BN/710216 প্রবচন - শ্রীল প্রভুপাদ কথামৃতবিন্দু গোরক্ষপুর: Difference between revisions

Latest revision as of 23:31, 12 May 2020

Previous Nectar Drop 710215c

Next Nectar Drop 710216b

BN/Bengali - শ্রীল প্রভুপাদ কথামৃতবিন্দু

"ধারণাটা হচ্ছে যে, ভগবানের নাম কীর্তন করা এতটাই শক্তিশালী যে, তা তৎক্ষণাৎ নাম কীর্তনকারীকে মুক্তি দিতে পারে। কিন্তু যেহেতু তার পুনরায় অধঃপতিত হওয়ার প্রবণতা রয়েছে, তাই এখানে কিছু নিয়মনীতি রয়েছে। অন্যকথায়, যদি কেউ একবার মাত্র নিরপরাধে পবিত্র নাম কীর্তনের মাধ্যমে মুক্ত হয়ে যেতে পারে, তাহলে যারা নিয়মনীতি গুলো পালন করে থাকে, তাদের কথা আর কি বলার আছে। এটাই হচ্ছে অভিমত। এটা এমন নয় যে.......ঠিক সহজিয়াদের মতো। তারা ভাবে যে,"যদি কীর্তন এতই শক্তিশালী হয়, তাহলে আমি মাঝে মাঝে কীর্তন করব।" কিন্তু সে জানে না যে কীর্তন করার পরে, সে আবার স্বেচ্ছায় অধঃপতিত হচ্ছে। এটা ইচ্ছাকৃত ভাবে, আমি বলতে চাচ্ছি ইচ্ছাকৃত ভাবে অবাধ্য হওয়া। যেহেতু আমি জানি যে,"আমি পবিত্র নামকীর্তন করেছি। এখন আমার জীবনের সমস্ত পাপ কর্মের প্রতিক্রিয়া শেষ হয়ে গেছে। তাহলে কেন আমি আবার পাপকর্ম করব?" এটাই স্বাভাবিক সিদ্ধান্ত।"

৭১০২১৬ - কৃষ্ণ নিকেতনে প্রবচন - গোরক্ষপুর

@@ Line 2: / Line 2: @@
 [[Category:BN/অমৃতবিন্দু - ১৯৭১]]
 [[Category:BN/অমৃতবিন্দু - গোরক্ষপুর]]
-{{Audiobox_NDrops|BN/Bengali - শ্রীল প্রভুপাদ কথামৃতবিন্দু|<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/Nectar+Drops/710216SB-GORAKHPUR_ND_02.mp3</mp3player>|"ধারণাটা হচ্ছে যে, ভগবানের নাম কীর্তন করা এতটাই শক্তিশালী যে, তা তৎক্ষণাৎ নাম কীর্তনকারীকে মুক্তি দিতে পারে। কিন্তু যেহেতু তাঁর পুনরায় অধঃপতিত হওয়ার প্রবণতা রয়েছে, তাই এখানে কিছু নিয়মনীতি রয়েছে। অন্যকথায়, যদি কেউ একবার মাত্র নিরপরাধে পবিত্র নাম কীর্তনের মাধ্যমে মুক্ত হয়ে যেতে পারে, তাহলে যারা নিয়মনীতি গুলো পালন করে থাকে, তাদের কথা আর কি বলার আছে। এটাই হচ্ছে অভিমত। এটা এমন নয় যে.......ঠিক সহজিয়াদের মতো। তারা ভাবে যে,"যদি কীর্তন এতই শক্তিশালী হয়, তাহলে আমি মাঝে মাঝে কীর্তন করব।" কিন্তু সে জানে না যে কীর্তন করার পরে, সে আবার স্বেচ্ছায় অধঃপতিত হচ্ছে। এটা ইচ্ছাকৃত ভাবে, আমি বলতে চাচ্ছি ইচ্ছাকৃত ভাবে অবাদ্ধ হওয়া। যেহেতু আমি জানি যে,"আমি পবিত্র নামকীর্তন করেছি। এখন আমার জীবনের সমস্ত পাপ কর্মের প্রতিক্রিয়া শেষ হয়ে গেছে। তাহলে কেন আমি আবার পাপকর্ম করব?" এটাই স্বাভাবিক সিদ্ধান্ত।"    |Vanisource:710216 - Lecture at Krsna Niketan - Gorakhpur|৭১০২১৬ - কৃষ্ণ নিকেতনে প্রবচন - গোরক্ষপুর}}
+<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
+{{Nectar Drops navigation - All Languages|Bengali|BN/710215c প্রবচন - শ্রীল প্রভুপাদ কথামৃতবিন্দু গোরক্ষপুর|710215c|BN/710216b প্রবচন - শ্রীল প্রভুপাদ কথামৃতবিন্দু গোরক্ষপুর|710216b}}
+<!-- END NAVIGATION BAR -->
+{{Audiobox_NDrops|BN/Bengali - শ্রীল প্রভুপাদ কথামৃতবিন্দু|<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/Nectar+Drops/710216SB-GORAKHPUR_ND_02.mp3</mp3player>|"ধারণাটা হচ্ছে যে, ভগবানের নাম কীর্তন করা এতটাই শক্তিশালী যে, তা তৎক্ষণাৎ নাম কীর্তনকারীকে মুক্তি দিতে পারে। কিন্তু যেহেতু তার পুনরায় অধঃপতিত হওয়ার প্রবণতা রয়েছে, তাই এখানে কিছু নিয়মনীতি রয়েছে। অন্যকথায়, যদি কেউ একবার মাত্র নিরপরাধে পবিত্র নাম কীর্তনের মাধ্যমে মুক্ত হয়ে যেতে পারে, তাহলে যারা নিয়মনীতি গুলো পালন করে থাকে, তাদের কথা আর কি বলার আছে। এটাই হচ্ছে অভিমত। এটা এমন নয় যে.......ঠিক সহজিয়াদের মতো। তারা ভাবে যে,"যদি কীর্তন এতই শক্তিশালী হয়, তাহলে আমি মাঝে মাঝে কীর্তন করব।" কিন্তু সে জানে না যে কীর্তন করার পরে, সে আবার স্বেচ্ছায় অধঃপতিত হচ্ছে। এটা ইচ্ছাকৃত ভাবে, আমি বলতে চাচ্ছি ইচ্ছাকৃত ভাবে অবাধ্য হওয়া। যেহেতু আমি জানি যে,"আমি পবিত্র নামকীর্তন করেছি। এখন আমার জীবনের সমস্ত পাপ কর্মের প্রতিক্রিয়া শেষ হয়ে গেছে। তাহলে কেন আমি আবার পাপকর্ম করব?" এটাই স্বাভাবিক সিদ্ধান্ত।"    |Vanisource:710216 - Lecture at Krsna Niketan - Gorakhpur|৭১০২১৬ - কৃষ্ণ নিকেতনে প্রবচন - গোরক্ষপুর}}