ES/Prabhupada 0386 - Significado de Gaurangera Duti Pada parte 1
Purport to Bhajahu Re Mana -- The Cooperation of Our Mind
Yāra dhana sampada, sei jāne bhakati-rasa-sāra. Esta es otra canción compuesta por Narottama das Ṭhākura, y dice que "Aquel que ha aceptado los pies de loto del Señor Caitanya, en otras palabras, aquel que sólo posee, los dos pies del Señor Caitanya, dicha persona se supone que sabe lo que es la esencia del servicio devocional." Sei jāne bhakati-rasa-sāra. Cuál es el significado del servicio devocional, o cual es el humor del servicio devocional, puede ser entendido por una persona que ha aceptado los pies de loto del Señor Caitanya como todo. La idea es que en realidad el Señor Caitanya, Él es Kṛṣṇa mismo, y Él está enseñando el servicio devocional a las entidades vivientes personalmente. Directamente. Por lo tanto los modos de servicio devocional, como lo enseñó el Señor Caitanya, es lo más perfecto. No puede haber ninguna duda. El experto, o el maestro, está enseñando el sirviente cómo trabajar. Si alguien es experto de algún trabajo de ingeniería y él está enseñando personalmente a algún ayudante, esa enseñanza, instrucción, es de lo más perfecta. Del mismo modo, el propio Señor Kṛṣṇa, en el papel de un devoto, está enseñando el servicio devocional. Por lo tanto el camino apuntado por el Señor Kṛṣṇa es la forma más viable para la perfección del servicio devocional. Sei jāne bhakati rasa sāra. Sāra significa esencia. Luego dice, gaurāṅgera madhuri-līlā, yāra karṇe praveśilā. Ahora él trata de los pasatiempos del Señor Caitanya. Él dice que "los pasatiempos del Señor Caitanya son también tan trascendentales como los del Señor Kṛṣṇa." Al igual que en el Bhagavad-gītā se dice que cualquier persona que simplemente pueda entender, la trascendental aparición, desaparición, actividades, el trabajo de Kṛṣṇa, de inmediato se convierte en elegible para entrar en el reino de Dios. Simplemente mediante la comprensión de los pasatiempos y el trabajo, actividades trascendentales de Kṛṣṇa. Del mismo modo, el que entra en los pasatiempos del Señor Caitanya, de inmediato se libera de toda la contaminación del corazón.
Gaurāṅgera madhuri-līlā, yāra karṇe praveśilā. Karṇe praveśilā significa que simplemente uno tiene que recibir el mensaje del Señor Caitanya. Karṇe significa en el oído. Recibir el mensaje con una recepción auditiva sumisa. Entonces inmediatamente el corazón de uno se libera de toda contaminación material. Luego dice: yei gaurāṅgera nāma laya, tāra haya premodaya. Los devotos están preocupados cómo desarrollar el amor por Dios. Narottama dāsa Ṭhākura recomienda que cualquier persona que simplemente cante, śrī-kṛṣṇa-caitanya prabhu-nityānanda... Gaurāṅga significa con toda esta parafernalia. Tan pronto como hablamos de Gaurāṅga, deberíamos significar los cinco: el Señor Nityānanda, Advaita, Gadādhara y Śrīvāsa. Todos juntos.
Así yei gaurāṅgera nāma laya, cualquier persona que cante, en seguida desarrollará el amor por Dios. Yei gaurāṅgera nāma laya, tara haya premodaya, tāre mui jaya bole hari. Narottama dāsa Ṭhākura dice "yo le ofrezco todas las felicitaciones." Porque es cierto es que él ha desarrollado amor por Dios. Luego dice, gaurāṅga-guṇete jhure, nitya-līlā tāre sphure. Cualquier persona, si llora, simplemente por escuchar las cualidades trascendentales de Caitanya Mahāprabhu, inmediatamente entiende las relaciones de amor entre Rādhā y Kṛṣṇa. Nitya-līlā significa los pasatiempos, o el intercambio amoroso, asuntos entre Rādhā y Kṛṣṇa. Eso es eterno. Eso no es temporal. No deberíamos pensar que los pasatiempos de Rādhā-Kṛṣṇa, asuntos amorosos, son como los asuntos de un joven o una joven, como vemos en este mundo material. Tales asuntos amorosos no son en absoluto asuntos amorosos. Son asuntos lujuriosos, y ellos no son eternos. Por lo tanto ellos rompen. Hoy estoy enamorado de alguien y al día siguiente se termina. Pero Rādhā-Kṛṣṇa līlā no es así. Es eterno. Por lo tanto es trascendental, y esto es temporal. Así que simplemente alguien que está absorto en los pasatiempos del Señor Caitanya, puede entender de inmediato cual es la posición real de los asuntos amorosos de Rādhā-Kṛṣṇa. Nitya-līlā tāre sphure. Sei yaya rādhā-mādhava, sei yaya vrajendra-suta pāśa. Y simplemente por hacer eso, él se convierte en elegible para entrar en la morada de Kṛṣṇa. Vrajendra-suta. Vrajendra-suta significa el hijo de Nanda Mahārāja en Vṛndāvana. Uno está seguro de ir a asociarse con Kṛṣṇa en su próximo nacimiento.