BG/Prabhupada 1079 - "Бхагавад Гита" е трансцендентална литература, която човек трябва да чете много внимателно: Difference between revisions

Latest revision as of 15:36, 30 September 2018

Предишна страница - видео 1078

Следваща страница - видео 1080

660219-20 - Lecture BG Introduction - New York

Слушането на тази "Бхагавад Гита" или "Шримад Бхагаватам" от реализирала се личност, това ще обучи човек да мисли за Върховния Бог по двадесет и четири часа, което ще го отведе в крайна сметка, анта-кале, да помни Върховния Бог, и така напускайки това тяло, той ще получи духовно тяло, духовно тяло, което е годно за общуване с Бога. Затова Богът казва:

абхяса-йога-юктена

четаса наня-гамина

парамам пурушам дивям

яти партханучинтаян

(БГ 8.8)

Анучинтаян, винаги да мисли само за Него. Това не е много труден процес. Човек трябва да научи този процес от опитна личност в тази линия. Тад вигянартхам са гурум евабхигаччхет ("Мундака Упанишад" 1.2.12). Човек трябва да се обърне към някой, който вече практикува. И така, абхяса-йога-юктена. Това се нарича абхяса-йога, практикуване. Абхяса... Как да помним Върховния Бог винаги. Четаса наня-гамина. Умът, умът винаги хвърчи насам-натам. Затова човек трябва да практикува да съсредоточава ума си върху формата на Върховния Бог Шри Кришна винаги, или в звука, в Неговото име, което е по-лесно. Вместо да концентрирам ума си - умът ми може да е много неспокоен, да скита насам-натам, но аз мога да концентрирам слуха си в звуковата вибрация на Кришна, и това също ще ми помогне. Това е също абхяса-йога. Четаса наня-гамина парамам пурушам дивям. Парамам пуруша, тази Върховна Божествена Личност в духовното царство, в духовното небе, човек може да се обърне, анучинтаян, постоянно да мисли. Така тези процеси, начините и средствата, всички те са посочени в "Бхагавад Гита", и няма пречка за никого. Не е така, че само определена класа хора могат да се обърнат. Да се мисли за Бог Кришна е възможно, да се слуша за Бог Кришна е възможно за всеки. И Богът казва в "Бхагавад Гита":

мам хи партха вяпашритя

йе'пи сюх папа-йонаях

стрийо ваишяс татха шудрас

те 'пи янти парам гатим

(БГ 9.32)

ким пунар брахманах пуня

бхакта раджаршаяс татха

анитям асукхам локам

имам прапя бхаджасва мам

(БГ 9.33)

Богът казва, че дори едно човешко същество на най-ниския статус на живот, най-ниския статус на живот, или дори една пропаднала жена, или търговец или работник... Търговецът, работникът и жената те се числят към същата категория, защото интелигентността им не е толкова развита. Но Богът казва, те също, дори и по-нисшите от тях, мам хи партха вяпашритя йе 'пи сюх (БХ 9.32), не само те или по-нисшите от тях, или който и да е. Няма значение кой е той или тя, всеки който приема този принцип на бхакти-йога и приема Върховния Бог като крайната цел на живота, най-висшата цел в живота... Мам хи партха вяпашритя йе 'пи сюх, те' пи янти парам гатим. Тази парам гатим в духовното царство и духовното небе, всеки може да се приближи. Просто човек трябва да практикува системата. За тази система се загатва много хубаво в "Бхагавад Гита" и човек може да я приеме и да направи живота си съвършен и да намери постоянно решение в живота. Това е смисълът и същината на цялата "Бхагавад Гита". Затова, заключението е, че "Бхагавад Гита" е трансцендентална литература, която човек трябва да чете много внимателно. Гита-шастрам идам пуням ях патхех праятах пуман. И резултатът ще бъде, ако той правилно следва инструкцията, че ще се освободи от всички страдания и безпокойства в живота. Бхая-шокади-варджитах. Всички стархове в живота, в този живот и ще получи духовен живот в следващия си живот.

гитадхяяна-шилася

пранаяма-парася ча

наива санти хи папани

пурва-джанма-критани ча

(Гита Махатмя 2)

Друго предимство е, че ако някой чете "Бхагавад Гита" много искрено и с цялата си сериозност, тогава по милостта на Бога реакциите от неговите минали злодеяния няма да му въздействат.

@@ Line 10: / Line 10: @@
 [[Category:Bulgarian Language]]
 <!-- END CATEGORY LIST -->
+<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
+{{1080 videos navigation - All Languages|Bulgarian|BG/Prabhupada 1078 - Ум и разум погълнати денонощно в мисли за Бога|1078|BG/Prabhupada 1080 - Обобщено в "Бхагавад Гита" - Кришна е единствен Бог. Кришна не е сектантски Бог|1080}}
+<!-- END NAVIGATION BAR -->
 <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
 <div class="center">
@@ Line 18: / Line 21: @@
 <!-- BEGIN VIDEO LINK -->
-{{youtube_right|4TS_6xy7bcY|Bhagavad-gita is a Transcendental Literature Which One Should Read Very Carefully - Prabhupāda 1079}}
+{{youtube_right|G9YA0oBpL4w|"Бхагавад Гита" е трансцендентална литература, която човек трябва да чете много внимателно <br />- Prabhupāda 1079}}
 <!-- END VIDEO LINK -->
 <!-- BEGIN AUDIO LINK -->
-<mp3player>File:660220BG-NEW_YORK_clip23.mp3</mp3player>
+<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/660220BG-NEW_YORK_clip23.mp3</mp3player>
 <!-- END AUDIO LINK -->
@@ Line 30: / Line 33: @@
 <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
-Слушането на тази "Бхагавад Гита" или "Шримад Бхагаватам" от реализирала се личност, това ще обучи човек да мисли за Върховния Бог двадесет и четири часа, което ще го отведе в крайна сметка, анта-кале, да помни Върховния Бог, и така напускайки това тяло, той ще получи духовно тяло, духовно тяло, което е годно за общуване с Бога. Затова Богът казва, абхяса-йога-юктена четаса наня-гамина парамам пурушам дивям яти партханучинтаян ("Бхагавад Гита" 8.8). Анучинтаян, винаги да мисли само за Него. Това не е много труден процес. Човек трябва да научи този процес от опитна личност в тази линия. Тад вигянартхам са гурум евабхигаччхет ("Мундака Упанишад" 1.2.12). Човек трябва да се обърне към някой, който вече практикува. И така абхяса-йога-юктена. Това се нарича абхяса-йога, практикуване. Абхяса... Как да помним Върховния Бог винаги. Четаса наня-гамина. Умът, умът винаги хвърчи насам-натам. Затова човек трябва да практикува да съсредоточава ума си върху формата на Върховния Бог Шри Кришна винаги, или в звука, в Неговото име, което е по-лесно. Вместо да концентрирам ума си - умът ми може да е много неспокоен, да скита насам-натам, но аз мога да концентрирам слуха си в звуковата вибрация на Кришна, и това също ще ми помогне. Това е също абхяса-йога. Четаса наня-гамина парамам пурушам дивям. Парамам пуруша, тази Върховна Божествена Личност в духовното царство, в духовното небе, човек може да се обърне, анучинтаян, постоянно да мисли. Така тези процеси, начините и средствата, всички те са посочени в "Бхагавад Гита", и няма пречка за никого. Не е така, че само определена класа хора могат да се обърнат. Да се мисли за Бог Кришна е възможно, да се слуша за Бог Кришна е възможно за всеки. И Богът казва в"Бхагавад Гита", мам хи партха вяпашритя йе'пи сюх папа-йонаях стрийо ваишяс татха шудрас те 'пи янти парам гатим ("Бхагавад Гита 9.32). ким пунар брахманах пуня бхакта раджаршаяс татха анитям асукхам локам имам прапя бхаджасва мам ("Бхагавад Гита" 9.33). Богът казва, че дори едно човешко същество на най-ниския статус на живот, най-ниския статус на живот, или дори една пропаднала жена, или търговец или работник... Търговецът, работникът и жената те се числят към същата категория, защото интелигентността им не е толкова развита. Но Богът казва, те също, дори и по-нисшите от тях, мам хи партха вяпашритя йе 'пи сюх (БХ 9.32), не само те или по-нисшите от тях, или който и да е. Няма значение кой е той или тя, всеки който приема този принцип на бхакти-йога и приема Върховния Бог като крайната цел на живота, най-висшата цел в живота... Мам хи партха вяпашритя йе 'пи сюх, те' пи янти парам гатим. Тази парам гатим в духовното царство и духовното небе, всеки може да се приближи. Просто човек трябва да практикува системата. За тази система се загатва много хубаво в "Бхагавад Гита" и човек може да я приеме и да направи живота си съвършен и да намери постоянно решение в живота. Това е смисълът и същината на цялата "Бхагавад Гита". Затова, заключението е, че "Бхагавад Гита" е трансцендентална литература, която човек трябва да чете много внимателно. Гита-шастрам идам пуням ях патхех праятах пуман. И резултатът ще бъде, ако той правилно следва инструкцията, че ще се освободи от всички страдания и безпокойства в живота. Бхая-шокади-варджитах. Всички стархове в живота, в този живот и ще получи духовен живот в следващия си живот. Гитадхяяна-шилася пранаяма-парася ча наива санти хи папани пурва-джанма-критани ча. Друго предимство е, че ако някой чете "Бхагавад Гита", много искрено и с цялата си сериозност, тогава по милостта на Бога реакциите от неговите минали злодеяния няма да му въздействат.
+Слушането на тази "Бхагавад Гита" или "Шримад Бхагаватам" от реализирала се личност, това ще обучи човек да мисли за Върховния Бог по двадесет и четири часа, което ще го отведе в крайна сметка, анта-кале, да помни Върховния Бог, и така напускайки това тяло, той ще получи духовно тяло, духовно тяло, което е годно за общуване с Бога. Затова Богът казва:
+:абхяса-йога-юктена
+:четаса наня-гамина
+:парамам пурушам дивям
+:яти партханучинтаян
+:([[Vanisource:BG 8.8 (1972)|БГ 8.8]])
+Анучинтаян, винаги да мисли само за Него. Това не е много труден процес. Човек трябва да научи този процес от опитна личност в тази линия. Тад вигянартхам са гурум евабхигаччхет ("Мундака Упанишад" 1.2.12). Човек трябва да се обърне към някой, който вече практикува. И така, абхяса-йога-юктена. Това се нарича абхяса-йога, практикуване. Абхяса... Как да помним Върховния Бог винаги. Четаса наня-гамина. Умът, умът винаги хвърчи насам-натам. Затова човек трябва да практикува да съсредоточава ума си върху формата на Върховния Бог Шри Кришна винаги, или в звука, в Неговото име, което е по-лесно. Вместо да концентрирам ума си - умът ми може да е много неспокоен, да скита насам-натам, но аз мога да концентрирам слуха си в звуковата вибрация на Кришна, и това също ще ми помогне. Това е също абхяса-йога. Четаса наня-гамина парамам пурушам дивям. Парамам пуруша, тази Върховна Божествена Личност в духовното царство, в духовното небе, човек може да се обърне, анучинтаян, постоянно да мисли. Така тези процеси, начините и средствата, всички те са посочени в "Бхагавад Гита", и няма пречка за никого. Не е така, че само определена класа хора могат да се обърнат. Да се мисли за Бог Кришна е възможно, да се слуша за Бог Кришна е възможно за всеки. И Богът казва в "Бхагавад Гита":
+:мам хи партха вяпашритя
+:йе'пи сюх папа-йонаях
+:стрийо ваишяс татха шудрас
+:те 'пи янти парам гатим
+:([[Vanisource:BG 9.32 (1972)|БГ 9.32]])
+:ким пунар брахманах пуня
+:бхакта раджаршаяс татха
+:анитям асукхам локам
+:имам прапя бхаджасва мам
+:([[Vanisource:BG 9.33 (1972)|БГ 9.33]])
+Богът казва, че дори едно човешко същество на най-ниския статус на живот, най-ниския статус на живот, или дори една пропаднала жена, или търговец или работник... Търговецът, работникът и жената те се числят към същата категория, защото интелигентността им не е толкова развита. Но Богът казва, те също, дори и по-нисшите от тях, мам хи партха вяпашритя йе 'пи сюх (БХ 9.32), не само те или по-нисшите от тях, или който и да е. Няма значение кой е той или тя, всеки който приема този принцип на бхакти-йога и приема Върховния Бог като крайната цел на живота, най-висшата цел в живота... Мам хи партха вяпашритя йе 'пи сюх, те' пи янти парам гатим. Тази парам гатим в духовното царство и духовното небе, всеки може да се приближи. Просто човек трябва да практикува системата. За тази система се загатва много хубаво в "Бхагавад Гита" и човек може да я приеме и да направи живота си съвършен и да намери постоянно решение в живота. Това е смисълът и същината на цялата "Бхагавад Гита". Затова, заключението е, че "Бхагавад Гита" е трансцендентална литература, която човек трябва да чете много внимателно. Гита-шастрам идам пуням ях патхех праятах пуман. И резултатът ще бъде, ако той правилно следва инструкцията, че ще се освободи от всички страдания и безпокойства в живота. Бхая-шокади-варджитах. Всички стархове в живота, в този живот и ще получи духовен живот в следващия си живот.
+:гитадхяяна-шилася
+:пранаяма-парася ча
+:наива санти хи папани
+:пурва-джанма-критани ча
+:(Гита Махатмя 2)
+Друго предимство е, че ако някой чете "Бхагавад Гита" много искрено и с цялата си сериозност, тогава по милостта на Бога реакциите от неговите минали злодеяния няма да му въздействат.
 <!-- END TRANSLATED TEXT -->