BN/Prabhupada 0080 - কৃষ্ণ তার সখাদের সাথে খেলতে খুব বেশি পছন্দ করেন
Lecture on CC Madhya-lila 21.13-49 -- New York, January 4, 1967
এই মাত্র অনত্র নাহি শুনি অবধুত যাহার শ্রবনে চিত্ত হয় অবধুত , কৃষ্ণ বৎসৈর অসংখ্যাতি শুকদেব বানি কৃষ্ণ সঙ্গে কতো গোপ সংখ্যা নাহি জানি (চৈ.চ.মধ্য ২১.১৮-১৯) গোপ। কৃষ্ণ তুমি জান , ওনার ধামে , উনি একজন ষোল বছরের বালক। এবং তার প্রধান লীলা হচ্ছে গরু চড়ানো, তার বনধু, ছেলে বনধুদের নিয়ে । এবং তাদের সঙ্গে খেলা করা , এইটা তার দিনের কাজ। তাই শুকদেব গোস্বামী একটি সুন্দর শ্লোক লিখেছেন, যে এই বালকরা যারা কৃষ্ণের সাথে খেলছে, তাদের পূর্বের জীবনগুলিতে তারা পবিত্র কর্মকাণ্ডের ধাপগুলি জমা করেছিল। কৃৎ-পুন্য-পুঞ্জ্যা (শ্রী.ভা.১০.১২.১১) সকাম বিজাহ্রু ইত্যম সতাম ব্রহ্ম-শুখানুভুত্যা। এখন শুকদেব গোস্বামী লিখছেন। এই ছেলেরা যারা কৃষ্ণের সাথে খেলছে, তারা কার সাথে খেলছে? তারা খেলা করছে পুরম সত্যের সাথে, যারা মহান ঋষিদের দ্বারা অসাধারণ বলে মনে করা হয়। ইত্যাম সতাম ব্রহ্ম... ব্রহ্ম সুখা। ব্রহ্ম, চিন্ময় ব্রহ্ম উপলব্ধি। ব্রহ্ম উপলব্ধির ভাণ্ডার এখানে, কৃষ্ণ। এই বালকেরা যারা এই কৃষ্ণের সাথে খেলছে, সে ব্রহ্ম উপলব্ধির জলাধার। ইত্যম সতাম ব্রহ্ম সুখানুভুত্যা দর্শম গতানাম পরাদৈবতেনা। এবং দশ্যাম গতানাম, যারা ভগবানকে গুরু হিসাবে গ্রহণ করেছেন, তার মানে ভক্তরা, তাদের জন্য এই কৃষ্ণ সর্বোচ্চ প্রভু। অসঙ্গতিবাদীদের জন্য তিনি সর্বোচ্চ ব্রহ্ম, এবং সঙ্গতিবাদীদের জন্য তিনি সর্বোচ্চ প্রভু হয়। এবং মায়াসৃতানাম নারদ্বারকেন। এবং যারা বস্তুবাদের অধীনে আছে, তাদের জন্য তিনি সাধারণ ছেলে। মায়াসৃতানাম নারদ্বারকেন সকাম বিজাহ্রু কৃৎ-পুন্যা-পুঞ্জাহ (শ্রী.ভা.১০.১২.১১) তাঁর সাথে এইসব ছেলেমেয়ে্রা, যারা লক্ষ লক্ষ ,লক্ষাধিক ধর্মীয় কার্যকলাপ করেছেন, এখন তারা কৃষ্ণের সাথে খেলা করার সু্যোগ পেয়েছে , মুখোমুখি, যেমন সাধারন ছেলেমেয়েরা খেলা করে। তেমনভাবে কৃষ্ণ তার ছোট ছেলেমেয়েদের সাথে খেলতে খুব পছন্দ। যেটা ব্রহ্মসংহিতাতে বর্ননা করা আছে। সুরভীর অভিপালয়ন্তম, লক্ষ্মী-সহস্র-শত-সংভ্রম সেব্যমানম (ব্র.সং. ৫.২৯) তাই এই জিনিস এখানে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। এক এক গোপ করে এ বৎস চারন কোটি অরবুদ শঙ্খ, পদ্ম, তাহার গনন (Vanisource:CC Madhya 21.20চৈ.চ.মধ্য ২১.২০) এখন অনেক বন্ধু আছে, গাভী বালক, কেউ গণনা করতে পারে না। কেউ না ... সীমাহীন, সবকিছু সীমাহীন। তাদের অসংখ্য গরু, সীমাহীন সংখ্যক বন্ধু, সবকিছু সীমাহীন। বেত্র, বেনু ডালা, সৃঙ্গ, বস্ত্র, অলঙ্কার, গোপ গনের যতো, তারা নাহি লেখা পর (চৈ.চ.মধ্য ২১.২১) এখন এই রাখাল ছেলেদের, তারা হাতে একটি বেত আছে, বেত্র। তাদের প্রত্যেকে বাঁশি আছে, বেত্র বেনু ডালা। এবং পদ্ম ফুল, এবং সৃঙ্গার, একটি বাঁশি। সৃঙ্গার বস্ত্র এবং খুব সুন্দরভাবে পরিহিত। এবং অলঙ্কার পূর্ণ। ঠিক যেমন কৃষ্ণ পরিহিত, একইভাবে, তার বন্ধু, রাখাল ছেলেদের পরিহিত । আধ্যাত্মিক জগতে যখন যাবেন , কে কৃষ্ণ আর কে কৃষ্ণ না আপনি বুঝতে পারবেন না। সবাই কৃষ্ণের মতন দেখতে , বৈকুন্ঠ জগতে সবাই বিষ্ণুর মতন। এটা স্বরূপ্য মুক্তি। জীব, যখন আধ্যত্মিক জগতে প্রবেশ করে, তারা কৃষ্ণ বা বিষ্ণুর মতন হয়ে যায়- সেখানে কোনও পার্থক্য নেই -কারন এটা চিন্ময় জগৎ। এখানে পার্থক্য আছে। অসহিষ্ণুতাবাদী, তারা বুঝতে পারে না যে, ব্যক্তিত্বের ক্ষেত্রেও কোন পার্থক্য নেই। যত তাড়াতাড়ি তারা ব্যক্তিত্ব হিসাবে চিন্তা করে, ওহ, তারা মনে করেন যে একটি পার্থক্য আছে। তাহলে মুক্তি কি? হ্যাঁ প্রকৃতপক্ষে সেখানে কোনও পার্থক্য নেই। পার্থক্য শুধুমাত্র কৃষ্ণের ব্যক্তিত্ব এবং অন্যদের 'ব্যক্তিত্ব, তাদের চেতনা এই যে "কৃষ্ণ আমাদের প্রেমের উদ্দেশ্য।" এটাই.। কৃষ্ণ হচ্ছে কেন্দ্রবিন্দু। এইভাবে পৃথক ছেলে ও মেয়ে এবং কৃষ্ণ । সবাই আধ্যাত্মিক সুখ ভোগ করছে।