ES/Prabhupada 0309 - El maestro espiritual es eterno: Difference between revisions

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Clase extracto -- Seattle, 2 octubre 1968

Madhudviṣa: ¿Puede un cristiano sin la ayuda de un maestro espiritual, alcanzar el cielo espiritual, si tiene fe en las palabras del señor Jesucristo y tratando de seguir sus enseñanzas?

Prabhupāda: No lo entiendo.

'Tamāla Kṛṣṇa: Pregunta si un cristiano, sin la ayuda de un maestro espiritual, en esta era, simplemente leyendo la Biblia y siguiendo la palabra de Jesús, puede alcanzar el cielo espiritual.

Prabhupāda: Cuando usted lee la Biblia está siguiendo a un maestro espiritual. ¿Cómo puede decir que no tiene maestro espiritual? En el momento que lee la Biblia, eso significa que está siguiendo las instrucciones del señor Jesucristo, lo cual significa que está siguiendo a un maestro espiritual. Y, ¿cómo no van a tener maestro espiritual?

Madhudviṣa: Quería decir un maestro espiritual viviente.

'Prabhupāda: El maestro espiritual no es una cuestión de... El maestro espiritual es eterno. Así que su pregunta es si pueden continuar sin tener maestro espiritual. No puede estar sin maestro espiritual en ninguna etapa de su vida. Puede que acepte a este maestro espiritual o a aquél. Eso es diferente. Pero tiene que aceptar a alguien. Como usted dice: “Leyendo la Biblia”, cuando lee la Biblia eso significa que está siguiendo al maestro espiritual, representado por algún sacerdote, o clérigo o en la línea del señor Jesucristo. Pero en cualquier caso, tiene que seguir a un maestro espiritual. No es posible avanzar sin maestro espiritual. ¿Está claro?

Madhudviṣa: ¿Quiere decir que nosotros no podríamos entender las enseñanzas del Bhagavad-gītā si usted no nos enseñase, dándonos una explicación?

Prabhupāda: Similarmente, para entender la Biblia tienes que buscar la ayuda del sacerdote en la iglesia.

Madhudviṣa: Sí. Pero, ¿está él recibiendo una buena interpretación a través de su sucesión discipular o su obispo? Porque a veces parece haber ciertas discrepancias en la interpretación de la Biblia. Hay muchas diferentes sectas cristianas que interpretan la Biblia de diferentes maneras.

Prabhupāda: Por supuesto no se debe interpretar la Biblia. En ese caso, la Biblia perdería su autoridad. Usted interpreta algo... Como se suele decir: “Hay que llamar al pan, pan y al vino, vino”. Así pues, si le da un nombre diferente eso es otra cosa. Ya no puede aceptarse como maestro espiritual. Por ejemplo, este reloj. Todo el mundo lo llama reloj, pero si yo le doy el nombre de gafas, entonces, ¿cuál es el valor de mis palabras? Estoy mal guiando. (risas) Esto es un reloj, y yo debo llamarlo por su nombre. Y cuando alguien malinterpreta no es un maestro espiritual genuino. Si yo quiero enseñarle a distinguir este reloj de otras cosas, pues le digo que: “Esto se llama reloj, esto se llama mano, y esto se llama segundero, etc.”. Eso es lo correcto. Y si todo el mundo llama a eso reloj, pero yo digo que son unas gafas, entonces, ¿qué tipo de maestro soy? Si alguien actúa así, rechazarlo inmediatamente. Deben tener esa inteligencia para distinguir quién es un seudo maestro espiritual y quién es un maestro espiritual verdadero. De lo contrario, serán engañados. Y de hecho eso está ocurriendo. Todo el mundo está interpretando las cosas a su manera. Hay miles de ediciones del Bhagavad-gītā que han tratado de interpretar las cosas a su manera, diciendo una tontería detrás de otra. Todo eso debe tirarse bien lejos. Simplemente tienen que leer el Bhagavad-gītā tal como es, y entonces entenderán. No hay interpretación alguna. Es plenamente autoritativo. Tan pronto como interpretan, ya no tienen autoridad alguna. Por ejemplo, en el caso de un código de leyes, si se presenta en la corte judicial diciéndole al juez: “Mi querido señor, he interpretado este párrafo de esta forma”, ¿será eso aceptado? El juez inmediatamente le dirá: “¿Quién es usted para interpretar nada? No tiene ningún derecho a hacer eso”. ¿Cuál sería sino la autoridad del código de leyes? Si todo el mundo lo interpreta a su manera, ¿qué valor tiene? ¿Cuándo es necesaria una interpretación? Cuando no se puede entender la cuestión. Si yo digo: “esto es un reloj”, y todo el mundo lo entiende, “sí, es un reloj”. Entonces, ¿qué oportunidad hay para decir que esto son unas gafas? Si todo el mundo entiende claramente... Por ejemplo, en la Biblia se dice que “Dios dijo: `Hágase la creación’, y la creación se hizo”. ¿Cómo es posible interpretar eso? Sí, Dios creó. Usted no puede crear. ¿Cómo es posible interpretar eso? Así pues, las interpretaciones innecesarias están fuera de lugar y no son fidedignas, y deben ser rechazadas inmediatamente. Inmediatamente, sin ninguna consideración. Dios dijo: “Hágase la creación”. Y la creación se hizo. Esto es algo muy sencillo. ¿Qué necesidad hay de interpretar eso? ¿Qué interpretación se puede dar a eso? ¿Pueden proponer alguna interpretación de esto? ¿Al principio de la Biblia se dice que eso no es así? Dios dijo: “Hágase la creación”, y la creación se hizo. Así pues, ¿cómo pueden interpretar eso? ¿Es posible interpretar eso? ¿Alguno de ustedes puede sugerir alguna interpretación a eso? ¿Qué oportunidad queda para interpretarlo? Eso sí, uno puede dar una explicación. Eso es otra cosa. Pero el hecho de que Dios creó, permanece. Eso es algo que no pueden cambiar. Ese proceso de la creación se explica en el Bhāgavatam. Antes de nada existía el cielo, después el sonido, después esto y lo otro. Alguien puede decir que éste es el proceso de la creación, eso es otra cosa. Pero el hecho primordial de que Dios creó, no puede omitirse bajo ninguna circunstancia. Ahora los científicos sinvergüenzas dicen: “Oh, hubo una masa, luego se produjo una dispersión, y así surgieron todos estos planetas. Quizás fue así”, no son más que tonterías. Simplemente están interpretando, “tal vez”, “quizás”. Eso no es ciencia, “tal vez”, “quizás”. ¿Por qué “quizás”? Aquí hay una afirmación clara: “Dios creó”. Y se acabó. Eso es todo. Sí.

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-Madhudviṣa: ¿Hay alguna forma para que un cristiano, sin la ayuda de un maestro espiritual, pueda alcanzar el cielo espiritual a través de creer en las palabras de Jesucristo y tratar de seguir sus enseñanzas?
+'''Madhudviṣa:''' ¿Puede un cristiano sin la ayuda de un maestro espiritual, alcanzar el cielo espiritual, si tiene fe en las palabras del señor Jesucristo y tratando de seguir sus enseñanzas?
-Prabhupāda: No entiendo.
+'''Prabhupāda:''' No lo entiendo.
-Tamala Krsna: ¿Puede un cristiano en esta era, sin un maestro espiritual, pero por leer la Biblia y siguiendo las palabras de Jesús, llegar a la...
+'''Tamāla Kṛṣṇa:'' Pregunta si un cristiano, sin la ayuda de un maestro espiritual, en esta era, simplemente leyendo la Biblia y siguiendo la palabra de Jesús, puede alcanzar el cielo espiritual.
-Prabhupāda: Cuando lees la Biblia, sigues al maestro espiritual. ¿Cómo puedes decir sin? Tan pronto como lees la Biblia, eso significa que estás siguiendo la instrucción del Señor Jesucristo, eso significa que estás siguiendo un maestro espiritual. Entonces, ¿dónde está la oportunidad de estar sin maestro espiritual?
+'''Prabhupāda:''' Cuando usted lee la ''Biblia'' está siguiendo a un maestro espiritual. ¿Cómo puede decir que no tiene maestro espiritual? En el momento que lee la ''Biblia'', eso significa que está siguiendo las instrucciones del señor Jesucristo, lo cual significa que está siguiendo a un maestro espiritual. Y, ¿cómo no van a tener maestro espiritual?
-Madhudviṣa: Me refería a un maestro espiritual vivo.
+'''Madhudviṣa:''' Quería decir un maestro espiritual viviente.
-Prabhupāda: maestro espiritual no es una cuestión de... maestro espiritual es eterno. Maestro espiritual es eterno. Así que tu pregunta es sin maestro espiritual. Sin maestro espiritual no puede ser, en cualquier etapa de tu vida. Puedes aceptar este maestro espiritual o aquel maestro espiritual. Eso es una cosa diferente. Pero hay que aceptar. Como dices que "mediante la lectura de la Biblia," cuando lees la Biblia eso significa que estás siguiendo al maestro espiritual representado por algún sacerdote o algún clérigo en la línea del Señor Jesucristo. Así en cualquier caso, tienes que seguir a un maestro espiritual. No hay cuestión sin maestro espiritual. ¿Está claro?
+'''Prabhupāda:'' El maestro espiritual no es una cuestión de... El maestro espiritual es eterno. Así que su pregunta es si pueden continuar sin tener maestro espiritual. No puede estar sin maestro espiritual en ninguna etapa de su vida. Puede que acepte a este maestro espiritual o a aquél. Eso es diferente. Pero tiene que aceptar a alguien. Como usted dice: “Leyendo la ''Biblia''”, cuando lee la ''Biblia'' eso significa que está siguiendo al maestro espiritual, representado por algún sacerdote, o clérigo o en la línea del señor Jesucristo. Pero en cualquier caso, tiene que seguir a un maestro espiritual. No es posible avanzar sin maestro espiritual. ¿Está claro?
-Madhudviṣa: Quiero decir, como no podríamos entender las enseñanzas del Bhagavad-gita sin su ayuda, sin su presentación.
+'''Madhudviṣa:''' ¿Quiere decir que nosotros no podríamos entender las enseñanzas del ''Bhagavad-gītā'' si usted no nos enseñase, dándonos una explicación?
-Prabhupāda: Del mismo modo, hay que entender la Biblia con la ayuda del sacerdote en la iglesia.
+'''Prabhupāda:''' Similarmente, para entender la ''Biblia'' tienes que buscar la ayuda del sacerdote en la iglesia.
-Madhudviṣa: Sí. Pero, ¿si está recibiendo una buena interpretación de su sucesión discipular o su obispo? Porque parece que hay algún tipo de discrepancia en la interpretación de la Biblia. Hay muchas sectas diferentes del cristianismo que interpretan la Biblia de diferentes maneras.
+'''Madhudviṣa:''' Sí. Pero, ¿está él recibiendo una buena interpretación a través de su sucesión discipular o su obispo? Porque a veces parece haber ciertas discrepancias en la interpretación de la ''Biblia''. Hay muchas diferentes sectas cristianas que interpretan la ''Biblia'' de diferentes maneras.
-Prabhupāda: Por supuesto, no puede haber ninguna interpretación de la Biblia. Entonces no hay autoridad de la Biblia. Si interpretas algo... Al igual que "llamar a las cosas por su nombre." Así que si lo llamas de otra manera, es una cosa diferente. Él no es un maestro espiritual. Al igual que este es un reloj. Todo el mundo lo ha llamado reloj, y si yo lo llamo gafas, entonces ¿cuál es el valor de mi siendo maestro espiritual? Estoy engañando. Es un reloj, eso tengo que decir. (Risas) Así que hay... Cuando hay una mala interpretación, él no es un maestro espiritual genuino. Él no es un maestro espiritual, lo que se llama uno fidedigno. Si quiero enseñarte a ver este reloj, puedo decir que "Esto se llama reloj, y esto se llama la mano, y esto se llama indicación de tiempo, esto es, esto es llamado..." Así que está bien. Y si digo que "Todo el mundo dice que es un reloj. Yo digo que son gafas," entonces, ¿qué clase de un maestro espiritual soy? Rechazarlo inmediatamente. Esa inteligencia debes tener, quien es un seudo maestro espiritual o un maestro espiritual real. De lo contrario serás engañado. Y eso se está haciendo. Todo el mundo está interpretando a su manera. El Bhagavad-gītā, hay miles de ediciones, y han tratado de interpretar a su manera, una tontería. Deben ser todos tirados. Simplemente tienes que leer el Bhagavad-gītā tal como es. Entonces vas a entender. No hay ninguna cuestión de interpretación. Entonces la autoridad se ha ido. Tan pronto como interpretas, entonces no hay autoridad. Libro de leyes. ¿Quieres decir en la corte si dices ante el juez, "Mi querido señor, interpreto este pasaje de esta manera," ¿va a ser aceptado? El juez inmediatamente va a decir: "¿Quién eres tú para interpretar? No tienes derecho." Entonces ¿cuál es la autoridad de este libro de leyes si todo el mundo viene, "¿interpreto de esta manera"? Y la interpretación, ¿cuando es necesaria? Cuando algo no se entiende. Si digo: "Es un reloj", y todo el mundo entiende eso "Este es un reloj, sí," entonces ¿dónde está la oportunidad de interpretar que esto se trata de gafas? Si alguien puede entender el pasaje claro... Al igual que en la Biblia: "Dios dijo:" Hágase la creación, 'y hubo creación." ¿Dónde está la cuestión de interpretación? Sí, Dios creó. No puedes crear. ¿Dónde está la posibilidad de interpretación? Así interpretación innecesaria no es necesaria y eso no es fidedigno, y los que están interpretando innecesariamente, deben ser rechazados de inmediato. Inmediatamente, sin ninguna consideración. Dios dijo: "Hágase la creación." Así que hubo creación. Cosa simple. ¿Dónde está la cuestión de la interpretación? ¿Cuál puede ser la interpretación aquí? Supone que esto puede ser la interpretación. ¿Estoy en lo cierto? ¿En el comienzo de la Biblia se dice así? "Dios dijo," Sea la creación, 'y hubo creación. Entonces, ¿cuál es tu interpretación? Dime cuál es su interpretación. ¿Hay alguna posibilidad de interpretación? ¿Puede alguno de ustedes sugerirla? Entonces, ¿dónde está la oportunidad de la interpretación? Uno puede explicar. Eso es algo diferente, pero el hecho de que Dios creó, eso permanecerá. Eso no se puede cambiar. Ahora, cómo ese proceso creativo tuvo lugar, eso se explica en Bhāgavatam: En primer lugar, hubo cielo, entonces hubo sonido, entonces hubo esto, aquello. Este es el proceso de la creación, eso es otra cosa. Pero el hecho, el hecho principal de que Dios creó, eso permanecerá en cualquier circunstancia. No como el científico necio dice, "Oh, había un trozo y se dividió, y había estos planetas. Tal vez esto y probablemente esto," todas estas tonterías. Ellos simplemente interpretan, "probable." "tal vez." Eso no es ciencia - "probable," "tal vez." ¿Por qué, tal vez? Aquí hay una clara declaración: "Dios creó." Eso es todo. Terminado.
+'''Prabhupāda:''' Por supuesto no se debe interpretar la ''Biblia''. En ese caso, la ''Biblia'' perdería su autoridad. Usted interpreta algo... Como se suele decir: “Hay que llamar al pan, pan y al vino, vino”. Así pues, si le da un nombre diferente eso es otra cosa. Ya no puede aceptarse como maestro espiritual. Por ejemplo, este reloj. Todo el mundo lo llama reloj, pero si yo le doy el nombre de gafas, entonces, ¿cuál es el valor de mis palabras? Estoy mal guiando. (risas) Esto es un reloj, y yo debo llamarlo por su nombre. Y cuando alguien malinterpreta no es un maestro espiritual genuino. Si yo quiero enseñarle a distinguir este reloj de otras cosas, pues le digo que: “Esto se llama reloj, esto se llama mano, y esto se llama segundero, etc.”. Eso es lo correcto. Y si todo el mundo llama a eso reloj, pero yo digo que son unas gafas, entonces, ¿qué tipo de maestro soy? Si alguien actúa así, rechazarlo inmediatamente. Deben tener esa inteligencia para distinguir quién es un seudo maestro espiritual y quién es un maestro espiritual verdadero. De lo contrario, serán engañados. Y de hecho eso está ocurriendo. Todo el mundo está interpretando las cosas a su manera. Hay miles de ediciones del ''Bhagavad-gītā'' que han tratado de interpretar las cosas a su manera, diciendo una tontería detrás de otra. Todo eso debe tirarse bien lejos. Simplemente tienen que leer el ''Bhagavad-gītā tal como es'', y entonces entenderán. No hay interpretación alguna. Es plenamente autoritativo. Tan pronto como interpretan, ya no tienen autoridad alguna. Por ejemplo, en el caso de un código de leyes, si se presenta en la corte judicial diciéndole al juez: “Mi querido señor, he interpretado este párrafo de esta forma”, ¿será eso aceptado? El juez inmediatamente le dirá: “¿Quién es usted para interpretar nada? No tiene ningún derecho a hacer eso”. ¿Cuál sería sino la autoridad del código de leyes? Si todo el mundo lo interpreta a su manera, ¿qué valor tiene? ¿Cuándo es necesaria una interpretación? Cuando no se puede entender la cuestión. Si yo digo: “esto es un reloj”, y todo el mundo lo entiende, “sí, es un reloj”. Entonces, ¿qué oportunidad hay para decir que esto son unas gafas? Si todo el mundo entiende claramente... Por ejemplo, en la Biblia se dice que “Dios dijo: `Hágase la creación’, y la creación se hizo”. ¿Cómo es posible interpretar eso? Sí, Dios creó. Usted no puede crear. ¿Cómo es posible interpretar eso? Así pues, las interpretaciones innecesarias están fuera de lugar y no son fidedignas, y deben ser rechazadas inmediatamente. Inmediatamente, sin ninguna consideración. Dios dijo: “Hágase la creación”. Y la creación se hizo. Esto es algo muy sencillo. ¿Qué necesidad hay de interpretar eso? ¿Qué interpretación se puede dar a eso? ¿Pueden proponer alguna interpretación de esto? ¿Al principio de la Biblia se dice que eso no es así? Dios dijo: “Hágase la creación”, y la creación se hizo. Así pues, ¿cómo pueden interpretar eso? ¿Es posible interpretar eso? ¿Alguno de ustedes puede sugerir alguna interpretación a eso? ¿Qué oportunidad queda para interpretarlo? Eso sí, uno puede dar una explicación. Eso es otra cosa. Pero el hecho de que Dios creó, permanece. Eso es algo que no pueden cambiar. Ese proceso de la creación se explica en el ''Bhāgavatam''. Antes de nada existía el cielo, después el sonido, después esto y lo otro. Alguien puede decir que éste es el proceso de la creación, eso es otra cosa. Pero el hecho primordial de que Dios creó, no puede omitirse bajo ninguna circunstancia. Ahora los científicos sinvergüenzas dicen: “Oh, hubo una masa, luego se produjo una dispersión, y así surgieron todos estos planetas. Quizás fue así”, no son más que tonterías. Simplemente están interpretando, “tal vez”, “quizás”. Eso no es ciencia, “tal vez”, “quizás”. ¿Por qué “quizás”? Aquí hay una afirmación clara: “Dios creó”. Y se acabó. Eso es todo. Sí.
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