BN/Prabhupada 0094 - আমাদের কর্তব্য কৃষ্ণের শব্দগুলিকে পুনরাবৃত্তি করা: Difference between revisions

(Created page with "<!-- BEGIN CATEGORY LIST --> Category:1080 Bengali Pages with Videos Category:Prabhupada 0094 - in all Languages Category:BN-Quotes - 1973 Category:BN-Quotes - L...")
 
No edit summary
 
Line 6: Line 6:
[[Category:BN-Quotes - in United Kingdom]]
[[Category:BN-Quotes - in United Kingdom]]
<!-- END CATEGORY LIST -->
<!-- END CATEGORY LIST -->
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- TO CHANGE TO YOUR OWN LANGUAGE BELOW SEE THE PARAMETERS OR VIDEO -->
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
{{1080 videos navigation - All Languages|French|FR/Prabhupada 0093 - La Bhagavad-gita est également Krishna|0093|FR/Prabhupada 0095 - Notre devoir consiste à nous soumettre|0095}}
{{1080 videos navigation - All Languages|Bengali|BN/Prabhupada 0093 - ভগবদগীতা হচ্ছে কৃষ্ণ স্বংয়|0093|BN/Prabhupada 0095 - আমাদের কর্তব্য হল শরনাগত হওয়া|0095}}
<!-- END NAVIGATION BAR -->
<!-- END NAVIGATION BAR -->
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
Line 17: Line 17:


<!-- BEGIN VIDEO LINK -->
<!-- BEGIN VIDEO LINK -->
{{youtube_right|j_Bd79utN3M|আমাদের ব্যবসা কৃষ্ণের শব্দগুলিকে পুনরাবৃত্তি করা<br />- Prabhupāda 0094}}
{{youtube_right|j_Bd79utN3M|আমাদের কর্তব্য কৃষ্ণের শব্দগুলিকে পুনরাবৃত্তি করা<br />- Prabhupāda 0094}}
<!-- END VIDEO LINK -->
<!-- END VIDEO LINK -->


Line 29: Line 29:


<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
অধার্মিক জীবন ভগবান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে পারেন না    অথবা ভগবান  সম্পর্কে বুঝতে পারেন না। আমরা বহুবার এই শ্লোক পুনরাবৃত্তি করেছি, যেষাং ত্বন্তগতং পাপং জ্নানং পুর্ন কর্মণাম তে দ্বন্দ মোহ র্নিমুক্তা ভজন্তে মাং দৃঢ়ব্রতা ([[Vanisource:BG 7.28|ভ.গী ৭.২৮]]) পাপী, পাপী মানুষ, তারা বুঝতে পারে না। তারা বুঝতে পারে, শুধু চিন্তা করে যে কৃষ্ণ ভগবান সুতরাং আমিও ভগবান। তিনি একটি সাধারণ মানুষ, সম্ভবত সামান্য শক্তিশালী, ঐতিহাসিকভাবে খুব বিখ্যাত মানুষ। তাই তিনি , একজন মানুষ ,তাই আমি মানুষও সুতরাং কেন আমি ভগবান নই? " এটা অভক্ত এবং পাপী লোকদের উপসংহার। সুতরাং যে কেউ নিজেকে ভগবান ঘোষণা করে, তৎক্ষণাৎ আপনি জানতে পারবেন যে তিনি সর্বশ্রেষ্ঠ পাপী মানুষ। এবং যদি আপনি তার ব্যক্তিগত জীবন অধ্যয়ন করেন, তাহলে আপনি দেখবেন যে তিনি এক নম্বর পাপী মানুষ। এই পরীক্ষা। অন্যথা কেউ বলবে না যে আমি ভগবান, এইটা মিথ্যা উপস্থাপনা। কেউ। কোন ধার্মিক মানুষ হবে না। তিনি জানেন, "আমি কি করছি? আমি একজন সাধারণ মানুষ, কিভাবে আমি ভগবানের অবস্থান নিতে দাবি করতে পারি?" এবং তারা চক্রান্তকারীদের মধ্যে বিখ্যাত হয়ে ওঠে। যেমন শ্রীমদ্ভাগবতমে বলা হয়েছে, শ্ববিড়বরাহোষ্ট্রখরৈঃ ([[Vanisource:SB 2.3.19|শ্রী.ভা.২.৩.১৯]]) কি সেই শ্লোক? উষ্ট্র-খরৈঃ, সংস্তুতঃপুরুষঃপশুঃ তারা .... এই পৃথিবীতে আমরা দেখতে পাই অনেক মহান মানুষ আছে, তথাকথিত মহান পুরুষ, এবং তারা সাধারণ মানুষের দ্বারা প্রশংসিত হয়। সুতরাং ভাগবত বলে, যে একজন ভক্ত নয়, যে কখনো হরে কৃষ্ণ মহামন্ত্র জপ করে না, তিনি হতে পারে খুব মহান ব্যক্তি, রাস্কেলদের মূল্যায়নের মধ্যে । কিন্তু তিনি কিছুই না কিন্তু একটি পশু হয়। প্রাণী। সুতরাং শ্ববিড়বরাহোষ্ট্রখরৈঃ "সুতরাং আপনি কিভাবে মহান মানুষ বলতে পারেন আপনি বলতে পারেন যে পশু " আমাদের ব্যবসা খুবই অকৃতজ্ঞ কাজ। আমরা বলি যে কোনও ব্যক্তি যিনি একজন ভক্ত নন, তিনি বদমাশ। আমরা সাধারণত বলি। এটা খুব কঠোর শব্দ, কিন্তু আমাদের এটি ব্যবহার করতে হবে। যত তাড়াতাড়ি আমরা দেখতে পাই, যে তিনি কৃষ্ণের ভক্ত নন, তারপর তিনি একজন বদমাশ। আমরা কিভাবে বলবো? তিনি আমার শত্রু নন, কিন্তু আমাদের বলার আছে কারণ এটি কৃষ্ণের  দ্বারা বিবৃত হয়েছে। যদি আমরা সত্যিই কৃষ্ণভাবনামৃতে থাকি, তাহলে আমাদের ব্যবসাটি হচ্ছে কৃষ্ণের শব্দগুলি পুনরাবৃত্তি করা হবে। এখানেই শেষ. কৃষ্ণের প্রতিনিধি ও  অপ্রতিনিধির মধ্যে পার্থক্য কী? কৃষ্ণের প্রতিনিধি কেবল কৃষ্ণ কি বলে তার পুনরাবৃত্তি করে। এখানেই শেষ। তিনি প্রতিনিধি হন। এটার জন্য অনেক যোগ্যতা প্রয়োজন হয় না আপনি কেবল  দৃঢ়তার সঙ্গে পুনরাবৃত্তি ক্রুন। যেমন কৃষ্ণ বলেছেন, সর্ব ধর্মান পরিতেজ্য মাম একং শরণং ব্রজ ([[Vanisource:BG 18.66|ভ.গী.১৮.৬৬]]) সুতরাং এই সত্য স্বীকার করে এমন একজন, যে, "যদি আমি কৃষ্ণতে আত্মসমর্পণ করি, আমার সমস্ত ব্যবসা সফল হয়," তিনি কৃষ্ণের  প্রতিনিধি। এখানেই শেষ। আপনাকে খুব উচ্চ শিক্ষিত বা উন্নত হতে হবে প্রয়োজন নেই। সহজভাবে যদি আপনি কেবল স্বীকার করেন কৃষ্ণ যা বলেন... যেমন অর্জুন বলেছেন, সর্বমেতদ ঋতং মন্যে যৎ বদসি কেশবঃ ([[Vanisource:BG 10.14|ভ.গী ১০.১৪]]) আমার প্রিয় কৃষ্ণ, কেশব, আপনি যা বলেছেন, আমি কোন পরিবর্তন ছাড়াই তা গ্রহণ করি।" এইটা ভক্তি। তাই অর্জুন বলেছেন ভক্তহসি। এটা ভক্তের ব্যবসা। কেন আমি কৃষ্ণকে আমার মতো সাধারণ মানুষ মনে করি? এটি ভক্ত এবং অভক্তের মধ্যে পার্থক্য। একজন ভক্ত জানেন যে আমি নগণ্য, একটি ছোটো  কৃষ্ণের স্ফলিঙ্গ। কৃষ্ণ হচ্ছে আলাদা ব্যক্তি। আমিও আলাদা ব্যক্তি। কিন্তু যখন আমরা তার ক্ষমতা এবং আমার ক্ষমতা সম্পর্কে বিবেচনা করি, তখন আমি সবচেয়ে নগণ্য। " এটি কৃষ্ণকে বোঝা, কঠিন কিছু নয়। কেবল একজনকে আন্তরিক হতে হবে, পাপী নয়। কিন্তু একজন পাপী মানুষ তাঁকে বুঝতে পারে না। পাপী মানুষ, সে বলবে, "ওহ, কৃষ্ণও মানুষ। আমিও মানুষ। আমি কেন ভগবান নই? তিনি কেবল ভগবান ? না, আমিও আছি। আমি ভগবান  আপনি ভগবান , আপনি ভগবান , প্রত্যেক ভগবান । " যেমন বিবেকানন্দের মতই বলি, "কেন আপনি ভগবানের সন্ধান করছেন? আপনি অনেক ভগবান রাস্তায় ঘোরাঘুরি করতে দেখতে পাবেন? " আপনি দেখুন। এই তার ভগবান উপলব্ধি । এই তার ভগবান উপলব্ধি । এবং তিনি একটি বড় মানুষ হয়ে ওঠে: "ওহ, তিনি সবাইকে ভগবান দেখছেন।" এই মূর্খতা, এই বিদ্রূপ, সারা বিশ্বের চলছে। কেউ জানে না ভগবান কি, ভগবানের শক্তি কি, ভগবানের অর্থ কি। তারা ভগবান হিসাবে কিছু বদমাশকে গ্রহণ করে। আজকাল এইরকম চলছে। আরেকজন বদমাশ আসবে। সে নিজেকে ভগবান বলবে। সুতরাং এটি খুব সস্তা জিনিস হয়ে গেছে কিন্তু তাদের বুদ্ধি নেই চিন্তা করার যে, "আমি ভগবানকে  দাবী করছি, আমার কি শক্তি আছে?" সুতরাং এটা রহস্য । এটা রহস্য। ভক্ত না হলে, ভগবানের  রহস্য বোঝা সম্ভব নয়। কৃষ্ণ ভগবতগীতায় বলেছেন কিভাবে একজন তাকে জানবে। ভক্তা মাম অভিজানাতি যাবান যস্মাসি তত্ত্বতঃ ([[Vanisource:BG 18.55|ভ.গী.১৮.৫৫]]) শুধুমাত্র ভক্তি দ্বারা, কেবল তিনি বলেন, "উচ্চতর, সর্বাধিক জ্ঞান দ্বারা" বা "যোগব্যায়াম প্রক্রিয়ার দ্বারা" বা "অভিনয় দ্বারা, একটি মহান কর্মী হয়ে হয়ে, কর্মী, কেউ আমাকে বুঝতে পারে।" না, তিনি কখনও বলেননি, কখনো বলেননি। সুতরাং কর্মী, জ্ঞানী, যোগী তারা সব বদমাশ। তারা কৃষ্ণকে বুঝতে পারবে না, সব বদমাশ। কর্মী হচ্ছে থার্ড ক্লাশ বদমাশ, জ্ঞানীরা দ্বিতীয় ক্লাস। এবং যোগীরা প্রথম ক্লাশ, এটাই।
পাপময় জীবন ভগবান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে পারে না    অথবা ভগবান  সম্পর্কে বুঝতে পারে না। আমরা বেশ কয়েকবার এই শ্লোকটির পুনরাবৃত্তি করেছি,  
 
:যেষাং ত্বন্তগতং পাপং  
 
:জনানাং পুণ্যকর্মাণাম্‌
 
:তে দ্বন্দ্ব মোহ র্নিমুক্তা  
 
:ভজন্তে মাং দৃঢ়ব্রতাঃ
 
:([[Vanisource:BG 7.28 (1972)|ভ.গী ৭.২৮]])  
 
পাপী, যারা পাপী, তারা বুঝতে পারে না। তারা শুধু এটাই বোঝে আর ভাবে যে " কৃষ্ণ হচ্ছেন ভগবান তাই আমিও ভগবান। তিনি একজন সাধারণ মানুষ, সম্ভবত সামান্য শক্তিশালী, ঐতিহাসিকভাবে তিনি একজন বিখ্যাত মানুষ। যাই হোক সর্বোপরি তিনি একজন মানুষ, তাই আমিও মানুষ সুতরাং কেন আমি ভগবান নই?" এটা হচ্ছে অভক্ত আর পাপী লোকদের বক্তব্য। সুতরাং কেউ যদি নিজেকে ভগবান বলে ঘোষণা করে, তৎক্ষণাৎ তোমাদের জানা উচিত যে, সে হচ্ছে সর্বশ্রেষ্ঠ পাপী মানুষ।  
 
তুমি যদি তার ব্যক্তিগত জীবন অধ্যয়ন কর, তাহলে দেখবে যে সে একটা এক নম্বরের পাপী মানুষ। এটাই পরীক্ষা। অন্যথায় কেউ বলবে না যে আমি ভগবান, এটা মিথ্যা কথা। কেউ নয়। কোন ধার্মিক ব্যাক্তি নয়। তিনি জানেন, "আমি কে? আমি একজন সাধারণ মানুষ, কিভাবে আমি ভগবানের অবস্থান দাবি করতে পারি?" এবং তারা বদমাশদের মধ্যে বিখ্যাত হয়ে উঠে।
 
যেমনটি শ্রীমদ্ভাগবতমে বলা হয়েছে, শ্ববিড়্‌বরাহোষ্ট্রখ্ররৈঃ ([[Vanisource:SB 2.3.19|শ্রী.ভা.২.৩.১৯]]) কি সেই শ্লোক? উষ্ট্র-খরৈঃ, সংস্তুতঃপুরুষঃপশুঃ তারা... এই পৃথিবীতে আমরা অনেক মহান মানুষদের দেখতে পাই, তথাকথিত মহাপুরুষ আর তারা সাধারণ মানুষের দ্বারা অনেক প্রশংসিত হয়। সুতরাং ভাগবতে বলা হয়েছে, যে ভক্ত নয়, যে কখনও হরেকৃষ্ণ মহামন্ত্র জপ করে না, সে বোকাদের মূল্যায়নে খুব মহান ব্যক্তি হতে পারে, কিন্তু সে একটি পশুর থেকে বেশী কিছু নয়। পশু। শ্ববিড়্‌বরাহোষ্ট্রখ্ররৈঃ। "সুতরাং আপনি কিভাবে একজন মহান ব্যক্তিকে, আপনি তাঁকে পশু বলছেন।" আমাদের কাজ, খুব প্রশংসাহীন কাজ। আমরা বলি, যে ব্যক্তি ভক্ত নয়, সে একটা বদমাশ। আমরা সাধারণ ভাবে বলে থাকি। এটা খুব কঠোর শব্দ, কিন্তু আমাদের এটি ব্যবহার করতে হয়। যখনি আমরা দেখতে পাই, যে কেউ শ্রীকৃষ্ণের ভক্ত নন, তাহলে তিনি একজন বদমাশ। আমরা কিভাবে বলতে পারি? সে আমার শত্রু নয়, কিন্তু আমাদের বলতে হচ্ছে কারণ শ্রীকৃষ্ণ এইরকম বলেছেন। যদি আমরা প্রকৃতই কৃষ্ণভাবনাময় হয়ে থাকি, তাহলে আমাদের কাজ হচ্ছে শ্রীকৃষ্ণের শব্দগুলি পুনরাবৃত্তি করা। ব্যাস। শ্রীকৃষ্ণের প্রতিনিধি এবং অপ্রতিনিধির মধ্যে কী পার্থক্য? শ্রীকৃষ্ণের প্রতিনিধি কেবল শ্রীকৃষ্ণ যা বলেছেন সেই কথারই  পুনরাবৃত্তি করে। ব্যাস। তিনি প্রতিনিধি হয়ে যান। এটার জন্য কোন যোগ্যতার প্রয়োজন হয় না। তুমি কেবল  দৃঢ়তার সঙ্গে পুনরাবৃত্তি কর। যেমনটি শ্রীকৃষ্ণ বলেছেন, সর্ব ধর্মান পরিত্যজ্য মাম একং শরণং ব্রজ ([[Vanisource:BG 18.66 (1972)|ভ.গী.১৮.৬৬]]) সুতরাং যিনি এই সত্য স্বীকার করেছেন যে, "যদি আমি শ্রীকৃষ্ণের প্রতি সমর্পিত হই, তাহলে আমার সমস্ত কাজ সফল হবে," তিনিই শ্রীকৃষ্ণের প্রতিনিধি। ব্যাস।
 
তোমার খুব উচ্চ শিক্ষিত বা উন্নত হবার প্রয়োজন নেই। তুমি যদি শুধুমাত্র শ্রীকৃষ্ণ যা বলেছেন তা স্বীকার কর... যেমন অর্জুন বলেছেন, সর্বমেতদ ঋতং মন্যে যৎ বদসি কেশবঃ ([[Vanisource:BG 10.14 (1972)|ভ.গী ১০.১৪]]) "আমার প্রিয় কৃষ্ণ, কেশব, তুমি যা কিছু বলছো, আমি কোন কিছু পরিবর্তন ছাড়াই তা গ্রহণ করছি।" এটিই ভক্তি। তাই অর্জুনকে বলেছেন - ভক্তোহসি। এটাই ভক্তদের কাজ। কেন আমি শ্রীকৃষ্ণকে আমার মতো একজন সাধারণ মানুষ মনে করবো? এটাই ভক্ত আর অভক্তের মধ্যে পার্থক্য। একজন ভক্ত জানেন যে, আমি হচ্ছি শ্রীকৃষ্ণের অতি নগণ্য আর ক্ষুদ্র স্ফুলিঙ্গ। শ্রীকৃষ্ণ হচ্ছেন একজন স্বতন্ত্র ব্যক্তিত্ব্য। আমিও স্বতন্ত্র ব্যক্তিত্ব্য। কিন্তু যখন আমরা তাঁর ক্ষমতা এবং আমার ক্ষমতা সম্পর্কে বিবেচনা করি, তখন আমি সবচেয়ে তুচ্ছ।" এটি হচ্ছে শ্রীকৃষ্ণ সম্পর্কে জানা
 
কঠিন কিছু নয়। আমাদেরকে কেবল সচেতন হতে হবে, পাপী নয়। কিন্তু একজন পাপী মানুষ তাঁকে বুঝতে পারে না। পাপী মানুষ, সে বলবে, "ওহ, কৃষ্ণও মানুষ। আমিও মানুষ। আমি কেন ভগবান নই? তিনিই কেবল ভগবান? না, আমিও ভগবান। আমি ভগবান  আপনি ভগবান, আপনি ভগবান, প্রত্যেকে ভগবান। " যেমন বিবেকানন্দ বলেছেন, "কেন তুমি ভগবানকে খুঁজছ? তুমি কি দেখতে পারছ না, রাস্তায় কতো ভগবান ঘোরাঘুরি করছে? দেখ, তাদের ভগবান উপলব্ধি। এই তাদের ভগবান উপলব্ধি। আর তিনি একজন মহান ব্যক্তি হয়ে গেছেন: "ওহ্‌,, তিনি সবাইকে ভগবানরূপে দেখছেন।"  
 
এই মূর্খতা আর বদমাইশিই সারা বিশ্ব ধরে চলছে। কেউ জানে না ভগবান কে, ভগবানের শক্তি কেমন, ভগবান মানে কি। তারা কিছু বদমাশকে ভগবানরূপে গ্রহণ করেছে। আজকাল এইরকমই চলছে। আরেকটা বদমাশ আসবে। সেও নিজেকে ভগবান বলে ঘোষণা করবে। এটি খুব সস্তা জিনিস হয়ে গেছে। কিন্তু তাদের এটা চিন্তা করার মতো বুদ্ধিটুকু নেই যে, "আমি ভগবান হবার দাবী করছি, আমার কি শক্তি আছে?"  
 
সুতরাং এটাই হচ্ছে প্রহেলিকা। এটাই রহস্য। ভক্ত না হলে, ভগবানের  রহস্য বোঝা সম্ভব নয়। শ্রীকৃষ্ণ ভগবদ্গী‌তায় বলেছেন কিভাবে একজন তাঁকে জানতে পারবে। ভক্তা মাম্‌ অভিজানাতি যাবান যস্মাসি তত্ত্বতঃ ([[Vanisource:BG 18.55 (1972)|ভ.গী.১৮.৫৫]]) শুধুমাত্র ভক্তি দ্বারা, ব্যাস। তিনি বলতে পারতেন, "সর্বোচ্চ জ্ঞান" কিংবা "যোগব্যায়াম প্রক্রিয়ার দ্বারা" অথবা "একজন মহান কর্মী হয়ে তুমি আমাকে বুঝতে পারবে।" না, তিনি কখনও বলেননি, কখনও বলেননি। সুতরাং কর্মী, জ্ঞানী, যোগী তারা সব বদমাশ। তারা শ্রীকৃষ্ণকে বুঝতে পারবে না, সব বদমাশ। কর্মীরা হচ্ছে তৃতীয় শ্রেণীর বদমাশ, জ্ঞানীরা দ্বিতীয় শ্রেণীর বদমাশ। আর যোগীরা প্রথম শ্রেণীর বদমাশ, ব্যাস।
<!-- END TRANSLATED TEXT -->
<!-- END TRANSLATED TEXT -->

Latest revision as of 12:44, 2 December 2021



Lecture on BG 1.20 -- London, July 17, 1973

পাপময় জীবন ভগবান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে পারে না অথবা ভগবান সম্পর্কে বুঝতে পারে না। আমরা বেশ কয়েকবার এই শ্লোকটির পুনরাবৃত্তি করেছি,

যেষাং ত্বন্তগতং পাপং
জনানাং পুণ্যকর্মাণাম্‌
তে দ্বন্দ্ব মোহ র্নিমুক্তা
ভজন্তে মাং দৃঢ়ব্রতাঃ
(ভ.গী ৭.২৮)

পাপী, যারা পাপী, তারা বুঝতে পারে না। তারা শুধু এটাই বোঝে আর ভাবে যে " কৃষ্ণ হচ্ছেন ভগবান তাই আমিও ভগবান। তিনি একজন সাধারণ মানুষ, সম্ভবত সামান্য শক্তিশালী, ঐতিহাসিকভাবে তিনি একজন বিখ্যাত মানুষ। যাই হোক সর্বোপরি তিনি একজন মানুষ, তাই আমিও মানুষ সুতরাং কেন আমি ভগবান নই?" এটা হচ্ছে অভক্ত আর পাপী লোকদের বক্তব্য। সুতরাং কেউ যদি নিজেকে ভগবান বলে ঘোষণা করে, তৎক্ষণাৎ তোমাদের জানা উচিত যে, সে হচ্ছে সর্বশ্রেষ্ঠ পাপী মানুষ।

তুমি যদি তার ব্যক্তিগত জীবন অধ্যয়ন কর, তাহলে দেখবে যে সে একটা এক নম্বরের পাপী মানুষ। এটাই পরীক্ষা। অন্যথায় কেউ বলবে না যে আমি ভগবান, এটা মিথ্যা কথা। কেউ নয়। কোন ধার্মিক ব্যাক্তি নয়। তিনি জানেন, "আমি কে? আমি একজন সাধারণ মানুষ, কিভাবে আমি ভগবানের অবস্থান দাবি করতে পারি?" এবং তারা বদমাশদের মধ্যে বিখ্যাত হয়ে উঠে।

যেমনটি শ্রীমদ্ভাগবতমে বলা হয়েছে, শ্ববিড়্‌বরাহোষ্ট্রখ্ররৈঃ (শ্রী.ভা.২.৩.১৯) কি সেই শ্লোক? উষ্ট্র-খরৈঃ, সংস্তুতঃপুরুষঃপশুঃ তারা... এই পৃথিবীতে আমরা অনেক মহান মানুষদের দেখতে পাই, তথাকথিত মহাপুরুষ আর তারা সাধারণ মানুষের দ্বারা অনেক প্রশংসিত হয়। সুতরাং ভাগবতে বলা হয়েছে, যে ভক্ত নয়, যে কখনও হরেকৃষ্ণ মহামন্ত্র জপ করে না, সে বোকাদের মূল্যায়নে খুব মহান ব্যক্তি হতে পারে, কিন্তু সে একটি পশুর থেকে বেশী কিছু নয়। পশু। শ্ববিড়্‌বরাহোষ্ট্রখ্ররৈঃ। "সুতরাং আপনি কিভাবে একজন মহান ব্যক্তিকে, আপনি তাঁকে পশু বলছেন।" আমাদের কাজ, খুব প্রশংসাহীন কাজ। আমরা বলি, যে ব্যক্তি ভক্ত নয়, সে একটা বদমাশ। আমরা সাধারণ ভাবে বলে থাকি। এটা খুব কঠোর শব্দ, কিন্তু আমাদের এটি ব্যবহার করতে হয়। যখনি আমরা দেখতে পাই, যে কেউ শ্রীকৃষ্ণের ভক্ত নন, তাহলে তিনি একজন বদমাশ। আমরা কিভাবে বলতে পারি? সে আমার শত্রু নয়, কিন্তু আমাদের বলতে হচ্ছে কারণ শ্রীকৃষ্ণ এইরকম বলেছেন। যদি আমরা প্রকৃতই কৃষ্ণভাবনাময় হয়ে থাকি, তাহলে আমাদের কাজ হচ্ছে শ্রীকৃষ্ণের শব্দগুলি পুনরাবৃত্তি করা। ব্যাস। শ্রীকৃষ্ণের প্রতিনিধি এবং অপ্রতিনিধির মধ্যে কী পার্থক্য? শ্রীকৃষ্ণের প্রতিনিধি কেবল শ্রীকৃষ্ণ যা বলেছেন সেই কথারই পুনরাবৃত্তি করে। ব্যাস। তিনি প্রতিনিধি হয়ে যান। এটার জন্য কোন যোগ্যতার প্রয়োজন হয় না। তুমি কেবল দৃঢ়তার সঙ্গে পুনরাবৃত্তি কর। যেমনটি শ্রীকৃষ্ণ বলেছেন, সর্ব ধর্মান পরিত্যজ্য মাম একং শরণং ব্রজ (ভ.গী.১৮.৬৬) সুতরাং যিনি এই সত্য স্বীকার করেছেন যে, "যদি আমি শ্রীকৃষ্ণের প্রতি সমর্পিত হই, তাহলে আমার সমস্ত কাজ সফল হবে," তিনিই শ্রীকৃষ্ণের প্রতিনিধি। ব্যাস।

তোমার খুব উচ্চ শিক্ষিত বা উন্নত হবার প্রয়োজন নেই। তুমি যদি শুধুমাত্র শ্রীকৃষ্ণ যা বলেছেন তা স্বীকার কর... যেমন অর্জুন বলেছেন, সর্বমেতদ ঋতং মন্যে যৎ বদসি কেশবঃ (ভ.গী ১০.১৪) "আমার প্রিয় কৃষ্ণ, কেশব, তুমি যা কিছু বলছো, আমি কোন কিছু পরিবর্তন ছাড়াই তা গ্রহণ করছি।" এটিই ভক্তি। তাই অর্জুনকে বলেছেন - ভক্তোহসি। এটাই ভক্তদের কাজ। কেন আমি শ্রীকৃষ্ণকে আমার মতো একজন সাধারণ মানুষ মনে করবো? এটাই ভক্ত আর অভক্তের মধ্যে পার্থক্য। একজন ভক্ত জানেন যে, আমি হচ্ছি শ্রীকৃষ্ণের অতি নগণ্য আর ক্ষুদ্র স্ফুলিঙ্গ। শ্রীকৃষ্ণ হচ্ছেন একজন স্বতন্ত্র ব্যক্তিত্ব্য। আমিও স্বতন্ত্র ব্যক্তিত্ব্য। কিন্তু যখন আমরা তাঁর ক্ষমতা এবং আমার ক্ষমতা সম্পর্কে বিবেচনা করি, তখন আমি সবচেয়ে তুচ্ছ।" এটি হচ্ছে শ্রীকৃষ্ণ সম্পর্কে জানা

কঠিন কিছু নয়। আমাদেরকে কেবল সচেতন হতে হবে, পাপী নয়। কিন্তু একজন পাপী মানুষ তাঁকে বুঝতে পারে না। পাপী মানুষ, সে বলবে, "ওহ, কৃষ্ণও মানুষ। আমিও মানুষ। আমি কেন ভগবান নই? তিনিই কেবল ভগবান? না, আমিও ভগবান। আমি ভগবান আপনি ভগবান, আপনি ভগবান, প্রত্যেকে ভগবান। " যেমন বিবেকানন্দ বলেছেন, "কেন তুমি ভগবানকে খুঁজছ? তুমি কি দেখতে পারছ না, রাস্তায় কতো ভগবান ঘোরাঘুরি করছে? দেখ, তাদের ভগবান উপলব্ধি। এই তাদের ভগবান উপলব্ধি। আর তিনি একজন মহান ব্যক্তি হয়ে গেছেন: "ওহ্‌,, তিনি সবাইকে ভগবানরূপে দেখছেন।"

এই মূর্খতা আর বদমাইশিই সারা বিশ্ব ধরে চলছে। কেউ জানে না ভগবান কে, ভগবানের শক্তি কেমন, ভগবান মানে কি। তারা কিছু বদমাশকে ভগবানরূপে গ্রহণ করেছে। আজকাল এইরকমই চলছে। আরেকটা বদমাশ আসবে। সেও নিজেকে ভগবান বলে ঘোষণা করবে। এটি খুব সস্তা জিনিস হয়ে গেছে। কিন্তু তাদের এটা চিন্তা করার মতো বুদ্ধিটুকু নেই যে, "আমি ভগবান হবার দাবী করছি, আমার কি শক্তি আছে?"

সুতরাং এটাই হচ্ছে প্রহেলিকা। এটাই রহস্য। ভক্ত না হলে, ভগবানের রহস্য বোঝা সম্ভব নয়। শ্রীকৃষ্ণ ভগবদ্গী‌তায় বলেছেন কিভাবে একজন তাঁকে জানতে পারবে। ভক্তা মাম্‌ অভিজানাতি যাবান যস্মাসি তত্ত্বতঃ (ভ.গী.১৮.৫৫) শুধুমাত্র ভক্তি দ্বারা, ব্যাস। তিনি বলতে পারতেন, "সর্বোচ্চ জ্ঞান" কিংবা "যোগব্যায়াম প্রক্রিয়ার দ্বারা" অথবা "একজন মহান কর্মী হয়ে তুমি আমাকে বুঝতে পারবে।" না, তিনি কখনও বলেননি, কখনও বলেননি। সুতরাং কর্মী, জ্ঞানী, যোগী তারা সব বদমাশ। তারা শ্রীকৃষ্ণকে বুঝতে পারবে না, সব বদমাশ। কর্মীরা হচ্ছে তৃতীয় শ্রেণীর বদমাশ, জ্ঞানীরা দ্বিতীয় শ্রেণীর বদমাশ। আর যোগীরা প্রথম শ্রেণীর বদমাশ, ব্যাস।