BN/Prabhupada 0113 - জিভকে নিয়ন্ত্রণ করা খুবই কঠিন
Lecture on SB 5.6.2 -- Vrndavana, November 24, 1976
তাই রঘুনাথ দাস গোস্বামী খুব কঠোরভাবে অনুসরণ করেছিলেন, চৈতন্য মহাপ্রভুও খুব কঠোরভাবে অনুসরণ করেছিলেন। এবং রুপ-সনাতন গোস্বামী খুব কঠোরভাবে অনুসরণ করেছিলেন। এটা না যে কারন একজন শর্ট কাট কাপড় দিয়ে বৃন্দাবনে বসবাস করছেন এবং সেইজন্য তিনি রূপ গোস্বামীর মত পরিণত হয়েছেন ... রূপ গোস্বামী সম্পূর্ণরূপে জড়িত ছিল। নানা-শাস্ত্র-বিচারনৈক-নিপুনৌ সদ্ধর্ম-সংস্থাপকৌ-লোকানাম হিতো-কারিনৌ। তারা বৃন্দাবনে ছিল, কিন্তু তারা সবসময় চিন্তা করতেন কিভাবে মানুষদের ভাল করা যায়, এই জড় জগতে। যেমন প্রহ্লাদ মহারাজ। শুচি ততো বিমুক্তা চেতস। সাধু এর চিন্তাধারা হচ্ছে বিভ্রান্তিকর জাগতিক ব্যক্তিদের চিন্তা করা। তারা সবসময় চিন্তা করে, পরিকল্পনা করে, কিভাবে তাদের মুক্ত করা যায় , তারা কষ্ট পাচ্ছে। এই হচ্ছে সাধু। লোকানাম হিতো কারিনো। সাধু, এই না যে "আমি এইভাবে আমার পোষাক পরিবর্তন করেছি, এবং অনুভূতির মানুষ আমাকে রুটি দেবে, আর আমি খাবো ও ঘুমাব। " এটা সাধু নয়। সাধু ... ভগবান, কৃষ্ণ বলেছেন কে সাধু। অপি চেৎ সু দুরাচারো ভজতে মাম অনন্য-ভাক সাধুর এব স মন্তব্য (ভ.গী.৯.৩০) এই হয় সাধু। যে তার জীবনকে সম্পূর্ণভাবে উৎসর্গ করেছেন, তিনি সাধু। এমনকি তিনি কিছু খারাপ অভ্যাস পেয়েছেন ... খারাপ অভ্যাস, একজন সাধুর খারাপ অভ্যাস থাকতে পারে না, কারণ যদি সে একজন সাধু হয়, যদি শুরুতে তিনি কিছু খারাপ অভ্যাস থাকে, সেটি সংশোধন হবে। শশ্বত ভবতি ধর্মাত্মা, ক্ষিপ্রম ভবতি ধর্মাত্মা শশ্বত শান্তি নিগচ্ছতি। যদি সে প্রকৃতপক্ষে সাধু হয়, তার খারাপ অভ্যাসগুলো খুব তাড়াতাড়ি সংশোধন হয়ে যায়। খুব তাড়াতাড়ি, এই রকম নয় যে তার খারাপ অভ্যাসগুলি থাকবে এবং সেও সাধু। এটা হতে পারে না, সে সাধু নয়। হয়তো তার অতীত অভ্যাসের কারণে, সে হয়তো কিছু ভুল করেছে। এটা ক্ষমা করা যেতে পারে। কিন্তু যদি সে, সাধু নামে এবং মুক্ত মানুষ হয়ে যায়, সে সব নোংরা কাজ করে চলেছে, তবে সে ধোঁকাবাজ। সে সাধু নয়। অপি চেৎ সু দুরাচারো। চেৎ, যদি, যদি, হঠাৎ, এটা সম্ভব। কিন্তু যদি সে কৃষ্ণ ভাবনামৃতে অনড় থাকে, তবে ক্ষিপ্রম ভবতি ধর্মাত্মা শশ্বত শান্তি নিগচ্ছতি। প্রারম্ভে কিছু ভুল হতে পারে, কিন্তু আমদের দেখতে হবে "আমার ভুল এখন সঠিক কিনা?" এটা সতর্কতা হওয়া উচিত। মনকে বিশ্বাস করা উচিত নয়। এখানে এইটা নির্দেশ। মনকে বিশ্বাস করা উচিত নয়। আমার গুরু মহারাজ এ কথা বলেছিলেন "আপনি ঘুম থেকে উঠার পর, আপনি আপনার জুতা গ্রহণ করুন এবং আপনার মনকে শত বার মারুন। এটি আপনার প্রথম কাজ। এবং বিছানায় যাওয়ার সময়, আপনি একটি ঝাঁটা নিয়ে যান এবং আপনার মনকে শত বার মারুন। তারপর আপনি আপনার মন নিয়ন্ত্রণ করতে পারেন। অন্যথায় এটি খুবই কঠিন। তাই এই হল ... জুতা এবং ঝাঁটা দিয়ে মারা আরেকটি তপস্যা। আমাদের মত পুরুষদের জন্য, যাদের মনের উপর কোন নিয়ন্ত্রণ নেই, আমাদের এই তপস্যা অনুশীলন করা উচিত, জুতা এবং ঝাঁটা দিয়ে মনকে মারা। তারপর এটি নিয়ন্ত্রণ করা যাবে। এবং স্বামী মানে যার মনের উপর নিয়ন্ত্রণ আছে। বাচো বেগম, ক্রোধো বেগম, উদার বেগম, উপস্থ বেগম, মনসো বেগম, ক্রোধো বেগম, এতান বেগান যো বিষহেত ধীর পৃথিবীং স শিষ্যাত (উ.দে. ১) এটা রূপ গোস্বামীর নির্দেশ। যখন আমরা নিয়ন্ত্রণ করতে পারি, বাচো বেগম... এটা ক্রন্দন বেগম।(হাসি) তারা নিয়ন্ত্রন করতে পারে না। তারা নিয়ন্ত্রণ করতে পারে না অতএব তারা শিশু। সন্তানকে ক্ষমা করা যেতে পারে, কিন্তু যদি একজন ব্যক্তি আধ্যাত্মিক জীবনে থাকেন তবে তিনি নিয়ন্ত্রণ করতে পারবেন না, তারপর হতাশ হবেন। তারপর তিনি আশাহীন। এটা নিয়ন্ত্রণ করা উচিত। বাচো বেগম, ক্রোধ বেগম, উদার বেগম, উপস্থ বেগম। কিন্তু সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ জিনিস হচ্ছে উদার বেগম এবং জীহ্বা বেগম। জীহ্বা বেগম, এটা খুব নিয়ন্ত্রিত। ভক্তি বিনোদ ঠাকুর বলেছেন " সকল ইন্দ্রিয় আছে কিন্তু তাদের মধ্যে এই জীহ্বা হচ্ছে খুব ভয়ানক।" তার মধ্যে জীহ্বা অতি লোভময় সুদুরমতি তাকে জেতা কঠিন সংসারে। এটা খুব, খুব কঠিন জীহ্বাকে নিয়ন্ত্রন করা।