BN/Prabhupada 0971 - যতক্ষণ তুমি দেহাত্মবুদ্ধিতে আছ, তুমি পশুর চেয়ে উন্নত নও
730400 - Lecture BG 02.13 - New York
যোগীরা, তারাও শারীরিক চর্চার মাধ্যমে বোঝার চেষ্টা করছে। জ্ঞানীরাও সম্পূর্ণ জানতে চেষ্টা করছে যে "আমি এই শরীর নই।" এবং কর্মীরা, তারা বুঝতে পারে না। তারা পশুর মতো। পশুরা বুঝতে পারে না যে তারা দেহ নয়।
তাই আসলে কর্মীরা, জ্ঞানীরা এবং যোগীরা পশুদের থেকে কিছুটা উন্নত হতে পারে। তারা পশুদের স্তরেই আছে, কিন্তু কিছুটা উন্নত। তাই আমি এই উধাহরণটা দেই- হয়ত তুমি এটা শুনেছ- যে বিষ্ঠার শুকনো দিক। ভারতে, তারা খোলা মাঠে মল ত্যাগ করে। তাই দিনের শেষে, যেহেতু সূর্যের আলো রয়েছে, বিষ্ঠার উপরের অংশটি শুকিয়ে যায়। এবং নিচের অংশটি, এখনো আর্দ্র। কেও বলতে পারে, "এটি খুব ভালো।" (হাসি) সে জানে না। যাই হোক এটি বিষ্ঠাই। (হাসি) এই দিক অথবা ওই দিক। তাই এই মূর্খরা, তারা দেহের চেতনায় রয়েছে, এবং তারা ভাবে যে, " আমি জাতীয়তাবাদী, " " আমি যোগী, " " আমি এই, আমি ওই, আমি সেই..." দেখ তোমরা। এটাই দর্শন।
যতক্ষণ তুমি দেহের চেতনায় আছ, তুমি কোন পশুর থেকে উন্নত নও। সেটাই হল ভগবদ দর্শন। তুমি পশু। যস্যাত্মবুদ্ধিঃ কুণপে ত্রিধাতুকে।
- যস্যাত্মবুদ্ধিঃ কুণপে ত্রিধাতুকে
- স্বধীঃ কলত্রাদিষু ভৌম ইজ্যধীঃ
- যত্তীর্থবুদ্ধিঃ সলিলে ন কহিরচিৎ
- জনেষ্বভিজ্ঞেষু স এব গোখরঃ
- (ভা ১০.৮৪.১৩)।
গো-খর মানে, গো মানে গাভী, খর মানে গাধা। পশু। তো সে কে? এখন যস্যাত্মবুদ্ধিঃ কুণপে ত্রিধাতু। ত্রিধাতুর এই ব্যাগ- কফ পিত্ত বায়ু- যদি কেও মনে করে যে "আমি এই দেহ, আমি এই দেহ, এবং, দেহের সম্পর্কে..." কারণ এই দেহের সম্পর্কে আমি আমার পরিবার, সমাজ, সন্তান, স্ত্রী, দেশ ইত্যাদি পেয়েছি এবং তাই তারা হচ্ছে আমার। তাই যস্যাত্মবুদ্ধিঃ কুণপে ত্রিধাতুকে স্বধীঃ মানে মনে করাঃ "তারা আমার। আমি তাদের।" স্বধীঃ কলত্রাদিষু। কলত্রা মানে স্ত্রী। স্ত্রীর মাধ্যমে, আমরা সন্তান সন্ততি পাই, আমরা বিস্তার করি। সংস্কৃত শব্দটি হল স্ত্রী। স্ত্রী মানে বিস্তার। আমি একজন ছিলাম। যখনই আমি স্ত্রী পাই, আমি দুজন হয়ে যাই। তারপর তিন, চার, পাঁচ। এভাবে। তাকেই স্ত্রী বলা হয়। তাই আমাদের বিস্তার, এই বিস্তারসমূহ, এই জাগতিক বিস্তারসমূহ, দেহের বিস্তারসমূহ, মানে মোহ। জনস্য মোহোহয়মহং মমেতি (ভা ৫.৫.৮)। এই মোহ উৎপন্ন হয়, যে " আমি এই শরীর, এবং শরীরের সাথে সম্পর্কিত, সবকিছুই আমার।" অহম মম। অহম মানে "আমি" এবং মম মানে "আমার"