BN/Prabhupada 0064 - সিদ্ধি অর্থাৎ জীবনের পরিপূর্ণতা: Difference between revisions
(Created page with "<!-- BEGIN CATEGORY LIST --> Category:1080 Bengali Pages with Videos Category:Prabhupada 0064 - in all Languages Category:BN-Quotes - 1975 Category:BN-Quotes - L...") |
No edit summary |
||
| Line 8: | Line 8: | ||
<!-- END CATEGORY LIST --> | <!-- END CATEGORY LIST --> | ||
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE --> | <!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE --> | ||
{{1080 videos navigation - All Languages| | {{1080 videos navigation - All Languages|Bengali|BN/Prabhupada 0063 - আমায় এক মহান মৃদংঙ্গ বাদক হতে হবে|0063|BN/Prabhupada 0065 - কৃষ্ণ ভাবনায় ভাবিত হলে সবাই সুখী হবেন|0065}} | ||
<!-- END NAVIGATION BAR --> | <!-- END NAVIGATION BAR --> | ||
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | ||
| Line 30: | Line 30: | ||
<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT --> | <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT --> | ||
কেচিৎ মানে " | কেচিৎ মানে "কেউ" 'অত্যন্ত দুর্লভ'। 'কেউ' মানে 'অত্যন্ত দুর্লভ' 'বাসুদেব পরায়ণ' হওয়া এতো সহজ নয়। গতকাল আমি ব্যাখ্যা করেছি যে ভগবান শ্রীকৃষ্ণ বলেছেন, যততামপি সিদ্ধানাম্ কশ্চিদ্ বেত্তি মাম্ তত্ত্বতঃ, মনুষ্যানাম্ সহস্রেষু কসচিদ্ যততি সিদ্ধয়ে ([[Vanisource:BG 7.3 (1972)|গীতা ৭.৩]]) সিদ্ধি মানে জীবনের সার্থকতা। সাধারণত লোকেরা একে অষ্টসিদ্ধি বা যোগ অভ্যাস বলে মনে করে, অণিমা, লঘিমা, মহিমা, প্রাপ্তি, সিদ্ধি, ঈশিত্ব, বশীত্ব, প্রাকাম্য, এইসব হচ্ছে সিদ্ধি, যোগ-সিদ্ধি। যোগ যিদ্ধি মানে তুমি সবচেয়ে ক্ষুদ্র থেকেও ক্ষুদ্রতম হতে পারবে। আমাদের প্রকৃত আয়তন আসলে অত্যন্ত ক্ষুদ্র, অতি ক্ষুদ্র। যোগসিদ্ধির মাধ্যমে, এই জড় দেহ থাকা সত্ত্বেও, একজন যোগী ক্ষুদ্রতম আকৃতি ধারণ করতে পারেন আর তুমি তাঁকে যেখানেই বদ্ধ করে রাখো না কেন, তিনি সেখান থেকে বেরিয়ে আসতে পারবেন। তাঁকে বলা হয় অণিমাসিদ্ধি। সেইরকম ভাবে মহিমা-সিদ্ধি, লঘিমা-সিদ্ধি রয়েছে। তিনি তুলোর থেকেও হালকা হতে পারেন। যোগী এতোটাই হালকা হয়ে যেতে পারেন। ভারতবর্ষে এখনও যোগীরা রয়েছেন। আমাদের ছোটবেলায় আমরা কয়েকজন যোগীকে দেখেছি, তাঁরা আমার পিতার কাছে আসতেন। তিনি বলতেন যে তিনি মাত্র কয়েক সেকেন্ডে যে কোনও স্থানে যেতে পারতেন। আর কখনও কখনও তাঁরা খুব সকালে জগন্নাথ পুরী, রামেশ্বরম বা হরিদ্বার যেতেন এবং গঙ্গা ও অন্যান্য বিভিন্ন নদীর জলে তাঁরা স্নান করতেন। একে বলা হয় লঘিমা সিদ্ধি। তুমি অনেক হালকা হয়ে যাবে। তিনি বলতেন, "আমরা আমদের গুরুদেবের সঙ্গে বসে রয়েছি এবং কেবল স্পর্শ করছি। এভাবে আমরা এখানে বসে রয়েছি এবং কয়েক সেকেন্ড পরেই আমরা অন্য এক স্থানে গিয়ে বসছি।" একে বলা হয় লঘিমা সিদ্ধি। | ||
এইভাবে অনেক ধরণের যোগসিদ্ধি রয়েছে। লোকেরা এই ধরণের যোগসিদ্ধিগুলো দেখে বিমোহিত হয়। কিন্তু শ্রীকৃষ্ণ বলছেন, যততামপি সিদ্ধানাং ([[Vanisource:BG 7.3 (1972)|গীতা ৭.৩]]) "এই ধরণের বহু সিদ্ধদের মধ্যে, যাঁদের যোগসিদ্ধি রয়েছে," যততামপি সিদ্ধানাম্ কশ্চিদ্ বেত্তি মাম্ তত্ত্বতঃ "কেউ হয়তো আমাকে জানতে পারে।" ([[Vanisource:BG 7.3 (1972)|গীতা ৭.৩]]) সুতরাং কেউ হয়তো কিছু যোগসিদ্ধি পেল; কিন্তু তবুও শ্রীকৃষ্ণকে জানা সম্ভব নয়। সেইটি সম্ভব নয়। কেবল মাত্র তাঁরাই শ্রীকৃষ্ণকে জানতে পারবেন যারা সবকিছু শ্রীকৃষ্ণকেই উৎসর্গ করেছেন। তাই শ্রীকৃষ্ণ চান, তিনি দাবী করছেন, সর্বধর্মান্ পরিত্যজ্য মামেকং শরণং ব্রজ ([[Vanisource:BG 18.66 (1972)|গীতা ১৮.৬৬]]) শ্রীকৃষ্ণ কেবল মাত্র তাঁর শুদ্ধভক্তদের দ্বারাই পূর্ণরূপে উপলব্ধ হন, আর কারোর দ্বারা নয়। | |||
<!-- END TRANSLATED TEXT --> | <!-- END TRANSLATED TEXT --> | ||
Latest revision as of 13:55, 2 June 2021
Lecture on SB 6.1.15 -- Denver, June 28, 1975
কেচিৎ মানে "কেউ" 'অত্যন্ত দুর্লভ'। 'কেউ' মানে 'অত্যন্ত দুর্লভ' 'বাসুদেব পরায়ণ' হওয়া এতো সহজ নয়। গতকাল আমি ব্যাখ্যা করেছি যে ভগবান শ্রীকৃষ্ণ বলেছেন, যততামপি সিদ্ধানাম্ কশ্চিদ্ বেত্তি মাম্ তত্ত্বতঃ, মনুষ্যানাম্ সহস্রেষু কসচিদ্ যততি সিদ্ধয়ে (গীতা ৭.৩) সিদ্ধি মানে জীবনের সার্থকতা। সাধারণত লোকেরা একে অষ্টসিদ্ধি বা যোগ অভ্যাস বলে মনে করে, অণিমা, লঘিমা, মহিমা, প্রাপ্তি, সিদ্ধি, ঈশিত্ব, বশীত্ব, প্রাকাম্য, এইসব হচ্ছে সিদ্ধি, যোগ-সিদ্ধি। যোগ যিদ্ধি মানে তুমি সবচেয়ে ক্ষুদ্র থেকেও ক্ষুদ্রতম হতে পারবে। আমাদের প্রকৃত আয়তন আসলে অত্যন্ত ক্ষুদ্র, অতি ক্ষুদ্র। যোগসিদ্ধির মাধ্যমে, এই জড় দেহ থাকা সত্ত্বেও, একজন যোগী ক্ষুদ্রতম আকৃতি ধারণ করতে পারেন আর তুমি তাঁকে যেখানেই বদ্ধ করে রাখো না কেন, তিনি সেখান থেকে বেরিয়ে আসতে পারবেন। তাঁকে বলা হয় অণিমাসিদ্ধি। সেইরকম ভাবে মহিমা-সিদ্ধি, লঘিমা-সিদ্ধি রয়েছে। তিনি তুলোর থেকেও হালকা হতে পারেন। যোগী এতোটাই হালকা হয়ে যেতে পারেন। ভারতবর্ষে এখনও যোগীরা রয়েছেন। আমাদের ছোটবেলায় আমরা কয়েকজন যোগীকে দেখেছি, তাঁরা আমার পিতার কাছে আসতেন। তিনি বলতেন যে তিনি মাত্র কয়েক সেকেন্ডে যে কোনও স্থানে যেতে পারতেন। আর কখনও কখনও তাঁরা খুব সকালে জগন্নাথ পুরী, রামেশ্বরম বা হরিদ্বার যেতেন এবং গঙ্গা ও অন্যান্য বিভিন্ন নদীর জলে তাঁরা স্নান করতেন। একে বলা হয় লঘিমা সিদ্ধি। তুমি অনেক হালকা হয়ে যাবে। তিনি বলতেন, "আমরা আমদের গুরুদেবের সঙ্গে বসে রয়েছি এবং কেবল স্পর্শ করছি। এভাবে আমরা এখানে বসে রয়েছি এবং কয়েক সেকেন্ড পরেই আমরা অন্য এক স্থানে গিয়ে বসছি।" একে বলা হয় লঘিমা সিদ্ধি।
এইভাবে অনেক ধরণের যোগসিদ্ধি রয়েছে। লোকেরা এই ধরণের যোগসিদ্ধিগুলো দেখে বিমোহিত হয়। কিন্তু শ্রীকৃষ্ণ বলছেন, যততামপি সিদ্ধানাং (গীতা ৭.৩) "এই ধরণের বহু সিদ্ধদের মধ্যে, যাঁদের যোগসিদ্ধি রয়েছে," যততামপি সিদ্ধানাম্ কশ্চিদ্ বেত্তি মাম্ তত্ত্বতঃ "কেউ হয়তো আমাকে জানতে পারে।" (গীতা ৭.৩) সুতরাং কেউ হয়তো কিছু যোগসিদ্ধি পেল; কিন্তু তবুও শ্রীকৃষ্ণকে জানা সম্ভব নয়। সেইটি সম্ভব নয়। কেবল মাত্র তাঁরাই শ্রীকৃষ্ণকে জানতে পারবেন যারা সবকিছু শ্রীকৃষ্ণকেই উৎসর্গ করেছেন। তাই শ্রীকৃষ্ণ চান, তিনি দাবী করছেন, সর্বধর্মান্ পরিত্যজ্য মামেকং শরণং ব্রজ (গীতা ১৮.৬৬) শ্রীকৃষ্ণ কেবল মাত্র তাঁর শুদ্ধভক্তদের দ্বারাই পূর্ণরূপে উপলব্ধ হন, আর কারোর দ্বারা নয়।