DA/Prabhupada 0224 - Konstruere en stor bygning på et defekt fundament: Difference between revisions

Latest revision as of 19:33, 6 October 2018

Forrige side - video 0223

Næste side - video 0225

Arrival Address -- Mauritius, October 1, 1975

Filosofi er ikke en mental spekulation. Filosofi er den overordnede videnskab, hvorfra alle andre videnskaber er opstået. Det er filosofi. Så vores Kṛṣṇabevidsthedsbevægelse prøver på at uddanne folk om denne videnskab af videnskaber, at forstå først og fremmest "Hvad er du? Er du denne krop eller forskellig fra denne krop?" Det er essentielt. Og hvis du fortsætter med at konstruere din store bygning, på et fejlagtigt grundlag, så vil den ikke forblive. Der vil være fare. Så moderne civilisation er baseret på denne fejlagtige tanke at "jeg er denne krop." "Jeg er inder," "jeg er amerikaner," "jeg er hindu," "jeg er muslim," "jeg er kristen". Dette er kropslige livsopfattelser. "Fordi jeg har fået denne krop fra en kristen far og mor, derfor er jeg kristen." Men jeg er ikke denne krop. "Fordi jeg har fået denne krop fra en hindu far og mor, derfor er jeg hindu." Men jeg er ikke denne krop. Så for åndelig forståelse, er dette det grundlæggende princip at forstå, at "jeg er ikke denne krop; jeg er sjælen," ahaṁ brahmāsmi. Det er den Vediske instruktion: "Prøv at forstå at du er en åndelig sjæl; du er ikke denne krop." Dette yogasystem praktiseres bare for at forstå det. Yoga indriya saṁyamaḥ. Ved at kontrollere sanserne, specielt sindet... Sindet er herren eller lederen af sanserne. Manaḥ-ṣaṣṭhānīndriyāṇi prakṛti-sthāni karṣati (BG 15.7). Vi undergår en kamp for at overleve med dette sind og sanserne, under den falske opfattelse af at identificere denne krop som selvet. Så hvis vi koncentrerer vores sind ved at kontrollere sanserne, så kan vi gradvist forstå. Dhyānāvasthita-tad-gatena manasā paśyanti yaṁ yoginaḥ (SB 12.13.1). Yogierne, de mediterer på den Højeste Person, Visnu, og gennem denne proces realiserer de selvet. Selvrealisation er det primære emne for menneskelivet. Så begyndelsen på selvrealisation er at forstå, at "jeg er ikke denne krop; jeg er åndelig sjæl." Ahaṁ brahmāsmi.

Så disse ting forklares meget fint i Bhagavad-gītā. Hvis vi bare læser Bhagavad-gītā omhyggeligt, under ordentlig vejledning, så vil alt blive klart, uden nogen vanskeligheder, at "jeg er ikke denne krop, jeg er åndelig sjæl. Min opgave er forskellig fra denne kropslige livsopfattelse. Jeg vil aldrig blive lykkelig ved at tage, acceptere denne krop som selvet. Det er et forkert grundlag for viden." På denne måde, hvis vi gør fremskridt, så vil vi forstå, ahaṁ brahmāsmi: "jeg er en åndelig sjæl." Så hvor kommer jeg fra? Alt beskrives i Bhagavad-gītā, at den åndelige sjæl, Kṛṣṇa siger, Herren siger, mamaivāṁśo jīva-bhūtaḥ: (BG 15.7) "Disse levende væsner, de er del og eje af Mig, fragmentariske, eller minutiøse gnister." Som den store ild og den lille ild, de er begge ild, men en stor ild og en lille ild... I forhold til ildens kvalitet, er Gud og vi det samme. Så vi kan forstå, vi kan studere Gud ved at studere os selv. Det er også en anden meditation. Men det vil være perfekt, når vi forstår at "Selvom jeg kvalitativt er en del af Gud eller den samme kvalitet, er Han stadig stor, jeg er den lille." Det er perfekt forståelse. Anu, vibhu; Brahman, Para-brahman; īśvara, parameśvara - det er perfekt forståelse. Fordi jeg er kvalitativt et, betyder det ikke, at jeg er den Højeste. I Vedaerne siges det, nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām (Kaṭha Upaniṣad 2.2.13). Vi er nitya, evige; Gud er også evig. Vi er levende væsner; Gud er også et levende væsen. Men han er det øverste levende væsen; Han er det øverste evige. Vi er også evige, men vi er ikke de øverste. Hvorfor? Eko yo bahūnāṁ vidadhāti kāmān. Lige som vi har brug for en leder, på samme måde, er Han den højeste leder. Han er opretholderen. Han er forsynet. Han forsyner alle med deres fornødenheder. Vi kan se at der er elefanter i Afrika. Hvem giver dem mad? Der er millioner af myrer i et hul i dit værelse. Hvem giver dem mad? Eko yo bahūnāṁ vidadhāti kaman. Så på denne måde, hvis vi realiserer os selv, er det selvrealisation.

@@ Line 6: / Line 6: @@
 [[Category:DA-Quotes - in Mauritius]]
 <!-- END CATEGORY LIST -->
+<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
+{{1080 videos navigation - All Languages|Danish|DA/Prabhupada 0223 - Denne institution er til for at uddanne hele det menneskelig samfund|0223|DA/Prabhupada 0225 - Vær ikke skuffet og bliv ikke forvirret|0225}}
+<!-- END NAVIGATION BAR -->
 <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
 <div class="center">
@@ Line 14: / Line 17: @@
 <!-- BEGIN VIDEO LINK -->
-{{youtube_right|a56mZuMEE0U|Konstruere en stor bygning på et defekt fundament - Prabhupāda 0224}}
+{{youtube_right|3STYpNAHVhw|Konstruere en stor bygning på et defekt fundament - Prabhupāda 0224}}
 <!-- END VIDEO LINK -->
 <!-- BEGIN AUDIO LINK -->
-<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/751001AR.MAU_clip.mp3</mp3player>
+<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/751001AR.MAU_clip.mp3</mp3player>
 <!-- END AUDIO LINK -->
@@ Line 26: / Line 29: @@
 <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
-Filosofi er ikke en mental spekulation. Filosofi er den overordnede videnskab, hvorfra alle andre videnskaber er opstået. Det er filosofi. Så vores Kṛṣṇabevidsthedsbevægelse prøver på at uddanne folk om denne videnskab af videnskaber, at forstå først og fremmest "Hvad er du? Er du denne krop eller forskellig fra denne krop?" Det er essentielt. Og hvis du fortsætter med at konstruere din store bygning, på et fejlagtigt grundlag, så vil den ikke forblive. Der vil være fare. Så moderne civilisation er baseret på denne fejlagtige tanke at "jeg er denne krop." "Jeg er inder," "jeg er amerikaner," "jeg er hindu," "jeg er muslim," "jeg er kristen". Dette er kropslige livsopfattelser. "Fordi jeg har fået denne krop fra en kristen far og mor, derfor er jeg kristen." Men jeg er ikke denne krop. "Fordi jeg har fået denne krop fra en hindu far og mor, derfor er jeg hindu." Men jeg er ikke denne krop. Så for åndelig forståelse, er dette det grundlæggende princip at forstå, at "jeg er ikke denne krop; jeg er sjælen," ahaṁ brahmāsmi. Det er den Vediske instruktion: "Prøv at forstå at du er en åndelig sjæl; du er ikke denne krop." Dette yogasystem praktiseres bare for at forstå det. Yoga indriya saṁyamaḥ. Ved at kontrollere sanserne, specielt sindet... Sindet er herren eller lederen af sanserne. Manaḥ-ṣaṣṭhānīndriyāṇi prakṛti-sthāni karṣati ([[Vanisource:BG 15.7|BG 15.7]]). Vi undergår en kamp for at overleve med dette sind og sanserne, under den falske opfattelse af at identificere denne krop som selvet. Så hvis vi koncentrerer vores sind ved at kontrollere sanserne, så kan vi gradvist forstå. Dhyānāvasthita-tad-gatena manasā paśyanti yaṁ yoginaḥ ([[Vanisource:SB 12.13.1|SB 12.13.1]]). Yogierne, de mediterer på den Højeste Person, Visnu, og gennem denne proces realiserer de selvet. Selvrealisation er det primære emne for menneskelivet. Så begyndelsen på selvrealisation er at forstå, at "jeg er ikke denne krop; jeg er åndelig sjæl." Ahaṁ brahmāsmi.
+Filosofi er ikke en mental spekulation. Filosofi er den overordnede videnskab, hvorfra alle andre videnskaber er opstået. Det er filosofi. Så vores Kṛṣṇabevidsthedsbevægelse prøver på at uddanne folk om denne videnskab af videnskaber, at forstå først og fremmest "Hvad er du? Er du denne krop eller forskellig fra denne krop?" Det er essentielt. Og hvis du fortsætter med at konstruere din store bygning, på et fejlagtigt grundlag, så vil den ikke forblive. Der vil være fare. Så moderne civilisation er baseret på denne fejlagtige tanke at "jeg er denne krop." "Jeg er inder," "jeg er amerikaner," "jeg er hindu," "jeg er muslim," "jeg er kristen". Dette er kropslige livsopfattelser. "Fordi jeg har fået denne krop fra en kristen far og mor, derfor er jeg kristen." Men jeg er ikke denne krop. "Fordi jeg har fået denne krop fra en hindu far og mor, derfor er jeg hindu." Men jeg er ikke denne krop. Så for åndelig forståelse, er dette det grundlæggende princip at forstå, at "jeg er ikke denne krop; jeg er sjælen," ahaṁ brahmāsmi. Det er den Vediske instruktion: "Prøv at forstå at du er en åndelig sjæl; du er ikke denne krop." Dette yogasystem praktiseres bare for at forstå det. Yoga indriya saṁyamaḥ. Ved at kontrollere sanserne, specielt sindet... Sindet er herren eller lederen af sanserne. Manaḥ-ṣaṣṭhānīndriyāṇi prakṛti-sthāni karṣati ([[Vanisource:BG 15.7 (1972)|BG 15.7]]). Vi undergår en kamp for at overleve med dette sind og sanserne, under den falske opfattelse af at identificere denne krop som selvet. Så hvis vi koncentrerer vores sind ved at kontrollere sanserne, så kan vi gradvist forstå. Dhyānāvasthita-tad-gatena manasā paśyanti yaṁ yoginaḥ ([[Vanisource:SB 12.13.1|SB 12.13.1]]). Yogierne, de mediterer på den Højeste Person, Visnu, og gennem denne proces realiserer de selvet. Selvrealisation er det primære emne for menneskelivet. Så begyndelsen på selvrealisation er at forstå, at "jeg er ikke denne krop; jeg er åndelig sjæl." Ahaṁ brahmāsmi.
-Så disse ting forklares meget fint i Bhagavad-gītā. Hvis vi bare læser Bhagavad-gītā omhyggeligt, under ordentlig vejledning, så vil alt blive klart, uden nogen vanskeligheder, at "jeg er ikke denne krop, jeg er åndelig sjæl. Min opgave er forskellig fra denne kropslige livsopfattelse. Jeg vil aldrig blive lykkelig ved at tage, acceptere denne krop som selvet. Det er et forkert grundlag for viden." På denne måde, hvis vi gør fremskridt, så vil vi forstå, ahaṁ brahmāsmi: "jeg er en åndelig sjæl." Så hvor kommer jeg fra? Alt beskrives i Bhagavad-gītā, at den åndelige sjæl, Kṛṣṇa siger, Herren siger, mamaivāṁśo jīva-bhūtaḥ: ([[Vanisource:BG 15.7|BG 15.7]]) "Disse levende væsner, de er del og eje af Mig, fragmentariske, eller minutiøse gnister." Som den store ild og den lille ild, de er begge ild, men en stor ild og en lille ild... I forhold til ildens kvalitet, er Gud og vi det samme. Så vi kan forstå, vi kan studere Gud ved at studere os selv. Det er også en anden meditation. Men det vil være perfekt, når vi forstår at "Selvom jeg kvalitativt er en del af Gud eller den samme kvalitet, er Han stadig stor, jeg er den lille." Det er perfekt forståelse. Anu, vibhu; Brahman, Para-brahman; īśvara, parameśvara - det er perfekt forståelse. Fordi jeg er kvalitativt et, betyder det ikke, at jeg er den Højeste. I Vedaerne siges det, nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām (Kaṭha Upaniṣad 2.2.13). Vi er nitya, evige; Gud er også evig. Vi er levende væsner; Gud er også et levende væsen. Men han er det øverste levende væsen; Han er det øverste evige. Vi er også evige, men vi er ikke de øverste. Hvorfor? Eko yo bahūnāṁ vidadhāti kāmān. Lige som vi har brug for en leder, på samme måde, er Han den højeste leder. Han er opretholderen. Han er forsynet. Han forsyner alle med deres fornødenheder. Vi kan se at der er elefanter i Afrika. Hvem giver dem mad? Der er millioner af myrer i et hul i dit værelse. Hvem giver dem mad? Eko yo bahūnāṁ vidadhāti kaman. Så på denne måde, hvis vi realiserer os selv, er det selvrealisation.
+Så disse ting forklares meget fint i Bhagavad-gītā. Hvis vi bare læser Bhagavad-gītā omhyggeligt, under ordentlig vejledning, så vil alt blive klart, uden nogen vanskeligheder, at "jeg er ikke denne krop, jeg er åndelig sjæl. Min opgave er forskellig fra denne kropslige livsopfattelse. Jeg vil aldrig blive lykkelig ved at tage, acceptere denne krop som selvet. Det er et forkert grundlag for viden." På denne måde, hvis vi gør fremskridt, så vil vi forstå, ahaṁ brahmāsmi: "jeg er en åndelig sjæl." Så hvor kommer jeg fra? Alt beskrives i Bhagavad-gītā, at den åndelige sjæl, Kṛṣṇa siger, Herren siger, mamaivāṁśo jīva-bhūtaḥ: ([[Vanisource:BG 15.7 (1972)|BG 15.7]]) "Disse levende væsner, de er del og eje af Mig, fragmentariske, eller minutiøse gnister." Som den store ild og den lille ild, de er begge ild, men en stor ild og en lille ild... I forhold til ildens kvalitet, er Gud og vi det samme. Så vi kan forstå, vi kan studere Gud ved at studere os selv. Det er også en anden meditation. Men det vil være perfekt, når vi forstår at "Selvom jeg kvalitativt er en del af Gud eller den samme kvalitet, er Han stadig stor, jeg er den lille." Det er perfekt forståelse. Anu, vibhu; Brahman, Para-brahman; īśvara, parameśvara - det er perfekt forståelse. Fordi jeg er kvalitativt et, betyder det ikke, at jeg er den Højeste. I Vedaerne siges det, nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām (Kaṭha Upaniṣad 2.2.13). Vi er nitya, evige; Gud er også evig. Vi er levende væsner; Gud er også et levende væsen. Men han er det øverste levende væsen; Han er det øverste evige. Vi er også evige, men vi er ikke de øverste. Hvorfor? Eko yo bahūnāṁ vidadhāti kāmān. Lige som vi har brug for en leder, på samme måde, er Han den højeste leder. Han er opretholderen. Han er forsynet. Han forsyner alle med deres fornødenheder. Vi kan se at der er elefanter i Afrika. Hvem giver dem mad? Der er millioner af myrer i et hul i dit værelse. Hvem giver dem mad? Eko yo bahūnāṁ vidadhāti kaman. Så på denne måde, hvis vi realiserer os selv, er det selvrealisation.
 <!-- END TRANSLATED TEXT -->