BN/Prabhupada 0061 - এই দেহটি একটি চামড়া, হাড় ও রক্তের থলে মাত্র
Northeastern University Lecture -- Boston, April 30, 1969
আমার প্রিয় ছেলে এবং মেয়েরা, এই সভায় যোগদান করার জন্য তোমাদের অনেক ধন্যবাদ। আমরা এই কৃষ্ণ চেতনা আন্দোলন ছড়াচ্ছি কারণ এই আন্দোলনের একটি মহান প্রয়োজন আছে সমগ্র বিশ্বের মাধ্যমে, এবং এই প্রক্রিয়া খুব সহজ। এটাই সুবিধা। সর্বোপরি, আধ্যত্মিক জায়গাটি কি তা বোঝার চেষ্টা করুন। এখন পর্যন্ত আমাদের বসবাসের অবস্থা উদ্বিগ্ন, আমরা বিভিন্ন জায়গায় আছি। তাই আমাদের সর্বপ্রথম তুরীয় জায়গার উপর দাঁড়ানো উচিত। তারপর অতীন্দ্রি় ধ্যানের প্রশ্ন। ভগবত গীতার, তৃতীয় অধ্যায়ে আপনি দেখবেন যে শর্তাধীন জীবনের বিভিন্ন অবস্থা আছে। প্রথমে ইন্দ্রিয়ানি পরানি আহুর..(ভা.গী.৩.৪২ ) সংকৃত, ইন্দ্রিয়ানি।
প্রথম জিনিসটি জীবনের শারীরিক ধারণা। এই জড় জগতে আমরা প্রত্যেকে জীবনের এই শারীরিক ধারণার অধীনে। আমি ভাবছি আমি ভারতীয়, তুমি ভাবছো তুমি আমেরিকান। অন্যএকজন ভাবছে, আমি রাশিয়ান, কেউ ভাবছে আমি অন্যকেও। তাই সবাই মনে করে যে "আমি এই শরীর।" এটি একটি আদর্শ, বা একটি পর্যা। এই প্ল্যাটফর্মটি যৌন প্ল্যাটফর্ম বলা হয় কারণ আমরা দীর্ঘ জীবনের শারীরিক ধারণা পেয়েছি, আমরা মনে করি সুখ মানে ইন্দ্রিয়ভোগ। এখানেই শেষ. সুখ মানে ইন্দ্রিয়ভোগ কারণ শরীরের মানে ইন্দ্রিয়। সুতরাং ইন্দ্রিয়ানি পারানি আহুর ইন্দ্রিয়েভ্য পরম মনঃ (ভা.গী.৩.৪২ ) ভগবান কৃষ্ণ বলেছেন যে জীবনের বস্তুগত ধারণা বা জীবনের শারীরিক ধারণা, আমাদের ইন্দ্রিয় খুব প্রখ্যাত। বর্তমান মুহূর্তে এটি চলছে। এই বর্তমান মুহূর্তে নয়;; এই উপাদান বিশ্বের সৃষ্টি করার পর থেকে চলছে। এটাই রোগ, যে "আমি এই শরীর।"
শ্রীমদ ভাগবত বলছে যে যস্যাৎমা-বুদ্ধি কুণাপে ত্রিধাতুকে স্বাভাদি কালাত্রিদিসু ভৌমা ইজ্যধি (শ্রী.ভা.১০.৮৪.১৩ ) যে "যে কেউ এই শারীরিক বোঝার ধারণার আছে, যে 'আমি এই শরীর ...'" আত্ম-বুদ্ধি কুণাপে ত্রিধাতুকে। আত্ম-বুদ্ধি মানে চামড়া এবং হাড়ের ব্যাগ রূপি শরীরের ধারণা। এটা একটি ব্যাগ। এই শরীরটি চামড়ার একটি ব্যাগ, হাড়, রক্ত, মূত্র, মল, এবংআরও অনেক ভালো কিছু। তুমি দেখছ? কিন্তু আমরা মনে করি যে "আমি হাড় , ত্বক্, মল এবং প্রস্রাবের এই ব্যাগ। এটাই আমাদের সৌন্দর্য এটাই আমাদের সবকিছু। "
অনেক চমৎকার গল্প আছে ... অবশ্যই, আমাদের সময় খুব অল্প। তবুও আমি একটি ছোট গল্প বর্ণনা করতে ইচ্ছুক, যে এক মানুষ, একটি ছেলে, একটি সুন্দর মেয়ে দ্বারা আকৃষ্ট হয়। কিন্তু মেয়েটি সম্মত হয় না এবং ছেলেটি স্থায়ী হয়। ভারতে, অবশ্যই, মেয়েরা, তারা তাদের সততা খুব কঠোরভাবে রাখে। তাই মেয়েটি রাজি হয়নি। তাই তিনি বলেন, "ঠিক আছে, আমি একমত। এক সপ্তাহ পরে আপনি আসেন।" সে বলে আপনি আমুক টাইমে আসবেন। তাই ছেলেটি খুব খুশি হয়। এবং মেয়েটি সাত দিন জুড়ে কিছু রেচক গ্রহণ করে।, সে রাত দিন ধরে পায়খানা এবং বমি করছিল। এবং তিনি একটি ভাল পাত্রে এই সব বমি এবং মল একত্র করছিল। সুতরাং নির্ধারিত সময় আসার পর ছেলেটি এসেছিল এবং মেয়ে দরজায় বসে ছিল। ছেলেটি জিজ্ঞেস করল, "ওই মেয়েটা কোথায়?" তিনি বলেন, "আমি সেই মেয়ে।" "না, না, তুমি না, তুমি এত কুশ্রী, সে এত সুন্দর ছিলো তুমি সেই মেয়ে নও।" "না, আমি সেই মেয়ে, কিন্তু এখন আমি একটি ভিন্ন পাত্রের মধ্যে আমার সৌন্দর্য বিচ্ছিন্ন করেছি।" কি সেটা ? তিনি দেখিয়েছেন: "এই সৌন্দর্য, এই মল এবং বমি। এটা উপাদান।"
আসলে কেউ খুব শক্তিশালী বা খুব সুন্দর হতে পারে - যদি সে তিন বা চার বারের জন্য মল ত্যাগ করে , তবে সবকিছুই অবিলম্বে পরিবর্তন হয়। সুতরাং শ্রীমদ্ভাগবতের বর্ননা অনুসারে আমার বলার উদ্দ্যেশ হল, যে জীবনের এই শারীরিক ধারণা খুব আশাব্যঞ্জক নয় যস্যাৎমা-বুদ্ধি কুণাপে ত্রিধাতুকে (শ্রী.ভা.১০.৮৪.১৩ )