BN/Prabhupada 0816 - এই দেহটি একটি যন্ত্র। কিন্তু আমরা এই যন্ত্রকেই স্বরূপ বলে মনে করছি

Previous Page - Video 0815

Next Page - Video 0817

Original Vaniquotes page in English

---

Load video

YouTube

YouTube might collect personal data. Privacy Policy

ContinueDismiss

751015 - Lecture SB 01.07.05-6 - Johannesburg

যয়া সম্মোহিতো জীব

আত্মানং ত্রিগুণাত্মকম্

পরোহপি মনুতের্হনর্থং

তৎকৃতং চাভিপদ্যতে

(শ্রীমদ্ভাগবত ১/৭/৫)

সুতরাং আমাদের বর্তমান অবস্থান এমনই, সেই সম্মোহিত, বিভ্রান্ত, মায়া দ্বারা বিভ্রান্ত। আমরা ভগবানের নিত্য অপরিহার্য অংশ, কিন্তু এই মায়া শক্তির দ্বারা মোহিত হওয়ার কারণে, অথবা ভগবানের বহিরঙ্গা শক্তির দ্বারা মোহিত হওয়ার কারণে, আমরা নিজের স্বরূপ ভুলে গেছি, এবং এখন আমরা আবদ্ধ হয়ে পড়েছি। আমরা আমাদের জীবনের লক্ষ্যটি ভুলে গেছি। ন তে বিদুঃ স্বার্থগতিং হি বিষ্ণুং দূরাশয়া য়ে বহিরর্থমানিনঃ (শ্রীমদ্ভাগবত ৭/৫/৩১)। সেই বদ্ধ জীব... বদ্ধ জীব অর্থাৎ প্রাণী, সেই বদ্ধ জীব যে জড় প্রকৃতির এই নিয়মগুলির দ্বারা আবদ্ধ। জড় প্রকৃতির নিয়ম হল তোমার প্রবৃত্তি অনুসারে তোমাকে একটি নির্দিষ্ট ধরণের শরীর গ্রহণ করতে হবে। আমরা প্রবৃত্তি উৎপন্ন করি। এবং শ্রীকৃষ্ণ এতই দয়ালু যে তিনি আপনাকে সেই সুবিধাটি প্রদান করেন: "ঠিক আছে।" ঠিক যেমন বাঘ, সে রক্ত পান করতে ​​চায়। বা কোনও মানুষ, যদি সে রক্ত পান করতে চায়, তখন তাকে বাঘের দেহের সুবিধা দেওয়া হবে। যদি কোনও ব্যক্তির আহার গ্রহণের ক্ষেত্রে কোনও বৈষম্য না থাকে - যা কিছু সহজলভ্য, সে তা খেতে পারে - তখন তাকে শূকর হওয়ার সুযোগ দেওয়া হবে। সে মল পর্যন্ত খেতে পারে।

সুতরাং শ্রীমদ্ভগবদ্গীতায় এটি খুব স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে:

ঈশ্বরঃ সর্বভূতানাং

হৃদ্দেশেহৰ্জুন তিষ্ঠতি

ভ্রাময়ন্ সর্বভূতানি

যন্ত্রারূঢ়ানি মায়য়া

(শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা ১৮/৬১)।

এটি খুব তাৎপর্যপূর্ণ। যন্ত্রারূঢ়ানি মায়য়া। আমরা একটি যন্ত্রে অধিরূঢ়। এই শরীরটি একটি যন্ত্র, তবে আমরা নিজেকে যন্ত্র হিসাবেই গ্রহণ করছি। একে সম্মোহিত বলা হয়, "মোহিত।" মনে করো তুমি গাড়ি চালাচ্ছ, যদি তুমি মনে করো, "আমি গাড়ী," সেটি যেমন বোকামি, একইভাবে, আমি এই যন্ত্র, শরীর পেয়েছি, এবং এটি আমার উপস্থিতির কারণে চলছে, বা আমি চালাচ্ছি, বা শ্রীকৃষ্ণ আমাকে বুদ্ধি প্রদান করছেন কীভাবে চালনা করবো। তবে আমি যদি নিজেকে এই শরীর হিসাবে সনাক্ত করি ঠিক একজন মূর্খের মতো - সে গাড়ি চালাচ্ছে, এবং যদি সে নিজেকে গাড়ী হিসাবে সনাক্ত করে, তবে সে একটি মূর্খ - সুতরাং এটাকে সম্মোহিত বলা হয়। যয়া সম্মোহিতো জীব। অতএব সেই উদাহরণটি, যা আমি গতকাল উদ্ধৃত করছিলাম ..., গত রাতে, যে আমরা চালককে দেখতে পাই না, এবং যখন চালক বের হয়ে যায়, তখন আমরা দেখি যে গাড়িটি চলছে না, এবং তখন আমি বুঝতে পারি, "ওহ, সেই চালক, আমার বাবা বা আমার ছেলে চলে গেছে।" আমরা মাঝে মাঝে ক্রন্দন করি, "আমার বাবা গত হয়েছেন" বা "আমার ছেলে মারা গেছে," তবে আমরা সম্মোহিত হওয়ায়, আমরা আসলে কখনও পিতা এবং পুত্রকে দেখিনি। আমরা এই কোট-প্যান্টের দেহটিকে পিতা এবং পুত্র হিসাবে গ্রহণ করেছি। একে সম্মোহ, বিভ্রান্ত বলা হয়।

যয়া সম্মোহিতো জীব আত্মানং: সেই জীবাত্মা আত্মানং ত্রিগুণাত্মকম্... এই দেহটি হল ত্রিগুণাত্মকম্। এই শরীর প্রকৃতির তিন গুণ অনুযায়ী গঠিত হয়ে: কারণং গুনসঙ্গোহস্য (শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা ১৩/২২)। শ্রীমদ্ভগবদ্গীতায় সবকিছু খুব স্পষ্টভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। এটি আরও অগ্রগতি। শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা... যদি আপনি শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা বুঝতে পারেন, এবং আপনি যদি প্রকৃতপক্ষে শ্রীকৃষ্ণের কাছে আত্মসমর্পণ করেন ... শ্রীকৃষ্ণের অন্তিম উপদেশ হল সর্বধর্মান্ পরিত্যজ্য মামেকং শরণং ব্রজ (শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা ১৮/৬৬)। আপনি যদি সত্যই শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা বুঝতে পারেন, তবে পরিণাম এই হবে। এবং শ্রীমদ্ভাগবতে বলা হয়েছে, ত্বক্ত্বা স্বধর্মং চরণাম্বুজং হরেঃ (শ্রীমদ্ভাগবত ১/৫/১৭)। স্বধর্ম। শ্রীকৃষ্ণ বলেছেন, সর্বধর্মান্ পরিত্যজ্য। সুতরাং এর অর্থ আমরা প্রত্যেকে ... ধর্ম অর্থাৎ পেশাগত কর্তব্য। তা হল ধর্ম, বিশেষ গুণ। সুতরাং শ্রীকৃষ্ণ আদেশ করলেন, সর্বধর্মান্ পরিত্যজ্য মামেকং শরণং ব্রজ (শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা ১৮/৬৬)। আমরা যদি তা গ্রহণ করি, এমনকি অনুভূতি দ্বারা... এটি শ্রীমদ্ভাগবতে প্রতিপাদিত করা হয়েছে। ত্বক্ত্বা স্বধর্মং চরণাম্বুজং হরেঃ। পতেত্ততো যদি ভজন্নপক্বোহথ। নারদ মুনি বলেছেন যে "যদি কেউ, এমনকি অনুভূতি দ্বারা - 'ঠিক আছে, শ্রীকৃষ্ণ বলেছেন সর্বধর্মান্ পরিত্যজ্য। আসুন আমরা অন্য সব কর্ম বন্ধ করি, এবং কৃষ্ণ ভাবনা ভাবিত হই' - এমনকি কেউ অনুভূতি দ্বারা গ্রহণ করে, পুরোপুরি না বুঝে, সেও ভাগ্যবান।" তিনি ভাগ্যবান কারণ তিনি প্রামাণিক বিষয়টি গ্রহণ করেন। সুতরাং নারদ মুনি বলেছিলেন যে "এমনকি একজন আবেগের কারণে গ্রহণ করে, এবং পরে," ভজন্নপক্বোহথ, "তাঁর ভক্তিমূলক সেবার নির্বাহ পরিপক্ক না হয়ে থাকে এবং সে অধঃপতিত হয়, তখন," নারদ মুনি বলেছেন, যত্র ক্ব বাভদ্রমভুদমুষ্য কিং, "সেই ব্যক্তির ক্ষতি কোথায়? এবং অন্যদিকে, অন্য ব্যক্তি যিনি এটি গ্রহণ করেননি - তিনি নিয়মিত তার দায়িত্ব নির্বাহ করছেন ..., জড় জাগতিক দায়িত্ব - তা করে তার কী লাভ?" এটাই মত। "যদি কৃষ্ণ ভাবনাময় এমনকি আবেগের দ্বারাও গৃহীত হয়, এবং তারপরে, সে অধঃপতিত হয়, তাতে কোনও ক্ষতি হয় না। এবং যদি আমরা আমাদের জড় জাগতিক কর্তব্যগুলির প্রতি খুব নিষ্ঠাবান্ হই, " তখন নারদ মুনি বলেন, "তা করে আমাদের কী লাভ?" সুতরাং এটি খুব গুরুত্বপূর্ণ বিষয়।