ES/Prabhupada 0050 - Ellos no saben lo que es una próxima vida
Lecture on BG 16.5 -- Calcutta, February 23, 1972
La naturaleza, bajo la orden de Kṛṣṇa, nos está dando oportunidades a nosotros, dando oportunidad para salir del enredo del nacimiento y muerte: janma-mṛtyu-jarā-vyādhi duḥkha-doṣānudarśanam (BG 13.9) Uno debería ser inteligente para ver los problemas de estas cuatro incidencias de la vida: janma-mṛtyu-jarā-vyādhi. Ese es todo el sistema védico - cómo salir de estas garras. Pero se les da la oportunidad de que "Hace esto, hace eso, hace eso," así una vida regulada, y que en última instancia puedas salir.
Por lo tanto, Bhagavān dijo: daivī sampad vimokṣāya (BG 16.5). Si usted desarrolla daivī sampat, estas cualidades, se describen - ahiṁsā, sattva-saṁśuddhiḥ, ahiṁsā, tantas cosas - entonces vas a salir, vimokṣāya. Por desgracia, la civilización moderna, no saben lo que es vimokṣāya. Son tan ciegos. Ellos no saben que hay una cierta posición llamada vimokṣāya. Ellos no lo saben. Ellos no saben lo que es la próxima vida. No existe un sistema educativo. Estoy viajando por todo el mundo. No hay ni una sola institución que este destinada a dar educación sobre la transmigración del alma, cómo se puede conseguir una mejor vida. Pero ellos no creen. No tienen conocimiento. Es decir āsurī sampat. Eso se describirá aquí: pravṛttiṁ ca nivṛttiṁ ca janā na vidur āsurāḥ. Pravṛttim. Pravṛttim significa atracción, o apego. En qué tipo de actividades deberíamos estar apegados, y en qué tipo de actividades ser desapegados, que, los asuras, no lo saben. Pravṛttiṁ ca nivṛttiṁ ca.
- pravṛttiṁ ca nivṛttiṁ ca
- janā na vidur āsuraḥ
- na śaucaṁ nāpi cācāro
- na satyaṁ teṣu vidyate
- (BG 16.7)
Estos son los asuras. Ellos no saben cómo su vida debe dirigirse, en qué dirección. Eso se llama pravṛtti. Y ¿a qué clase de vida deben estar desapegados, renunciar, nivṛtti. Pravṛttis tu jīvātmana. Esa es otra. Bhunam. Nivṛttis tu mahāphalām. Toda la śāstra, toda la dirección védica es para pravṛtti-nirvṛtti. Están entrenados gradualmente. Al igual que loke vyavāyāmiṣa-madya-sevā nityā sujantoḥ. Una entidad viviente tiene inclinación natural para vyavāya, vida sexual; y madya sevāḥ, embriaguez; āmiṣa sevāḥ, y el consumo de carne. Hay un instinto natural. Pero los asuras, no tratan de detenerlo. Quieren aumentarlo. Esa es la vida del asura. Tengo alguna enfermedad. Si me quiero curar, entonces el médico me da una receta que "No tome esto." Al igual que al paciente diabético. Le prohíbe "no tome azúcar, no tome almidón." Nivṛtti. Del mismo modo, el śāstra nos da dirección que deberías aceptar estas cosas y deberías no aceptar aquellos cosas, śāstra. Al igual que en nuestra sociedad, hemos escogido lo más esencial del nivṛtti y pravṛtti. El pravṛtti... Estamos instruyendo a nuestros estudiantes, "No a la vida sexual ilícita, no comer carne, no āmiṣa-sevā." Āmiṣa-sevā nityā sujantoḥ. Pero la śāstra dice que si puedes renunciar, nivṛttis tu mahāphalām, entonces tu vida será exitosa. Pero no estamos preparados. Si no estás preparado para aceptar la pravṛttis y la nivṛttis, entonces sabremos que él es asura. Kṛṣṇa dice aquí, pravṛttiṁ ca nivṛttiṁ ca janā na vidur āsurāḥ (BG 16.7) Ellos no lo hacen... "Oh, ¿qué es eso?" Dicen, incluso los grandes, grandes swamīs dirán: "Oh, ¿qué hay de malo? Puedes comer cualquier cosa. No importa. Puedes hacer cualquier cosa. Simplemente dame una donación, y yo te doy un mantra especial. "Estas cosas están sucediendo.