CA/Prabhupada 1059 - Tothom té una relació personal amb el Senyor: Difference between revisions

Latest revision as of 20:23, 23 October 2018

Previous Page - Video 1058

Next Page - Video 1060

660219-20 - Lecture BG Introduction - New York

Tan bon punt un es converteix en devot del Senyor, ja té una relació directa amb el Senyor. Aquest és un tema molt llarg, però breument es pot afirmar que un devot pot estar en relació amb la Suprema Personalitat de Déu de cinc maneres: un pot ser un devot en estat passiu, es pot ser un devot en estat actiu, Es pot ser un devot com a amic, es pot ser un devot com pare, i es pot ser un devot com a amant conjugal. Així, Àrjuna va ser un devot en relació d'amistat amb el Senyor. El Senyor pot esdevenir un amic. Per suposat, entre la seva amistat i el concepte d'amistat que tenim al món terrenal hi ha una diferència abismal. Es tracta d'una amistat transcendental que... No és que qualsevol tindrà una mateixa relació amb el Senyor. Tothom té una relació particular amb el Senyor i aquesta relació particular és avivada per la perfecció del servei devocional. En l'estat present de la nostra vida no només hem oblidat el Senyor Suprem, sinó també hem oblidat la nostra relació eterna amb el Senyor. Cada ésser viu, entre molts, molts milions i bilions d'éssers vius... tot i cada ésser viu té eternament una relació particular amb el Senyor. D'això se'n diu svarūpa. Svarūpa. I gràcies al procés del servei devocional un pot reviure aquest svarūpa en un mateix. Aquest estadi s'anomena svarūpasiddhi, la perfecció de la pròpia forma essencial natural d'un mateix. Àrjuna, doncs, va ser un devot i estava en contacte amb el Senyor Suprem a través de l'amistat.

Ara, aquest coneixement de la Bhagavadgītā això és explicat a Àrjuna, i com Àrjuna ho va acceptar? Això també ha de ser destacat. Al capítol desè es fa esment de com Àrjuna va acceptar la Bhagavadgītā. Justament així:

arjuna uvāca

paraṁ brahma paraṁ dhāma

pavitraṁ paramaṁ bhavān

puruṣaṁ śāśvataṁ divyam

ādi-devam ajaṁ vibhum

āhus tvām ṛṣayaḥ sarve

devarṣir nāradas tathā

asito devalo vyāsaḥ

svayaṁ caiva bravīṣi me

(BG 10.12-13)

sarvam etad ṛtaṁ manye

yan māṁ vadasi keśava

na hi te bhagavan vyaktiṁ

vidur devā na dānavāḥ.

(BG 10.14)

Ara, Àrjuna diu, després d'escoltar la Bhagavadgītā de la Suprema Personalitat de Déu, va acceptar Kṛṣṇa com a paraṁ brahma, el Suprem Brahman. Brahman. Tot ésser vivent és Brahman, però el Suprem Ésser Viu o la Suprema Personalitat de Déu és el Suprem Brahman or el Suprem Ésser Viu. I "paraṁ dhāma". "Paraṁ dhāma" vol dir que Ell és el suprem sostenidor de tot. I "pavitram". "Pavitram" significa que Ell és pur de tota contaminació material. I Ell és anomenat "puruṣam". "Puruṣam" vol dir "el suprem gaudidor"; "śāśvatam". "śāśvata" significa que des del principi de tot Ell és la primera persona; "divyam", transcendental; "devam", la Suprema Personalitat de Déu; "ajam", mai nascut; "vibhum", el més gran.

Ara bé, un pot dubtar que, com que Kṛṣṇa era l'amic d'Àrjuna, per aquesta raó ell va poder dir tot això al seu amic. Però Àrjuna, precisament per foragitar tota aquesta mena de dubtes de la ment dels lectors de la Bhagavadgītā, estableix la seva afirmació basant-se en les autoritats. Va dir que el Senyor Śrī Kṛṣṇa és acceptat com la Suprema Personalitat de Déu no només per ell, Àrjuna, sinó també és acceptat així per autoritats com ara Nārada, Asita, Devala, Vyāsa. Aquestes personalitats són grans personalitats en la propagació del coneixement vèdic. Són acceptats per tots els ācāryāḥ (els mestres). Per això, Àrjuna diu que "tot el que Tu m'has explicat fins ara, ho accepto com completament perfecte.

@@ Line 10: / Line 10: @@
 [[Category:Catalan Language]]
 <!-- END CATEGORY LIST -->
+<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
+{{1080 videos navigation - All Languages|Catalan|CA/Prabhupada 1058 - El narrador de la Bhagavadgītā és el Senyor Śrī Kṛṣṇa|1058|CA/Prabhupada 1060 - Llevat que un rebi aquesta Bhagavadgītā amb un esperit submís|1060}}
+<!-- END NAVIGATION BAR -->
 <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
 <div class="center">
@@ Line 18: / Line 21: @@
 <!-- BEGIN VIDEO LINK -->
-{{youtube_right|Rx0rekpSrJ8|Tothom té una relació personal amb el Senyor<br />- Prabhupāda 1059}}
+{{youtube_right|nMIefND9szA|Tothom té una relació personal amb el Senyor<br />- Prabhupāda 1059}}
 <!-- END VIDEO LINK -->
 <!-- BEGIN AUDIO LINK -->
-<mp3player>File:660219BG-NEW_YORK_clip03.mp3</mp3player>
+<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/660219BG-NEW_YORK_clip03.mp3</mp3player>
 <!-- END AUDIO LINK -->
@@ Line 32: / Line 35: @@
 Tan bon punt un es converteix en devot del Senyor, ja té una relació directa amb el Senyor. Aquest és un tema molt llarg, però breument es pot afirmar que un devot pot estar en relació amb la Suprema Personalitat de Déu de cinc maneres: un pot ser un devot en estat passiu, es pot ser un devot en estat actiu, Es pot ser un devot com a amic, es pot ser un devot com pare, i es pot ser un devot com a amant conjugal. Així, Àrjuna va ser un devot en relació d'amistat amb el Senyor. El Senyor pot esdevenir un amic. Per suposat, entre la seva amistat i el concepte d'amistat que tenim al món terrenal hi ha una diferència abismal. Es tracta d'una amistat transcendental que... No és que qualsevol tindrà una mateixa relació amb el Senyor. Tothom té una relació particular amb el Senyor i aquesta relació particular és avivada per la perfecció del servei devocional. En l'estat present de la nostra vida no només hem oblidat el Senyor Suprem, sinó també hem oblidat la nostra relació eterna amb el Senyor. Cada ésser viu, entre molts,  molts milions i bilions d'éssers vius... tot i cada ésser viu té eternament una relació particular amb el Senyor. D'això se'n diu svarūpa. Svarūpa. I gràcies al procés del servei devocional un pot reviure aquest svarūpa en un mateix. Aquest estadi s'anomena svarūpasiddhi, la perfecció de la pròpia forma essencial natural d'un mateix. Àrjuna, doncs, va ser un devot i estava en contacte amb el Senyor Suprem a través de l'amistat.
-Ara, aquest coneixement de la Bhagavad-gītā això és explicat a Àrjuna, i com Àrjuna ho va acceptar? Això també ha de ser destacat. Al capítol desè es fa esment de com Àrjuna va acceptar la Bhagavad-gītā. Justament així:
+Ara, aquest coneixement de la Bhagavadgītā això és explicat a Àrjuna, i com Àrjuna ho va acceptar? Això també ha de ser destacat. Al capítol desè es fa esment de com Àrjuna va acceptar la Bhagavadgītā. Justament així:
 <div class="quote_verse">
@@ Line 47: / Line 50: @@
 :asito devalo vyāsaḥ
 :svayaṁ caiva bravīṣi me
-:([[Vanisource:BG 10.12-13|BG 10.12-13]])
+:([[Vanisource:BG 10.12-13 (1972)|BG 10.12-13]])
 </div>
@@ Line 55: / Line 58: @@
 :na hi te bhagavan vyaktiṁ
 :vidur devā na dānavāḥ.
-:([[Vanisource:BG 10.14|BG 10.14]])
+:([[Vanisource:BG 10.14 (1972)|BG 10.14]])
 </div>
-Ara, Àrjuna diu, després d'escoltar la Bhagavad-gītā de la Suprema Personalitat de Déu, va acceptar Kṛṣṇa com a paraṁ brahma, el Suprem Brahman. Brahman. Tot ésser vivent és Brahman, però el Suprem Ésser Viu o la Suprema Personalitat de Déu és el Suprem Brahman or el Suprem Ésser Viu. I "paraṁ dhāma". "Paraṁ dhāma" vol dir que Ell és el suprem sostenidor de tot. I "pavitram". "Pavitram" significa que Ell és pur de tota contaminació material. I Ell és anomenat "puruṣam". "Puruṣam" vol dir "el suprem gaudidor"; "śāśvatam". "śāśvata" significa que des del principi de tot Ell és la primera persona; "divyam", transcendental; "devam", la Suprema Personalitat de Déu; "ajam", mai nascut; "vibhum", el més gran.
+Ara, Àrjuna diu, després d'escoltar la Bhagavadgītā de la Suprema Personalitat de Déu, va acceptar Kṛṣṇa com a paraṁ brahma, el Suprem Brahman. Brahman. Tot ésser vivent és Brahman, però el Suprem Ésser Viu o la Suprema Personalitat de Déu és el Suprem Brahman or el Suprem Ésser Viu. I "paraṁ dhāma". "Paraṁ dhāma" vol dir que Ell és el suprem sostenidor de tot. I "pavitram". "Pavitram" significa que Ell és pur de tota contaminació material. I Ell és anomenat "puruṣam". "Puruṣam" vol dir "el suprem gaudidor"; "śāśvatam". "śāśvata" significa que des del principi de tot Ell és la primera persona; "divyam", transcendental; "devam", la Suprema Personalitat de Déu; "ajam", mai nascut; "vibhum", el més gran.
-Ara bé, un pot dubtar que, com que Kṛṣṇa era l'amic d'Àrjuna, per aquesta raó ell va poder dir tot això al seu amic. Però Àrjuna, precisament per foragitar tota aquesta mena de dubtes de la ment dels lectors de la Bhagavad-gītā, estableix la seva afirmació basant-se en les autoritats. Va dir que el Senyor Śrī Kṛṣṇa és acceptat com la Suprema Personalitat de Déu no només per ell, Àrjuna, sinó també és acceptat així per autoritats com ara Nārada, Asita, Devala, Vyāsa. Aquestes personalitats són grans personalitats en la propagació del coneixement vèdic. Són acceptats per tots els ācāryāḥ  (els mestres). Per això, Àrjuna diu que "tot el que Tu m'has explicat fins ara, ho accepto com completament perfecte.
+Ara bé, un pot dubtar que, com que Kṛṣṇa era l'amic d'Àrjuna, per aquesta raó ell va poder dir tot això al seu amic. Però Àrjuna, precisament per foragitar tota aquesta mena de dubtes de la ment dels lectors de la Bhagavadgītā, estableix la seva afirmació basant-se en les autoritats. Va dir que el Senyor Śrī Kṛṣṇa és acceptat com la Suprema Personalitat de Déu no només per ell, Àrjuna, sinó també és acceptat així per autoritats com ara Nārada, Asita, Devala, Vyāsa. Aquestes personalitats són grans personalitats en la propagació del coneixement vèdic. Són acceptats per tots els ācāryāḥ  (els mestres). Per això, Àrjuna diu que "tot el que Tu m'has explicat fins ara, ho accepto com completament perfecte.
 <!-- END TRANSLATED TEXT -->