CS/Prabhupada 0281 - Člověk je zvíře, ale rozumné zvíře
Lecture on BG 7.2 -- San Francisco, September 11, 1968
Yaj jñātvā neha bhūyo 'nyaj jñātavyam avaśiṣyate. Bhūyo znamená už se více netřeba snažit něčemu porozumět. Vše je zcela poznané. Tak potom otázkou může být, proč lidé nerozumějí Krišnovi? To je samozřejmě dobrá otázka, a bude odpovedenáí Krišnou v dalším verši.
- manuṣyāṇāṁ sahasreṣu
- kaścid yatati siddhaye
- yatatām api siddhānāṁ
- kaścin māṁ vetti tattvataḥ
- (BG 7.3)
Manuṣyāṇāṁ sahasreṣu. Existují různé druhy lidí. Tak jako my známe každého na této planetě, odděleně od ostatních planet, existuje stovky a tisíce druhů lidí. Dokonce i tady kde sedíme, je tu tak mnoho dam a gentlemanů, to jsou různé druhy. Pokud půjdeme venku, tam jsou také různé typy. Pokud půjdete do jiné země - Indie, Japonska, Číny - uvidíte rozdíl. Proto je řečeno, manuṣyāṇāṁ sahasreṣu (BG 7.3), z mnoha, mnoho různých typů lidí, kaścid yatati siddhaye, jen pár lidí se rozhodne porozumět filozofii života. Protože člověk je rozumné zvíře. Člověk je rozumný. Člověk je zvíře, ale rozumné zvíře. Speciálním darem člověka je, že se může rozhodovat co je dobré a co je špatné. On má vyšší poznání jako zvířata. Tak v současné době je vzdělávací systém tak špatný, že to je prakticky zvířecí vzdělávání. Zvířecí vzdělání znamená, že když se příliš zajímáme o jedení, spaní, páření se a bránění se, to je zvířecí vzdělání. Jedení, spaní, páření a obrana, ó, to vidíte i zvířata. Tam není rozdíl. Oni mají své vlastní způsoby jak se bránit, spát, pářit. Vy souložíte se svou ženou na osamělém místě, v pěkné pokoji, v ozdobené pokoji, ale pes souloží na ulici, ale ten výsledek je stejný. Takže zlepšení této metody není pokrokem společnosti. To společnost zvířat, to je celé. Zvířata se také, pes se také může bránit před druhými psy. Pokud pokud si myslíte, že jste vynalezli atomovou zbraň abyste bránili, to není pokrok lidské společnosti. To je způsob bránění se, to je celé. Podobně vy analızujete. Výskum člověka je dokonalý když hledá svou přirozenou pozici. "Co jsem? Co jsem? Já jsem toto tělo? Proč jsem přišel do tohoto světa? "Taková zvědavost je nutná. To je speciální výsada lidské bytosti. Proto jakmile se někdo začne ptát "Kdo jsem?" a jde a hledá, tak pak přijde k Bohu. Protože je nedílnou částí Boha. On je vzorkem Boha. Proto manuṣyāṇāṁ sahasreṣu (BG 7.3). Z mnoha, z mnoha tisíc různých typů lidí, nebo řekněme pár osob se zajímá poznat Boha. Ne pouze znát ... Ne poznat Boha, pouze znát sebe. A pokud skutečně chce znát sebe, tak pak postupně přijde k Bohu.