ES/Prabhupada 0094 - Nuestro asunto consiste en repetir las palabras de Krishna
Lecture on BG 1.20 -- London, July 17, 1973
Vida impía no puede inquirir acerca de Dios o entender a Dios. Hemos repetido varias veces el verso,
- yeṣāṁ tv anta-gataṁ pāpaṁ
- janānāṁ puṇya-karmaṇām
- te dvandva-moha-nirmuktā
- bhajante māṁ dṛḍha-vratāḥ
- (BG 7.28)
Pāpīs, hombres pecadores, no pueden entender. Ellos entienden, sólo piensan que "Kṛṣṇa es Bhagavān; así que yo también soy Bhagavān. Es un hombre común, tal vez un poco poderoso, un hombre históricamente muy famoso. Así que es, después de todo, un hombre. Así que yo también soy un hombre. Así que ¿por qué no soy Dios? " Esta es la conclusión de los abhaktas, los no devotos y hombres pecadores. Así que cualquiera que se declara a sí mismo Dios, inmediatamente deberías saber que es el hombre más pecador de todos. Y si estudias su vida privada, verás que es el pecador número uno. Esta es la prueba. De lo contrario nadie va a decir: "Yo soy Dios", es un concepto erróneo. Nadie. Todo hombre piadoso no lo hará. Él sabe, "¿Qué es lo que soy? Soy un ser humano común. ¿Cómo puedo reclamar la posición de Dios?" Y se hacen famosos entre los bribones. Como se afirma en el Śrīmad-Bhāgavatam, śva-viḍ-varāhoṣṭra kharaiḥ (SB 2.3.19). ¿Cuál es ese verso? Uṣṭra-kharaiḥ, saṁstutaḥ puruṣaḥ paśuḥ. Ellos.... En este mundo vemos que hay muchos grandes hombres, así llamados grandes hombres, y son muy elogiados por la gente en general. Así el Bhāgavata dice, que cualquier persona que no es un devoto, que nunca canta el mantra Hare Kṛṣṇa, puede ser un grande hombre en la estimación de los bribones, pero no es más que un animal. Animal. Así, śva-viḍ-varāha-uṣṭra-kharaiḥ. "Entonces, cómo se puede decir un hombre tan grande. Estás diciendo animal." Nuestro asunto es una tarea muy ingrata. Le decimos a cualquier hombre que no sea un devoto, que es un pillo. Lo decimos generalmente. Es una palabra muy dura, pero tenemos que utilizarla. Tan pronto como vemos que no es un devoto de Kṛṣṇa, entonces es un sinvergüenza. ¿Cómo se lo decimos? No es mi enemigo, pero se lo tenemos que decir porque es dicho por Kṛṣṇa. Si somos realmente conscientes de Kṛṣṇa, entonces nuestro asunto es repetir las palabras de Kṛṣṇa. Eso es todo. ¿Cuál es la diferencia entre un representante de Kṛṣṇa y un no representante? El representante de Kṛṣṇa simplemente repetirá lo que Kṛṣṇa dice. Eso es todo. Se convierte en representante. No se requiere mucha cualificación. Sólo tienes que repetir con firme convicción. Como dice Kṛṣṇa, sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja (BG 18.66). Así que aquel que ha aceptado este hecho, que, "Si me entrego a Kṛṣṇa, todas mi actividades serán un éxito," es el representante de Kṛṣṇa. Eso es todo. No necesitas tener un muy elevado nivel de educación o avance. Simplemente si aceptas que lo que Kṛṣṇa dice... Al igual que Arjuna dijo, sarvam etaṁ ṛtam manye yad vadasi keśava: (BG 10.14) "Mi querido Kṛṣṇa, Keśava, cualquier cosa que digas, lo acepto, sin ningún cambio." Eso es bhakta. Por lo tanto, Arjuna es llamado, bhakto 'si. Este es el asunto del bhakta. ¿Por qué he de pensar que Kṛṣṇa es como yo, un hombre común y corriente? Esta es la diferencia entre un bhakta y un no bhakta. Un bhakta sabe que "yo soy insignificante, una pequeña chispa de Kṛṣṇa. Kṛṣṇa es una persona individual. Yo también soy una persona individual. Pero si tomamos en cuenta su poder y mi poder, yo soy el más insignificante." Esta es la comprensión de Kṛṣṇa. No hay ninguna dificultad. Simplemente hay que ser sincero, no pecaminoso. Pero un hombre pecaminoso no lo puede entender. Un hombre pecador, dirá: "¡Oh, Kṛṣṇa también es un hombre. Yo también soy un hombre. ¿Por qué no soy Dios? ¿Él es simplemente Dios? No, yo también soy. Yo soy Dios. Tú eres Dios, tú eres Dios, todos somos Dios." Al igual que dijo Vivekananda, "¿Por qué estás buscando a Dios? ¿No ves la cantidad de dioses que están merodeando en la calle?" Lo ves. Esta es su realización de Dios. Esta es su realización a Dios. Y se convirtió en un gran hombre: "Oh, él está viendo que todo el mundo es Dios." Esta tontería, este atrevimiento, está pasando en todo el mundo. Uno no sabe lo que es Dios, que es el poder de Dios, lo que significa Dios. Están aceptando un sinvergüenza como Dios. Como hoy en día, eso está pasando. Otro pícaro ha llegado. También se declara a sí mismo Dios. Por lo tanto, se ha vuelto algo muy barato. Pero no tienen cerebro para pensar que "yo estoy afirmando ser Dios; ¿qué poder tengo?" Así que este es el misterio. Este es el misterio. Sin llegar a ser devoto, el misterio de la comprensión de Dios no es posible. Y Kṛṣṇa ha dicho en el Bhagavad-gītā cómo uno lo puede conocer. Bhaktyā mām abhijānāti yāvān yaś cāsmi tattvataḥ (BG 18.55). Sólo por la devoción, simplemente. Él pudo haber dicho: "Por el mas elevado, conocimiento superior" o "Por el proceso de yoga" o "Por actuar, convirtiéndose en un karmī muy grande, trabajador, uno puede entenderme." No, Él nunca lo ha dicho, nunca lo dijo. Así que los karmīs, jñānīs, yoguis, son todos sinvergüenzas. No pueden entender a Kṛṣṇa. Todos son bribones. Los karmīs son bribones de tercera clase, los jñānīs son de segunda clase, y los yoguis son pícaros de primera clase. Eso es todo.