CS/Prabhupada 0281 - Člověk je zvíře, ale rozumné zvíře

From Vanipedia
Jump to: navigation, search
Go-previous.png Předcházející stránka - Video 0280
Následující stránka - Video 0282 Go-next.png

Člověk je zvíře, ale rozumné zvíře
- Prabhupāda 0281


Lecture on BG 7.2 -- San Francisco, September 11, 1968

Yaj jñātvā neha bhūyo 'nyaj jñātavyam avaśiṣyate. Bhūyo betyder ikke mere at behøve at forstå noget som helst. Alt er fuldstændig kendt. Så spørgsmålet kan være, hvorfor folk ikke forstår Kṛṣṇa. Det er selvfølgelig et relevant spørgsmål, og det bliver besvaret af Kṛṣṇa i det næste vers.

manuṣyāṇāṁ sahasreṣu
kaścid yatati siddhaye
yatatām api siddhānāṁ
kaścin māṁ vetti tattvataḥ
(BG 7.3)

Manuṣyāṇāṁ sahasreṣu. Der er forskellige slags mennesker. Lige som vi kun kender folk fra denne planet, adskilt fra andre planeter, der er hundrevis og tusindvis af forskellige slags mennesker. Selv her hvor vi sidder, så mange damer og gentlemen, der er forskellige variationer. Og hvis du går udenfor, er der forskellige variationer. Hvis du tager til et andet land - Indien, Japan, Kina - vil du finde forskelle. Derfor siges det, manuṣyāṇāṁ sahasreṣu (BG 7.3), ud af mange, mange forskellige variationer af mennesker, kaścid yatati siddhaye, beslutter kun få at forstå livets filosofi. For mennesket er et rationelt dyr. Mennesket er rationelt. Mennesket er et dyr, men et rationelt dyr. Den specielle gave til mennesket er, at han kan beslutte, hvad der er godt, hvad der er dårligt. Han har ekstra viden i forhold til dyrene. Så på det nuværende tidspunkt er uddannelsessystemet så dårligt at det i praksis er en uddannelse til dyr. En uddannelse til dyr betyder at vi er alt for interessede i at spise, sove, parre os og forsvare os, det er dyrisk uddannelse. spise, sove, parre sig og forsvare sig, oh, det finder du i dyrene. Der er ingen forskel. Det har deres egne forsvarsmekanismer, de har deres egne soveforhold, de har deres egne måder at parre sig. Du parrer dig med din kone på et adskilt sted, i et fint rum, i et dekoreret værelse, men hunden parrer sig på gaden, men resultatet er det samme. Så at forbedre måden at parre sig på er ikke civilisationens fremskridt. Det er bare poleret dyrecivilisation, det er det hele. Og dyrene, hunden kan forsvare sig fra andre hunde. Og hvis du tænker at du har opfundet atomenergi for at forsvare dig selv, så er det ikke fremskridt for menneskelig civilisation. Det er bare forsvar, det er det hele. På samme måde, kan du fortsætte med at analysere. Menneskets analyse er perfekt, når han leder efter sin konstitutionelle position. "Hvad er jeg? Hvad er jeg? Er jeg denne krop? Hvorfor er jeg kommet til denne verden? Denne spørgelyst er der behov for. Det er det menneskets specielle fordel. Derfor så snart man begynder at spørge, "Hvad er jeg?" og hvis han fortsætter med at undersøge dette, så vil han komme til Gud. For han er del og eje af Gud. Han er del af Gud. Derfor manuṣyāṇāṁ sahasreṣu (BG 7.3). Ud af mange, mange tusind forskellige mennesker, en, eller lad os sige få personer er interesserede i at kende Gud. Ikke kun kende… Ikke at kende Gud, bare at kende sig selv. Og hvis han virkelig ønsker at kende sig selv, vil han gradvist komme til Gud.