BN/Prabhupada 0427 - আত্মা স্থুল বা সূক্ষ্ম দেহ থেকে ভিন্ন

Previous Page - Video 0426

Next Page - Video 0428

Original Vaniquotes page in English

---

Load video

YouTube

YouTube might collect personal data. Privacy Policy

ContinueDismiss

Lecture on BG 2.11 -- Edinburgh, July 16, 1972

বৈদিক ব্যবস্থা অনুসারে সমাজে মানুষের চারটি শ্রেণী রয়েছে। চাতুর্বর্ণম্‌ ময়া সৃষ্টম্‌ গুণকর্ম বিভাগশঃ (শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা ৪।১৩) মানব সমাজকে অবশ্যই চারটি শ্রেণীতে বিভক্ত করা উচিত। ঠিক যেমন আমাদের দেহে, চারটি ভিন্ন বিভাগ রয়েছে: মস্তিষ্ক বিভাগ, হাত বিভাগ, উদর বিভাগ, এবং পদ বিভাগ। এই সবই তোমার প্রয়োজন। যদি শরীরটি বজায় রাখতে হয়, তবে তোমাকে অবশ্যই তোমার মাথা, তোমার বাহু, পেট এবং পা সঠিকভাবে বজায় রাখতে হবে। সহযোগিতা। তোমরা বহুবার শুনেছ ভারতের বর্ণ ব্যবস্থা : ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, এবং শুদ্র। এটি কৃত্রিম নয়। এটা স্বাভাবিক. তুমি যে কোনও সমাজেই যাও, কেবল ভারতেই নয়, অন্য যে কোনও দেশে, এই চারটি শ্রেণীর মানুষ রয়েছেন। বুদ্ধিমান মানুষদের শ্রেণী, প্রশাসক শ্রেণী, উৎপাদনকারী, এবং শ্রমিক শ্রেণী। তুমি একে ভিন্ন নামে ডাকতে পার, কিন্তু অবশ্যই এইরকম বিভাগ থাকবে। যেমনটি আমি বললাম, আমার নিজের দেহেই বিভাগ রয়েছে - মস্তিষ্ক বিভাগ, বাহু বিভাগ, উদর বিভাগ, এবং পা বিভাগ। সুতরাং সমস্ত রাজা, তারা জনগণের সুরক্ষার জন্য বাহু বিভাগের অন্তর্গত। অতএব পূর্বে, ক্ষত্রিয়রা ... ক্ষত্রিয় অর্থাৎ এমন একজন যিনি নাগরিকদের অন্যান্য শত্রু দ্বারা ক্ষতিগ্রস্থ হওয়া থেকে সুরক্ষা প্রদান করেন। তাকে বলা হয় ক্ষত্রিয়। সুতরাং আমাদের বক্তব্যটি হল শ্রীকৃষ্ণ অর্জুনকে জানান যে "কেন তুমি তোমার দায়িত্ব থেকে বিচ্যুত হচ্ছে? তুমি কি মনে কর যে তোমার ভাই অথবা কাকা অথবা তোমার দাদু যারা অন্য পক্ষে আছে, যুদ্ধ করলে তারা মারা যাবেন? না এটি সত্য নয়। " মূল বিষয়টি হচ্ছে যে শ্রীকৃষ্ণ অর্জুনকে শিক্ষা দিতে চেয়েছিলেন যে এই দেহটি ব্যক্তির চেয়ে আলাদা। ঠিক যেমন আমরা প্রত্যেকে আমরাও জামা এবং কোটের থেকে আলাদা। একইভাবে, আমরা জীবিত সত্ত্বা, আত্মা স্থূল দেহ এবং সূক্ষ্ম শরীর থেকে পৃথক। এটি শ্রীমদ্ভগবদ্গীতার দর্শন। মানুষ তা বুঝতে পারে না। সাধারণত লোকেরা মনে করে যে সে এই দেহ। সেটির শাস্ত্রে নিন্দা করা হয়েছে।

যস্যাত্ম বুদ্ধিঃ কুণপে ত্রিধাতুকে

স্ব্যাধিঃ কলত্রাদিষু ভৌম ইজ্যধিঃ

যৎ তীর্থ বুদ্ধিঃ সলিলে ন কর্হিচিৎ

জনেষ্বভিজ্ঞেসু স এব গোখরঃ

(শ্রীমদ্ভাগবত ১০।৮৪।১৩)

গো মানে গরু, এবং খর মানে গাধা। যে ব্যক্তি দেহাত্মবুদ্ধিতে জীবন যাপন করছে, যস্যাত্ম বুদ্ধিঃ কুণপে ত্রিধাতুকে... দেহাত্মবুদ্ধি পশুদের জন্য উদ্দিষ্ট। কুকুর জানে না যে সে এই দেহ নয়, সে শুদ্ধ আত্মা। তবে একজন মানুষ, যদি তিনি শিক্ষিত হন তবে তিনি বুঝতে পারেন তিনি এই শরীর নয়, তিনি এই শরীর থেকে পৃথক। তিনি কীভাবে বুঝতে পারবেন যে আমরা এই শরীর থেকে আলাদা? এটি একটি খুব সরল পদ্ধতি। এখানে, আপনি শ্রীমদ্ভগবদ্গী‌তাতে পাবেন, বলা হয়েছে,

দেহিনোস্মিন্‌ যথা দেহে

কৌমারম্‌ যৌবনম্‌ জরা

তথা দেহান্তর প্রাপ্তিঃ

ধীরস্তত্র ন মুহ্যতি

(শ্রীমদ্ভগবদ্গী‌তা ২।১৩)

দেহিনঃ... অস্মিন্‌ দেহে, এই দেহে যেমন আত্মা আছে, দেহি ... দেহি অর্থাৎ এই দেহের অধিকারী। আমি এই শরীর না। আপনি যদি আমাকে জিজ্ঞাসা করেন, "কি ..." ঠিক মাঝে মাঝে আমরা শিশুটিকে জিজ্ঞাসা করি, "এটি কি?" সে বলে , "এটি আমার মাথা।" একইভাবে, আপনি যদি আমাকে কেউ জিজ্ঞাসা করেন, "এটি কি?" যে কেউ বলবে, "এটি আমার মাথা।" কেউই বলবে না, "আমি মাথা।" সুতরাং আপনি যদি শরীরের সমস্ত অংশের যাচাই করে বিশ্লেষণ করেন তবে আপনি বলবেন, "এটি আমার মাথা, আমার হাত, আমার আঙুল, আমার পা," তবে "আমি" কোথায়? যখন আমি বলে কেউ আছে তখনই "আমার" কথাটি আসছে তবে আমাদের কাছে এই "আমি"-র কোনও তথ্য নেই আমাদের কাছে কেবল "আমার" সম্পর্কিত তথ্য রয়েছে। একে অজ্ঞতা বলা হয়। তাই পুরো পৃথিবী দেহকে আত্ম মনে করার এই ধারণায় রয়েছে। আরেকটি উদাহরণ আমরা আপনাকে দিতে পারি। যেমন আপনার কিছু আত্মীয়ের মতো, ধরুন আমার বাবা মারা গেছেন। এখন আমি কাঁদছি, "ওহ বাবা চলে গেছে। বাবা চলে গেছে।" তবে যদি কেউ বলেন, "আপনি কেন বলেন যে আপনার বাবা চলে গেছেন? তিনি এখানে পড়ে আছেন। কাঁদছ কেন? " "না, না, না, এটা তার দেহ। এটা তার দেহ। আমার বাবা চলে গেছে।" সুতরাং আমাদের বর্তমান গণনায় আমি আপনার শরীর দেখতে পাচ্ছি, আপনি আমার শরীর দেখছেন, কেউই প্রকৃত ব্যক্তিকে দেখছে না। মৃত্যুর পরে, তিনি উপলব্ধি করতে পারেন: "ওহ, এটি আমার বাবা নয়; এটি আমার বাবার দেহ" " দেখছেন তো? তাই আমরা মৃত্যুর পরে বুদ্ধিমান হয়ে উঠি। এবং আমরা যখন বেঁচে আছি তখন আমরা অজ্ঞাত অবস্থায় থাকি। এটিই আধুনিক সভ্যতা। বেঁচে থাকাকালীন ... ঠিক যেমন কিছু লোকের জন্য বীমা পলিসি থাকে কিছু টাকা পাওয়ার জন্য। সুতরাং সেই অর্থ মৃত্যুর পরে প্রাপ্ত হয়, জীবনের সময় নয়। কখনও কখনও জীবিত সময়ও। আমার বক্তব্যটি হল এত দিন আমরা বেঁচে আছি, আমরা অজ্ঞতায় রয়েছি। আমরা জানি না "আমার বাবা কী, আমার ভাই কী, আমি কী।" তবে সকলেই এই ধারণাটি নিয়ে আছেন, "এই দেহটি আমার বাবা, এই দেহটি আমার সন্তান, এই দেহটি আমার স্ত্রী।" একে অজ্ঞতা বলা হয়। আপনি যদি জীবনকালীন সময়ে পুরো বিশ্বটি অধ্যয়ন করেন তবে সবাই বলবে যে "আমি ইংরেজ," "আমি ভারতীয়," "আমি হিন্দু," "আমি মুসলিম।" তবে আপনি যদি তাকে জিজ্ঞাসা করেন, "আসলে আপনি কি তাই?" কারণ এই দেহটি হিন্দু, মুসলিম বা খ্রিস্টান, কারণ আকস্মিক ভাবে দেহ উৎপন্ন হয়, হিন্দু সমাজে,অথবা মুসলিম সমাজে অথবা দেহ একটি বিশেষ দেশে জন্মগ্রহণ করে, তাই আমরা বলি, "আমি ভারতীয়," আমি ইউরোপীয়, আমি এই, আমি সেই। " কিন্তু যখন দেহটির মৃত্যু হয়, তখন আমরা বলি, "না, না, যে ব্যক্তি দেহের মধ্যে ছিলেন, তিনি চলে গেছেন, এটি ভিন্ন বস্তু "