да кажа, изпълняването на различни асани, умът е под контрол и сетивата са обуздани. Тогава можем да се съсредоточим върху формата на Вишну в сърцето си. Това е йога системата. Или тези, които са твърде много повлияни от телесното разбиране за живота, за тях йога системата е препоръчана, да се изпълняват телесни упражнения и да се открие Върховният Бог в сърцето. Но бхактите, тези, които са предани, които все пак са по-напреднали, не е необходимо да контролират сетивата си отделно, тъй като да си зает с предано служене означава да контролираш сетивата. Да предположим, че сте заети с обожание на Божеството, с почистването на стаята, с украсяването на Божеството, с приготвянето на ястия за Божеството, всичко правите добре... И така сетивата ви са вече заети. И къде е възможността сетивата ви да се отклонят? Сетивата вече са под контрол. Понеже моите сетива, хришикена хришикеша-севанам бхактир учяте (ЧЧ Мадхя 19.170). Бхакти означава просто да се въвлекат сетивата в служене на господаря на сетивата. Хришикеша означава господар на сетивата, а хришика означава сетива. И така, сега сетивата ни са заети със сетивно наслаждение. Сарвопадхи, упадхи юктах. Така че, аз съм това тяло. Аз трябва да удовлетворявам сетивата си. Това е замърсеният етап на живота. Но когато някой достигне до разбирането, че аз не съм това тяло, аз съм душа, частица от Бога, така че моите сетива, духовните сетива, трябва да бъдат заети в служенето на Върховното Духовно Същество. Това се иска. Това е мукти. Мукти означава: хитва анятха-рупам. Когато сме обусловени, изоставяме изначалната си, естествено присъща позиция. Нашата изначална, естествено присъща позиция е, както казва Чайтаня Махапрабху: дживера сварупа хая нитя-кришна-даса (ЧЧ Мадхя 20.108-109). Нашата изначална, естествено присъща позиция е, че ние сме вечни слуги на Кришна. Така че веднага щом се заемем със служенето на Бога, незабавно се освобождаваме. Незабавно. И дума не може да става за преминаване през някакъв процес. Самият процес на заемането, въвличането на нечии сетива в служене към Бога означава, че той вече е освободен.

@@ Line 7: / Line 7: @@
 [[Category:BG-Quotes - in USA]]
 [[Category:BG-Quotes - in USA, Los Angeles]]
+[[Category:Bulgarian Language]]
 <!-- END CATEGORY LIST -->
+<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
+{{1080 videos navigation - All Languages|Bulgarian|BG/Prabhupada 0911 - Ако вярвате в Бога, трябва да бъдете еднакво добри и милостиви към всички живи същества|0911|BG/Prabhupada 0913 - Кришна няма минало, настояще и бъдеще. Следователно Той е вечен|0913}}
+<!-- END NAVIGATION BAR -->
 <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
 <div class="center">
@@ Line 16: / Line 20: @@
 <!-- BEGIN VIDEO LINK -->
-{{youtube_right|1WIx4J0210o|Тези, които са с развита интелигентност могат да видят Бога отвътре и отвън - Prabhupāda 0912}}
+{{youtube_right|LjIR9SOWJYc|Тези, които са с развита интелигентност могат да видят Бога отвътре и отвън - Prabhupāda 0912}}
 <!-- END VIDEO LINK -->
 <!-- BEGIN AUDIO LINK (from English page -->
-<mp3player>File:730420SB-LOS_ANGELES_clip2.mp3</mp3player>
+<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/730420SB-LOS_ANGELES_clip2.mp3</mp3player>
 <!-- END AUDIO LINK -->
@@ Line 28: / Line 32: @@
 <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT (from DotSub) -->
-И така, само 'хам сарва-бхутешу ([[Vanisource:BG 9.29|БГ 9.29]]). Той е еднакъв към всеки. Сега, зависи от вас да Го разберете според възможностите си. И така, Кунти казва същото нещо в този стих: самам чарантам сарватра ([[Vanisource:SB 1.8.28|ШБ 1.8.28]]). Самам чарантам. Чарантам означава движещ се. Той се движи навсякъде, отвън, отвътре, просто трябва да проясним очите си, за да Го съзрем. Това е преданото служене, да пречистим сетивата си, за да възприемем присъствието на Бога. Богът присъства навсякъде. Антар бахих. Антах означава отвътре, а бахих означава отвън. "Тези, които са по-слабо интелигентни, просто се опитват да открият Бога отвътре, а тези, които са с развита интелигентност, те могат да Те видят отвътре и отвън." Това е разликата. Медитацията е предназначена за по-ниско интелигентните хора. Медитация означава, че трябва да подчините сетивата. Йога практика означава йога индрия-самяма. Нашите сетива са много неспокойни. Чрез йога практиката, искам да кажа, изпълняването на различни асани, умът е под контрол и сетивата са обуздани. Тогава можем да се съсредоточим върху формата на Вишну в сърцето си. Това е йога системата. Или тези, които са твърде много повлияни от телесното схващане за живота, за тях йога системата е препоръчана, да се изпълняват телесни упражнения и да се открие Върховният Бог в сърцето. Но бхактите, тези, които са предани, които все пак са по-напреднали, не е необходимо да контролират сетивата си отделно, тъй като да си зает с предано служене означава да контролираш сетивата. Да предположим, че сте заети с обожание на Божеството, с почистването на стаята, с украсяването на Божеството, с приготвянето на ястия за Божеството, всичко правите добре... И така сетивата ви са вече заети. И къде е възможността сетивата ви да се отклонят? Сетивата вече са под контрол. Понеже моите сетива, хришикена хришикеша-севанам бхактир учяте ([[Vanisource:CC Madhya 19.170|ЧЧ Мадхя 19.170]]). Бхакти означава просто да се въвлекат сетивата в служене на господаря на сетивата. Хришикеша означава господар на сетивата, а хришика означава сетива. И така, сега сетивата ни са заети със сетивно наслаждение. Сарвопади, упадхи юктах. Така че, аз съм това тяло. Аз трябва да удовлетворявам сетивата си. Това е замърсеният етап на живота. Но, когато някой достигне до разбирането, че аз не съм това тяло, аз съм душа, частица от Бога, така че, моите сетива, духовни сетива, трябва да бъдат заети в служенето на Върховното Духовно Същество. Това се иска. Това е мукти. Мукти означава: хитва анятха-рупам. Когато сме обусловени, изоставяме изначалната си, естествено присъща позиция. Нашата изначална, естествено присъща позиция е, както казва Чайтаня Махапрабху: дживера сварупа хая нитя-кришна-даса ([[Vanisource:CC Madhya 20.108-109|ЧЧ Мадхя 20.108-109]]). Нашата изначална, естествено присъща позиция е, че ние сме вечни слуги на Кришна. Така че, веднага щом се заемем със служенето на Бога, незабавно се освобождаваме. Незабавно. И дума не може да става от преминаването през някакъв процес. Самият процес на заемането ни, въвличането на нечии сетива в служенето на Бога, означава, че той вече е освободен.
+И така, само 'хам сарва-бхутешу ([[Vanisource:BG 9.29 (1972)|БГ 9.29]]). Той е еднакъв към всеки. Сега, зависи от вас да Го разберете според възможностите си. И така, Кунти казва същото нещо в този стих: самам чарантам сарватра ([[Vanisource:SB 1.8.28|ШБ 1.8.28]]). Самам чарантам. Чарантам означава движещ се. Той се движи навсякъде, отвън, отвътре, просто трябва да проясним очите си, за да Го съзрем. Това е преданото служене, да пречистим сетивата си, за да възприемем присъствието на Бога. Богът присъства навсякъде. Антар бахих. Антах означава отвътре, а бахих означава отвън. "Тези, които са по-слабо интелигентни, просто се опитват да открият Бога отвътре, а тези, които са с развита интелигентност, те могат да Те видят отвътре и отвън." Това е разликата. Медитацията е предназначена за по-ниско интелигентните хора. Медитация означава, че трябва да подчините сетивата. Йога практика означава йога индрия-самяма. Нашите сетива са много неспокойни. Чрез йога практиката, искам да кажа, изпълняването на различни асани, умът е под контрол и сетивата са обуздани. Тогава можем да се съсредоточим върху формата на Вишну в сърцето си. Това е йога системата. Или тези, които са твърде много повлияни от телесното разбиране за живота, за тях йога системата е препоръчана, да се изпълняват телесни упражнения и да се открие Върховният Бог в сърцето. Но бхактите, тези, които са предани, които все пак са по-напреднали, не е необходимо да контролират сетивата си отделно, тъй като да си зает с предано служене означава да контролираш сетивата. Да предположим, че сте заети с обожание на Божеството, с почистването на стаята, с украсяването на Божеството, с приготвянето на ястия за Божеството, всичко правите добре... И така сетивата ви са вече заети. И къде е възможността сетивата ви да се отклонят? Сетивата вече са под контрол. Понеже моите сетива, хришикена хришикеша-севанам бхактир учяте ([[Vanisource:CC Madhya 19.170|ЧЧ Мадхя 19.170]]). Бхакти означава просто да се въвлекат сетивата в служене на господаря на сетивата. Хришикеша означава господар на сетивата, а хришика означава сетива. И така, сега сетивата ни са заети със сетивно наслаждение. Сарвопадхи, упадхи юктах. Така че, аз съм това тяло. Аз трябва да удовлетворявам сетивата си. Това е замърсеният етап на живота. Но когато някой достигне до разбирането, че аз не съм това тяло, аз съм душа, частица от Бога, така че моите сетива, духовните сетива, трябва да бъдат заети в служенето на Върховното Духовно Същество. Това се иска. Това е мукти. Мукти означава: хитва анятха-рупам. Когато сме обусловени, изоставяме изначалната си, естествено присъща позиция. Нашата изначална, естествено присъща позиция е, както казва Чайтаня Махапрабху: дживера сварупа хая нитя-кришна-даса ([[Vanisource:CC Madhya 20.108-109|ЧЧ Мадхя 20.108-109]]). Нашата изначална, естествено присъща позиция е, че ние сме вечни слуги на Кришна. Така че веднага щом се заемем със служенето на Бога, незабавно се освобождаваме. Незабавно. И дума не може да става за преминаване през някакъв процес. Самият процес на заемането, въвличането на нечии сетива в служене към Бога означава, че той вече е освободен.
 <!-- END TRANSLATED TEXT -->