BN/Prabhupada 0196 - আধ্যাত্মিক বিষয়গুলিতে অতিশয় লালায়িত হও: Difference between revisions
(Created page with "<!-- BEGIN CATEGORY LIST --> Category:1080 Hindi Pages with Videos Category:Prabhupada 0196 - in all Languages Category:HI-Quotes - 1966 Category:HI-Quotes - Lec...") |
No edit summary |
||
| Line 1: | Line 1: | ||
<!-- BEGIN CATEGORY LIST --> | <!-- BEGIN CATEGORY LIST --> | ||
[[Category:1080 | [[Category:1080 Bengali Pages with Videos]] | ||
[[Category:Prabhupada 0196 - in all Languages]] | [[Category:Prabhupada 0196 - in all Languages]] | ||
[[Category: | [[Category:BN-Quotes - 1966]] | ||
[[Category: | [[Category:BN-Quotes - Lectures, Bhagavad-gita As It Is]] | ||
[[Category: | [[Category:BN-Quotes - in USA]] | ||
[[Category: | [[Category:BN-Quotes - in USA, New York]] | ||
<!-- END CATEGORY LIST --> | <!-- END CATEGORY LIST --> | ||
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE --> | <!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE --> | ||
{{1080 videos navigation - All Languages| | {{1080 videos navigation - All Languages|Bengali|BN/Prabhupada 0195 - দৃঢ় শরীর, দৃঢ় মন, দৃঢ় মানসিকতা|0195|BN/Prabhupada 0197 - আপনি অবশ্যই ভগবদ - গীতা উপস্থাপন করবেন|0197}} | ||
<!-- END NAVIGATION BAR --> | <!-- END NAVIGATION BAR --> | ||
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | ||
| Line 18: | Line 18: | ||
<!-- BEGIN VIDEO LINK --> | <!-- BEGIN VIDEO LINK --> | ||
{{youtube_right|npcUE8iXKcE| | {{youtube_right|npcUE8iXKcE|আধ্যাত্মিক বিষয়গুলিতে অতিশয় লালায়িত হও<br/ >- Prabhupāda 0196}} | ||
<!-- END VIDEO LINK --> | <!-- END VIDEO LINK --> | ||
| Line 30: | Line 30: | ||
<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT --> | <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT --> | ||
তাই আমাদের সেই জিনিস শিখতে হবে | তাই আমাদের সেই জিনিস শিখতে হবে যে কিভাবে আমরা আধ্যাত্মিক জীবনের সৌন্দর্য দেখতে পারি তারপর, স্বাভাবিকভাবেই, আমরা জড় কার্যক্রম থেকে বিরত হব ঠিক যেমন একটি শিশু, একটি ছেলে। সে সর্বদাই দুষ্টামি করছে এবং খেলছে, কিন্তু যদি সে কিছু ভাল কাজে যুক্ত থাকে... এখন শিক্ষা বিভাগের মাধ্যমে অনেক সব পন্থা আছে, | ||
শিশুবিদ্যালয় পদ্ধতি বা এই পদ্ধতি | শিশুবিদ্যালয় পদ্ধতি বা এই পদ্ধতি, সেই পদ্ধতি। কিন্তু যদি সে নিযুক্ত হন, "ওহ, এটি 'এ', এটি 'বি। " তখন সে একই সাথে ABC শেখে, এবং একই সময়ে তার দুষ্ট কর্ম থেকে বিরত থাকে। একইভাবে কিছু জিনিস আছে, আধ্যাত্মিক জীবনেও শিশুবিদ্যালয় পদ্ধতি আছে। যদি আমরা চিন্ময় কার্যকলাপের সাথে আমাদের কার্যকলাপ নিযুক্ত করি, তাহলে শুধুমাত্র এই জড় কার্যক্রম থেকে বিরত থাকা সম্ভব। কার্যকলাপ থামানো যাবে না। ক্রিয়াকলাপ থামানো যাবে না। একই উদাহরণ, যে অর্জুন ... বরং, ভগবদ-গীতা শ্রবণের আগে, তিনি নিষ্ক্রিয় হয়ে পড়েছিলেন, যুদ্ধ না করার জন্য। কিন্তু ভগবদ-গীতা শ্রবণের পর, তিনি আরও সক্রিয় হয়ে উঠেন, কিন্তু চিন্ময়ভাবে সক্রিয়। তাই আধ্যাত্মিক জীবন, বা চিন্ময় জীবন, মানে এই নয় যে আমরা কার্যকলাপ থেকে মুক্ত হয়ে যাব। শুধু কৃত্রিমভাবে, আমরা যদি বসে থাকি, "ওহ, আমি আর জাগতিক কিছু করবো না" আমি কেবল ধ্যান করব, "ওহ, কি ধ্যান আপনি করবেন? আপনার ধ্যান মুহূর্তে ভেঙে যাবে যেমন বিশ্বামিত্র মুনির মতো, তিনি তার ধ্যান চালাতে পারেন নি। আমাদের সর্বদা, শতকরা একশ ভাগ, পারমার্থিক সেবায় নিযুক্ত থাকব। সেটিই হবে আমাদের জীবনের লক্ষ্য। বরং, পারমার্থিক জীবনে সময় বের করতেই তোমার কষ্ট হয়ে যাবে। এতো কিছু রয়েছে। রস বর্জম্। এবং সেই নিযুক্তি শুধুমাত্র সম্ভব হতে পারে যখন আপনি এটির মধ্যে কিছু চিন্ময় আনন্দ খুঁজে পাবেন। | ||
তাই এটি করতে হবে। এটা করতে হবে। আদৌ শ্রদ্ধা ততঃ সাধু সঙ্গ ([[Vanisource:CC Madhya 23.14-15|চৈ.চ.মধ্য ২৩.১৪.১৫]]) আধ্যাত্মিক জীবন শুরু হয়, প্রথমত, শ্রদ্ধা দিয়ে, কিছু বিশ্বাস। ঠিক যেমন আপনি এখানে এসেছেন আমার কথা শুনতে। আপনাদের একটু বিশ্বাস আছে। এটাই শুরু। বিশ্বাস ছাড়া, আপনি এখানে আপনার সময় কাটাতে পারবেন না কারণ এখানে কোন সিনেমা বা খেলা নেই, কোন রাজনৈতিক আলোচনা নেই, কিছুই ... এটি হতে পারে, এটি কিছু খুব শুষ্ক বিষয়। অত্যন্ত শুষ্ক বিষয়। কিন্তু তবুও, আপনারা আসেন কেন? কারণ আপনারা কিছুটা বিশ্বাস পেয়েছেন, "ওহ, এখানে ভগবত-গীতা আছে। আসুন আমরা তা শুনি।" সুতরাং শুরুতে বিশ্বাস। অবিশ্বাসীদের কোনো আধ্যাত্মিক জীবন থাকতে পারে না। বিশ্বাস শুরু হয়, আদৌ শ্রদ্ধা। শ্রদ্ধা। এবং এই বিশ্বাস, বিশ্বস্ততা যতটা তীব্রতর হবে, ততই আপনি আপনার অগ্রগতি করবেন। তাই এই বিশ্বাস তীব্র করতে হবে। শুরুই হচ্ছে বিশ্বাস। এবং এখন,যেমন আপনি আপনার বিশ্বাস তীব্র করছেন, তাই আপনি আধ্যাত্মিক পথে প্রগতিশীল হবেন। আদৌ শ্রদ্ধা ততঃ সাধু সঙ্গ ([[Vanisource:CC Madhya 23.14-15|চৈ.চ.মধ্য ২৩.১৪-১৫]]) যদি আপনার কিছু বিশ্বাস থাকে, তাহলে আপনি কিছু সাধু খুঁজে পাবেন, সাধু বা কিছু সাধু, কিছু ঋষি, যারা আপনাকে কিছু আধ্যাত্মিক আলোকায়ন দিতে পারেন। এটিকে বলা হয় সাধু-সঙ্গ ([[Vanisource:CC Madhya 22.83|চৈ.চ.মধ্য ২২.৮৩]])। আদৌ শ্রদ্ধা। মূল নীতি হচ্ছে শ্রদ্ধা এবং পরবর্তী ধাপ সাধু সঙ্গ, আধ্যাত্মিকভাবে উপলব্ধি ব্যক্তিদের সঙ্গ। একে বলে সাধু সঙ্গ... আদৌ শ্রদ্ধা ততঃ সাধু-সঙ্গ' ভজন ক্রিয়া। এবং যদি আধ্যাত্মিক স্বয়ংসম্পূর্ণ ব্যক্তিদের প্রকৃত সঙ্গ থাকে। তারপর তিনি আপনাকে আধ্যাত্মিক কার্যক্রমের কিছু প্রক্রিয়া দেবে। একে বলা হয় ভজন-ক্রিয়া। আদৌ শ্রদ্ধা ততঃ সাধু-সঙ্গ ততঃ ভজন ক্রিয়া ততঃ অনর্থ নিবৃতি সাৎ। এবং আপনি যত আধ্যাত্মিক কার্যক্রমে আরো বেশিভাবে নিযুক্ত হবেন। তাই, আনুপাতিকভাবে, আপনার জড় কার্যক্রম এবং জড় ক্রিয়াকলাপের জন্য স্নেহ কম হবে। বিপরীত ক্রিয়া। যখন আপনি আধ্যাত্মিক কার্যক্রমের সাথে নিযুক্ত হবেন, তখন আপনার জড় কার্যক্রম কম হবে। কিন্তু শুধু মনে রাখবেন যে। জড় কার্যক্রম এবং আধ্যাত্মিক কার্যক্রমের, পার্থক্য এই যে .. ধরুন আপনি একজন চিকিৎসকের সাথে জড়িত। আপনি মনে করবেন না যে "যদি আমি আধ্যাত্মিকভাবে নিযুক্ত হই, তাহলে আমার পেশা ছেড়ে দিতে হবে।" না, না। সেটা হবে না। আপনি আপনার পেশাকে আধ্যাত্মিক করতে হবে। যেমন অর্জুন, তিনি ছিলেন সৈনিক। তিনি আধ্যাত্মিক হয়েছিলেন। এর মানে তিনি তার সামরিক কার্যকলাপ আধ্যাত্মিক করেছিলেন। | |||
তাই এগুলি হচ্ছে কৌশল । আদৌ শ্রদ্ধা ততঃ সাধু-সঙ্গ ততঃ ভজন ক্রিয়া ততঃ অনর্থ নিবৃতি সাৎ ([[Vanisource:CC Madhya 23.14-15|চৈ.চ.মধ্য ২৩.১৪-১৫]]) অনর্থ মানে... অনর্থ মানে যে আমার কষ্ট সৃষ্টি করে। জড় কার্যক্রমগুলি আমার দুঃখ বাড়িয়ে তুলবে। এবং যদি আপনি আধ্যাত্মিক জীবন গ্রহণ করেন তবে আপনার জাগতিক দুখঃ ধীরে ধীরে হ্রাস পাবে, এবং কার্যত এটি নীল হবে। এবং যখন আমরা জড় আনুগত্য থেকে মুক্ত থাকি, তখন আমাদের প্রকৃত আধ্যাত্মিক জীবন শুরু হয়। আসক্তি। আপনি সংযুক্ত হন। আপনি আর ছেড়ে দিতে পারবেন না। যখন আপনার অনর্থ-নিবৃত্তি, আপনার জড় ক্রিয়াকলাপ সম্পূর্ণভাবে বন্ধ হবে, তখন আপনি আর ছেড়ে দিতে পারবেন না। আসক্তি। আদৌ শ্রদ্ধা ততঃ সাধু-সঙ্গ ততঃ ভজন ক্রিয়া ততঃ অনর্থ নিবৃতি সাৎ ততঃ নিষ্ঠা ([[Vanisource:CC Madhya 23.14-15|চৈ.চ.মধ্য ২৩.১৪-১৫]]) নিষ্ঠা মানে আপনার বিশ্বাস আরো দৃঢ় হয়ে যায়, সংশোধন করে, স্থিতিশীল হয়। ততঃ নিষ্ঠা ততঃ রুচি। রুচি। রুচি মানে আপনি কেবল আধ্যাত্মিক বিষয়গুলির উপরে অতিশয় লালয়িত হবেন। আধ্যাত্মিক বার্তা ছাড়া আপনি কিছুই শুনতে চাইবেন না। আপনি আধ্যাত্মিক কার্যক্রম ব্যতীত কিছু করবেন না। আপনি আধ্যাত্মিক ছাড়া কিছু খেতে পছন্দ করবেন না। তাই আপনার জীবন পরিবর্তন হবে। ততঃ নিষ্ঠা ততো আসক্তি। তারপর সংযুক্তি, তারপর ভাব। তারপর আপনি চিন্ময় হবেন, আমি বলতে চাচ্ছি, বিস্ময়কর। কিছু অপ্রত্যাশিত হবে। এবং এটা ... এই আধ্যাত্মিক জীবনের সর্বোচ্চ প্ল্যাটফর্মের জন্য বিভিন্ন পদক্ষেপ। ততঃ ভাব। ততঃ ভাব। ভাব, ভাবের পর্যায়, সেই ভাব স্তরেই আপনি পরমেশ্বর ভগবানের সঙ্গে সরাসরি কথা বলতে পারেন। | |||
<!-- END TRANSLATED TEXT --> | <!-- END TRANSLATED TEXT --> | ||
Latest revision as of 09:30, 4 December 2021
Lecture on BG 2.58-59 -- New York, April 27, 1966
তাই আমাদের সেই জিনিস শিখতে হবে যে কিভাবে আমরা আধ্যাত্মিক জীবনের সৌন্দর্য দেখতে পারি তারপর, স্বাভাবিকভাবেই, আমরা জড় কার্যক্রম থেকে বিরত হব ঠিক যেমন একটি শিশু, একটি ছেলে। সে সর্বদাই দুষ্টামি করছে এবং খেলছে, কিন্তু যদি সে কিছু ভাল কাজে যুক্ত থাকে... এখন শিক্ষা বিভাগের মাধ্যমে অনেক সব পন্থা আছে, শিশুবিদ্যালয় পদ্ধতি বা এই পদ্ধতি, সেই পদ্ধতি। কিন্তু যদি সে নিযুক্ত হন, "ওহ, এটি 'এ', এটি 'বি। " তখন সে একই সাথে ABC শেখে, এবং একই সময়ে তার দুষ্ট কর্ম থেকে বিরত থাকে। একইভাবে কিছু জিনিস আছে, আধ্যাত্মিক জীবনেও শিশুবিদ্যালয় পদ্ধতি আছে। যদি আমরা চিন্ময় কার্যকলাপের সাথে আমাদের কার্যকলাপ নিযুক্ত করি, তাহলে শুধুমাত্র এই জড় কার্যক্রম থেকে বিরত থাকা সম্ভব। কার্যকলাপ থামানো যাবে না। ক্রিয়াকলাপ থামানো যাবে না। একই উদাহরণ, যে অর্জুন ... বরং, ভগবদ-গীতা শ্রবণের আগে, তিনি নিষ্ক্রিয় হয়ে পড়েছিলেন, যুদ্ধ না করার জন্য। কিন্তু ভগবদ-গীতা শ্রবণের পর, তিনি আরও সক্রিয় হয়ে উঠেন, কিন্তু চিন্ময়ভাবে সক্রিয়। তাই আধ্যাত্মিক জীবন, বা চিন্ময় জীবন, মানে এই নয় যে আমরা কার্যকলাপ থেকে মুক্ত হয়ে যাব। শুধু কৃত্রিমভাবে, আমরা যদি বসে থাকি, "ওহ, আমি আর জাগতিক কিছু করবো না" আমি কেবল ধ্যান করব, "ওহ, কি ধ্যান আপনি করবেন? আপনার ধ্যান মুহূর্তে ভেঙে যাবে যেমন বিশ্বামিত্র মুনির মতো, তিনি তার ধ্যান চালাতে পারেন নি। আমাদের সর্বদা, শতকরা একশ ভাগ, পারমার্থিক সেবায় নিযুক্ত থাকব। সেটিই হবে আমাদের জীবনের লক্ষ্য। বরং, পারমার্থিক জীবনে সময় বের করতেই তোমার কষ্ট হয়ে যাবে। এতো কিছু রয়েছে। রস বর্জম্। এবং সেই নিযুক্তি শুধুমাত্র সম্ভব হতে পারে যখন আপনি এটির মধ্যে কিছু চিন্ময় আনন্দ খুঁজে পাবেন।
তাই এটি করতে হবে। এটা করতে হবে। আদৌ শ্রদ্ধা ততঃ সাধু সঙ্গ (চৈ.চ.মধ্য ২৩.১৪.১৫) আধ্যাত্মিক জীবন শুরু হয়, প্রথমত, শ্রদ্ধা দিয়ে, কিছু বিশ্বাস। ঠিক যেমন আপনি এখানে এসেছেন আমার কথা শুনতে। আপনাদের একটু বিশ্বাস আছে। এটাই শুরু। বিশ্বাস ছাড়া, আপনি এখানে আপনার সময় কাটাতে পারবেন না কারণ এখানে কোন সিনেমা বা খেলা নেই, কোন রাজনৈতিক আলোচনা নেই, কিছুই ... এটি হতে পারে, এটি কিছু খুব শুষ্ক বিষয়। অত্যন্ত শুষ্ক বিষয়। কিন্তু তবুও, আপনারা আসেন কেন? কারণ আপনারা কিছুটা বিশ্বাস পেয়েছেন, "ওহ, এখানে ভগবত-গীতা আছে। আসুন আমরা তা শুনি।" সুতরাং শুরুতে বিশ্বাস। অবিশ্বাসীদের কোনো আধ্যাত্মিক জীবন থাকতে পারে না। বিশ্বাস শুরু হয়, আদৌ শ্রদ্ধা। শ্রদ্ধা। এবং এই বিশ্বাস, বিশ্বস্ততা যতটা তীব্রতর হবে, ততই আপনি আপনার অগ্রগতি করবেন। তাই এই বিশ্বাস তীব্র করতে হবে। শুরুই হচ্ছে বিশ্বাস। এবং এখন,যেমন আপনি আপনার বিশ্বাস তীব্র করছেন, তাই আপনি আধ্যাত্মিক পথে প্রগতিশীল হবেন। আদৌ শ্রদ্ধা ততঃ সাধু সঙ্গ (চৈ.চ.মধ্য ২৩.১৪-১৫) যদি আপনার কিছু বিশ্বাস থাকে, তাহলে আপনি কিছু সাধু খুঁজে পাবেন, সাধু বা কিছু সাধু, কিছু ঋষি, যারা আপনাকে কিছু আধ্যাত্মিক আলোকায়ন দিতে পারেন। এটিকে বলা হয় সাধু-সঙ্গ (চৈ.চ.মধ্য ২২.৮৩)। আদৌ শ্রদ্ধা। মূল নীতি হচ্ছে শ্রদ্ধা এবং পরবর্তী ধাপ সাধু সঙ্গ, আধ্যাত্মিকভাবে উপলব্ধি ব্যক্তিদের সঙ্গ। একে বলে সাধু সঙ্গ... আদৌ শ্রদ্ধা ততঃ সাধু-সঙ্গ' ভজন ক্রিয়া। এবং যদি আধ্যাত্মিক স্বয়ংসম্পূর্ণ ব্যক্তিদের প্রকৃত সঙ্গ থাকে। তারপর তিনি আপনাকে আধ্যাত্মিক কার্যক্রমের কিছু প্রক্রিয়া দেবে। একে বলা হয় ভজন-ক্রিয়া। আদৌ শ্রদ্ধা ততঃ সাধু-সঙ্গ ততঃ ভজন ক্রিয়া ততঃ অনর্থ নিবৃতি সাৎ। এবং আপনি যত আধ্যাত্মিক কার্যক্রমে আরো বেশিভাবে নিযুক্ত হবেন। তাই, আনুপাতিকভাবে, আপনার জড় কার্যক্রম এবং জড় ক্রিয়াকলাপের জন্য স্নেহ কম হবে। বিপরীত ক্রিয়া। যখন আপনি আধ্যাত্মিক কার্যক্রমের সাথে নিযুক্ত হবেন, তখন আপনার জড় কার্যক্রম কম হবে। কিন্তু শুধু মনে রাখবেন যে। জড় কার্যক্রম এবং আধ্যাত্মিক কার্যক্রমের, পার্থক্য এই যে .. ধরুন আপনি একজন চিকিৎসকের সাথে জড়িত। আপনি মনে করবেন না যে "যদি আমি আধ্যাত্মিকভাবে নিযুক্ত হই, তাহলে আমার পেশা ছেড়ে দিতে হবে।" না, না। সেটা হবে না। আপনি আপনার পেশাকে আধ্যাত্মিক করতে হবে। যেমন অর্জুন, তিনি ছিলেন সৈনিক। তিনি আধ্যাত্মিক হয়েছিলেন। এর মানে তিনি তার সামরিক কার্যকলাপ আধ্যাত্মিক করেছিলেন।
তাই এগুলি হচ্ছে কৌশল । আদৌ শ্রদ্ধা ততঃ সাধু-সঙ্গ ততঃ ভজন ক্রিয়া ততঃ অনর্থ নিবৃতি সাৎ (চৈ.চ.মধ্য ২৩.১৪-১৫) অনর্থ মানে... অনর্থ মানে যে আমার কষ্ট সৃষ্টি করে। জড় কার্যক্রমগুলি আমার দুঃখ বাড়িয়ে তুলবে। এবং যদি আপনি আধ্যাত্মিক জীবন গ্রহণ করেন তবে আপনার জাগতিক দুখঃ ধীরে ধীরে হ্রাস পাবে, এবং কার্যত এটি নীল হবে। এবং যখন আমরা জড় আনুগত্য থেকে মুক্ত থাকি, তখন আমাদের প্রকৃত আধ্যাত্মিক জীবন শুরু হয়। আসক্তি। আপনি সংযুক্ত হন। আপনি আর ছেড়ে দিতে পারবেন না। যখন আপনার অনর্থ-নিবৃত্তি, আপনার জড় ক্রিয়াকলাপ সম্পূর্ণভাবে বন্ধ হবে, তখন আপনি আর ছেড়ে দিতে পারবেন না। আসক্তি। আদৌ শ্রদ্ধা ততঃ সাধু-সঙ্গ ততঃ ভজন ক্রিয়া ততঃ অনর্থ নিবৃতি সাৎ ততঃ নিষ্ঠা (চৈ.চ.মধ্য ২৩.১৪-১৫) নিষ্ঠা মানে আপনার বিশ্বাস আরো দৃঢ় হয়ে যায়, সংশোধন করে, স্থিতিশীল হয়। ততঃ নিষ্ঠা ততঃ রুচি। রুচি। রুচি মানে আপনি কেবল আধ্যাত্মিক বিষয়গুলির উপরে অতিশয় লালয়িত হবেন। আধ্যাত্মিক বার্তা ছাড়া আপনি কিছুই শুনতে চাইবেন না। আপনি আধ্যাত্মিক কার্যক্রম ব্যতীত কিছু করবেন না। আপনি আধ্যাত্মিক ছাড়া কিছু খেতে পছন্দ করবেন না। তাই আপনার জীবন পরিবর্তন হবে। ততঃ নিষ্ঠা ততো আসক্তি। তারপর সংযুক্তি, তারপর ভাব। তারপর আপনি চিন্ময় হবেন, আমি বলতে চাচ্ছি, বিস্ময়কর। কিছু অপ্রত্যাশিত হবে। এবং এটা ... এই আধ্যাত্মিক জীবনের সর্বোচ্চ প্ল্যাটফর্মের জন্য বিভিন্ন পদক্ষেপ। ততঃ ভাব। ততঃ ভাব। ভাব, ভাবের পর্যায়, সেই ভাব স্তরেই আপনি পরমেশ্বর ভগবানের সঙ্গে সরাসরি কথা বলতে পারেন।