ES/Prabhupada 0270 - Todo el mundo tiene sus propensiones naturales: Difference between revisions

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Página original de Vaniquotes en inglés

Extracto clase BG 2.7 -- Londres, 7 agosto 1973

Pradyumna: Traducción: “Ahora estoy confundido en cuanto a mi deber, y he perdido toda compostura a causa de una mezquina flaqueza. En esta condición, Te pido que me digas claramente qué es lo mejor para mí. Ahora soy Tu discípulo y un alma entregada a Ti. Por favor, instrúyeme”.

Prabhupāda: Este es un verso muy importante en el Bhagavad-gītā, es un momento crucial en la vida. Kārpaṇya-doṣa, con avaricia. Doṣa significa falta. Una persona incurre en una falta cuando no actúa conforme a su posición, y a eso se le llama ser avaro. Cada quien tiene sus tendencias naturales, svabhāva. Yasya hi svabhāvasya tasyāso duratikramaḥ. Svabhāva, son tendencias naturales, es un ejemplo corriente, que yasya hi yaḥ svabhāvasya tasyāso duratikramaḥ. El hábito es una segunda naturaleza, quien está habituado a una cosa, o alguien cuya naturaleza se caracteriza de determinada manera es muy difícil que cambie. Se da el ejemplo, svā yadi kriyate rājā saḥ kiṁ na so uparhanam. Si ustedes nombran rey a un perro, ¿significa que no va a venir a lamerle los zapatos? Sí, porque la naturaleza del perro es lamer los zapatos. Incluso si le viste como un rey y le permite sentarse en un trono, aun así, tan pronto como vea a un zapato, saltará del trono y se pondrá a lamerlo. Eso se denomina svabhāva. Kārpaṇya-doṣa.

En la vida animal no es posible cambiar la propia naturaleza, que viene dada por la energía material, prakṛti. Prakṛteḥ kriyamāṇāni, kāraṇaṁ guṇa-sangaḥ asya sad-asad-yoni-yoniṣu. ¿Por qué? Todas las entidades vivientes son partes integrales de Dios. Por eso, las características originales de la entidad viviente son como las de Dios, es una simple cuestión de cantidad, la calidad es la misma. Mamaivāṁśo jīva-bhūtaḥ (BG 15.7). El mismo ejemplo, si toman una gota de agua del mar, su calidad, la composición química es la misma. Lo que no es lo mismo es la cantidad, es una gota y el mar es un enorme océano. Del mismo modo, nosotros poseemos la misma calidad que Kṛṣṇa, podemos analizarlo. ¿Por qué la gente dice que Dios es impersonal? Si yo poseo Su misma calidad, Dios también es una persona, ¿cómo puede ser impersonal? Si cualitativamente somos uno, y yo tengo sentimientos individuales, ¿por qué se debe negar la individualidad de Dios? Esa es otra tontería. Los sinvergüenzas impersonalistas no son capaces de entender la naturaleza de Dios. También en la Biblia se dice que: “El hombre está hecho a imagen y semejanza de Dios”. Y pueden estudiar o analizar la cualidad de Dios si estudian sus cualidades o las cualidades de cualquier persona. La diferencia es una cuestión de cantidad. Yo poseo una cierta calidad, una cierta capacidad productiva. Nosotros también producimos, todas las almas individuales producen algo, pero esa producción no se puede comparar con la producción de Dios, esa es la diferencia. Nosotros producimos una máquina que vuela, y nos sentimos muy orgullosos de ello. “Ahora hemos inventado el sputnik, y este sputnik va hasta la Luna”. Pero no es perfecto porque viene de vuelta. Pero Dios ha producido tantos planetas que vuelan, millones y trillones de planetas enormes, muy pesados. Este mismo planeta, por ejemplo, está cargado con tantísimas montañas enormes, con tantos mares, pero aun así vuela, flota en el aire como un copo de algodón. Ese es el poder de Dios. Gām āviśya. En el Bhagavad-gītāencontrarán el verso ahaṁ dhārayāmy ojasā. ¿Quién sostiene a todos esos enormes planetas? Nosotros explicamos que es la fuerza de gravedad, pero el śāstra nos indica que los planetas son sostenidos por Saṇkarṣaṇa.

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-'''<big>[[Vaniquotes:Karpanya-dosa. Miserly, dosa means fault. When one does not act according to his position, that is fault. And that is called miserly. So everyone has got his natural propensities, svabhava|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
+'''<big>[[Vaniquotes:Karpanya-dosa. Miserly, dosa means fault. When one does not act according to his position, that is fault. And that is called miserly. So everyone has got his natural propensities, svabhava|Página original de Vaniquotes en inglés]]</big>'''
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-'''[[Vanisource:Lecture on BG 2.7 -- London, August 7, 1973|Lecture on BG 2.7 -- London, August 7, 1973]]'''
+'''[[ES/730807_-_Clase_BG_02.07_-_Londres|Extracto clase BG 2.7 -- Londres, 7 agosto 1973]]'''
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-Pradyumna; Traducción: "Me encuentro confundido acerca de mi deber y he perdido toda compostura debido a mi debilidad. En esta condición, te pido que me digas qué es lo mejor para mi. Ahora, soy Tu discípulo y un alma entregada a Ti. Por favor instrúyeme".
+'''Pradyumna:''' Traducción: “Ahora estoy confundido en cuanto a mi deber, y he perdido toda compostura a causa de una mezquina flaqueza. En esta condición, Te pido que me digas claramente qué es lo mejor para mí. Ahora soy Tu discípulo y un alma entregada a Ti. Por favor, instrúyeme”.
-Prabhupāda: Este es un verso muy importante en la Bhagavad-gītā. Esto es algo crucial en la vida. Kārpaṇya-doṣa. Miserable, doṣa significa falta. Alguien que no actúa conforme a su posición, eso es una falta. Y a eso se le llama miseria. Cada quien ha obtenido sus propensiones naturales, svabhāva. Yasya hi svabhāvasya tasyāso duratikramaḥ. Svabhāva, propensiones naturales. Es un ejemplo común, dado, que yasya hi yaḥ svabhāvasya tasyāso duratikramaḥ. Uno… El hábito es la segunda naturaleza. Alguien quien tiene, quien se habitúa, o alguien cuya naturaleza, carácteristicas de alguna manera, es muy difícil de cambiar. El ejemplo que se da: śvā yadi kriyate rājā saḥ kiṁ na so uparhanam. Si haces de un perro un rey, ¿será que él no lamerá zapatos? Si, la naturaleza del perro es lamer zapatos. Aún si le vistes como un rey y le permites sentarse en el trono, aún así, tan pronto como vea un zapato, saltará y lo lamerá. A esto se le llama svabhāva. Kārpaṇya-doṣa.
+'''Prabhupāda:''' Este es un verso muy importante en el ''Bhagavad-gītā'', es un momento crucial en la vida. ''Kārpaṇya-doṣa'', con avaricia. ''Doṣa'' significa falta. Una persona incurre en una falta cuando no actúa conforme a su posición, y a eso se le llama ser avaro. Cada quien tiene sus tendencias naturales, ''svabhāva. Yasya hi svabhāvasya tasyāso duratikramaḥ. Svabhāva'', son tendencias naturales, es un ejemplo corriente, que ''yasya hi yaḥ svabhāvasya tasyāso duratikramaḥ''. El hábito es una segunda naturaleza, quien está habituado a una cosa, o alguien cuya naturaleza se caracteriza de determinada manera es muy difícil que cambie. Se da el ejemplo, ''svā yadi kriyate rājā saḥ kiṁ na so uparhanam''. Si ustedes nombran rey a un perro, ¿significa que no va a venir a lamerle los zapatos? Sí, porque la naturaleza del perro es lamer los zapatos. Incluso si le viste como un rey y le permite sentarse en un trono, aun así, tan pronto como vea a un zapato, saltará del trono y se pondrá a lamerlo. Eso se denomina ''svabhāva. Kārpaṇya-doṣa''.
-Por eso, en la vida animal, no es posible cambiar la naturaleza propia, la cual es dada por la energía material, prakṛti. Prakṛteḥ kriyamāṇāni ([[Vanisource:BG 3.27|BG 3.27]]). Kāraṇaṁ guṇa-saṅgo 'sya, kāraṇaṁ guṇa-sangaḥ asya sad-asad-janma-yoniṣu ([[Vanisource:BG 13.22|BG 13.22]]). ¿Por qué? Todas las entidades vivientes son partes integrales de Dios. Por eso, sus características son tan buenas como las de Dios. Es simplemente una cuestión de cantidad. Cualidad es la misma. Cualidad es la misma. Mamaivāṁśo jīva-bhūtaḥ ([[Vanisource:BG 15.7|BG 15.7]]). El mismo ejemplo. Si tomas una gota de agua, la cualidad, la composición química es la misma. Pero la cantidad es diferente. Es una gota y el mar es un vasto océano. Similarmente, somos exactamente de la misma calidad que Kṛṣṇa. Podemos estudiarlo. ¿Por qué la gente dice que Dios es impersonal? Si soy de la calidad, entonces Dios es una persona, ¿cómo puede ser impersonal? Si, cualitativamente, somos uno, entonces como me siento individualmente, ¿por qué se niega la individualidad de Dios? Esta es otra tontería. Los necios impersonalistas no pueden entender cual es la naturaleza de Dios. En la Biblia también se dice: "El hombre esta hecho a semejanza de Dios". Puedes estudiar las cualidades de Dios al estudiar tus cualidades, o las de otra persona. La diferencia es simplemente la cantidad. He obtenido algunas cualidades, alguna capacidad productiva. También producimos, cada alma individual está produciendo algo. Pero su producción no se puede comparar con la de Dios. Esa es la diferencia. Estamos produciendo una máquina voladora. Estamos muy orgullosos: hemos descubierto el sputnick y se dirige a la Luna. Pero, eso no es perfecto. Se está regresando. Pero Dios ha creado muchos planetas voladores, millones y trillones de planetas, muy pesados, planetas pesados. Así como este planeta que carga muchas, muchas montañas, mares, aún así flota. Está flotando en el aire, como un algodón. Este es el poder de Dios. Gām āviśya ([[Vanisource:BG 15.13|BG 15.13]]). En la Bhagavad-gītā puedes encontrar: ahaṁ dhārayāmy ojasā. ¿Quién sostiene todos estos grandes, grandes planetas? Estamos explicando la gravedad. Y en el śāstra encontramos que son sostenidos por Saṅkarṣaṇa.
+En la vida animal no es posible cambiar la propia naturaleza, que viene dada por la energía material, ''prakṛti. Prakṛteḥ kriyamāṇāni'', ''kāraṇaṁ guṇa-sangaḥ asya sad-asad-yoni-yoniṣu''. ¿Por qué? Todas las entidades vivientes son partes integrales de Dios. Por eso, las características originales de la entidad viviente son como las de Dios, es una simple cuestión de cantidad, la calidad es la misma. ''Mamaivāṁśo jīva-bhūtaḥ'' ([[ES/BG 15.7|BG 15.7]]). El mismo ejemplo, si toman una gota de agua del mar, su calidad, la composición química es la misma. Lo que no es lo mismo es la cantidad, es una gota y el mar es un enorme océano. Del mismo modo, nosotros poseemos la misma calidad que Kṛṣṇa, podemos analizarlo. ¿Por qué la gente dice que Dios es impersonal? Si yo poseo Su misma calidad, Dios también es una persona, ¿cómo puede ser impersonal? Si cualitativamente somos uno, y yo tengo sentimientos individuales, ¿por qué se debe negar la individualidad de Dios? Esa es otra tontería. Los sinvergüenzas impersonalistas no son capaces de entender la naturaleza de Dios. También en la ''Biblia'' se dice que: “El hombre está hecho a imagen y semejanza de Dios”. Y pueden estudiar o analizar la cualidad de Dios si estudian sus cualidades o las cualidades de cualquier persona. La diferencia es una cuestión de cantidad. Yo poseo una cierta calidad, una cierta capacidad productiva. Nosotros también producimos, todas las almas individuales producen algo, pero esa producción no se puede comparar con la producción de Dios, esa es la diferencia. Nosotros producimos una máquina que vuela, y nos sentimos muy orgullosos de ello. “Ahora hemos inventado el sputnik, y este sputnik va hasta la Luna”. Pero no es perfecto porque viene de vuelta. Pero Dios ha producido tantos planetas que vuelan, millones y trillones de planetas enormes, muy pesados. Este mismo planeta, por ejemplo, está cargado con tantísimas montañas enormes, con tantos mares, pero aun así vuela, flota en el aire como un copo de algodón. Ese es el poder de Dios. ''Gām āviśya''. En el'' Bhagavad-gītā''encontrarán el verso ''ahaṁ dhārayāmy ojasā''. ¿Quién sostiene a todos esos enormes planetas? Nosotros explicamos que es la fuerza de gravedad, pero el śāstra nos indica que los planetas son sostenidos por Saṇkarṣaṇa.
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